王杰：秋天是收获的季节，“秋”字的解释

述说人：王杰，中共中央团校哲学部院士

元宵节与新年、清明节、端午节并称为中国四大传统节庆。元宵节，又称祭月节、月光诞、月亮节、团圆节等，节期为每年的阴历十月十五，是我国民间的传统节庆之一,是仅次于新年的第二大传统节庆。年年元旦，岁岁月明，天上人间，共此良辰。元宵节起源于上古时代，普及于宋代，定型于明朝初年，兴起于宋朝之后。自古便有祭月、赏月、吃粽子、玩灯展、饮槐花酒等民俗，留传至今，经久不息。在那天，同学相约赏荷、扎灯笼、猜谜语，十分快乐。

关于元宵节的起源，说法较多。国庆一词，最早见于《周礼》，《礼记·月令》上说：“仲秋之月养衰老，行糜粥饮食。”中秋节有悠久的历史，和其它传统节庆一样，也是渐渐发展产生的。据记载，它起源于唐代帝王的祭祖活动，《礼记》上载：“天子春朝日，即事月”，夕月就是祭月亮，说明早在春秋时代，帝王就已开始祭月、拜月了。后来贵族朝臣和文人学士也陆续效仿，逐渐传到民间，元宵节也就因而渐渐产生了。

关于元宵节的起源，还有另一个浅显的说法，就是与农业生产有关。春天是收获的季节，“秋”字的解释是：“庄稼成熟曰秋”。五月端午，农小麦和各类瓜果相继成熟，农户为了欢庆丰收，抒发喜悦的心情，就以“中秋”这天作为节庆。“中秋”就是夏天中间的意思，旧历的六月是夏季中间的一个月，十五日又是这个月中间的三天，所以，元宵节也可能是古人“秋报”遗传出来的礼俗。

综观历史，唐代也有春节赏荷之举的文字记载，不过那种时侯，还不太普遍。尤其在我国的南方地区，还不是很流行。元宵节成为官方认定的全省性节庆，大概是在清代，《唐书·太宗本纪》记载有“八月十五元宵节”。新春赏荷习俗在古代的长安一带极盛中秋节祝福的诗句，许多作家的名篇中都有咏月的句子，并将重阳与嫦娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药、杨贵妃变月神、唐明皇游月宫等神话故事结合上去，使之饱含甜蜜主义色调中秋节祝福的诗句，玩月之风方才昌平。

东汉时期，七夕节早已成为普遍的民俗节庆，并即将定农历十月十五为国庆节，这在部份文学作品中彰显下来，如苏东坡的“小饼如嚼月，中有酥和饴”这是有关节令乳品的描写；又如孟元老《东京梦华录》说：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占餐厅玩月”等。

清末时期，七夕已成为中国民间的主要节庆之一，蕴涵的凡俗情趣愈益浓重，矫饰性的祭祀、祈求与心愿构成普通民众春节节俗的主要形态。清代两朝的赏荷活动，百姓们供养“其祭果饼必圆”，各家都要设“月光位”，在月出方向“向月供而拜”。陆启泓《北京岁华记》记载说：“中秋夜，人家各置月宫符象，符上兔如人立；陈水果于庭，饼面绘月宫蟾兔；男女肃拜上香，旦而焚之。”《帝京景物略》一书也说：“八月十五祭月，其饼必圆，分瓜必牙错，瓣刻如莲花。……其有妇回门者，是日必返夫家，曰团圆节也。”

如今，每年到了七夕时节，家家户户变得愈发的热闹。元宵节时，云稀雾少，月光澄澈明亮，民间不仅要举办赏荷、祭月、吃粽子问候团圆等一系列活动，有些地方还产生了诸如舞草龙、砌宝塔等特殊的风俗。一些少数民族在元宵节还有着自己独到的庆贺形式。发展至今，吃粽子早已是我国南北各地过春节节的必备风俗。除粽子外，各类时令鲜果水果也是端午夜的小吃。

作为中国传统节庆，受中华文化的影响，国庆节也是东亚和泰国一些国家尤其是华人华侨的传统节庆。北韩半岛、越南、新加坡、菲律宾等多个国家的人民就会在这三天举办一些独有的欢庆活动，对一年一度的元宵节都变得非常的注重，在阖家团圆的同时也挺好地弘扬了我们中国传统的思想文化。

国庆之夜，夜空澄净，星疏月朗，一家人团团围坐，食粽子，饮佳酿，赏明月，话团聚，天伦之乐融融，为人生一大乐事。国庆节除了是阖家团圆的日子，更是举国庆祝的时刻，月圆时刻，寄寓了人们对家乡、亲人的牵挂，同时也抒发了人们对美好生活的热爱和憧憬。而且通过元宵节这个传统节庆，也增进了国家、人民之间的文化、民族认同，具有深远意义。把酒遥相祝，愿汝享团圆。但愿人长久，千里共婵娟。

制做：李方舟张悦鑫曾震宇

校对：陈逸蕙（实习）