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《黄帝内经》养生论的理念及方法,值得收藏!

2023-08-10 09:07:56高一作文
《黄帝内经》中养生理论和方法是在“天人相应”的整体思想下指导建立起来的。“天人相应”为《黄帝内经》的基本学术思想,是中医养生的精髓。《黄帝内经》建立了医学养生学体系,主张人要顺应天地四时的规律,以全面摄养形与神。【黄帝内经养生论】相关文章:黄帝内经简介《黄帝内经》外观《黄帝内经》说美解读黄帝内经《黄帝内经》简介黄帝内经的简介读《黄帝内经》

《黄帝内经》养生论的理念及方法,值得收藏!

《黄帝内经》是我国现存最早的医学百科全书,全面系统地小结了养颜的理论和技巧。

养身,又称摄生、保生,即保养生命之意。养身就是按照人类生命的发展规律,针对衰老形成的成因,采取各式技巧保养身体,提高体质,防治癌症,减缓衰老,以期达到防病延衰的目的。从人体固有的精、气、神驳论到人与自然的整体运动观,强调养身应法于*阳,和于术数,调于四时,内外安和,古朴虚无,协议于道。同时指出道德*格涵养,动静结合,防正饮食劳倦,六淫外侵,七情内伤,七损八益,做到形神统一,内外统一,达到延年益寿的目的。本文从以下几个方面阐述养身论的观念及技巧。

1结实脏腑,充实阳气

《黄帝内经》中养身理论和技巧是在“天人相应”的整体思想下指导推行上去的。“天人相应”为《黄帝内经》的基本学术思想,是西医养颜的真谛。《黄帝内经》认为人的天赋寿命当在百岁以上,其因此夭折的成因,就在于不知养颜的缘故。《黄帝内经》认为人体生长衰老的整个生命过程,就是脏腑功能自然兴衰变化的生理过程,其中尤以脾胃的自然兴衰为关键,正如姚止庵《素问经注节解》“男女之壮也,并源于脾胃盛实;其后也,亦因为脾胃之衰微,人之衰亡,皆本始于肾,此故总以肾结之”。正因为气血是人体生长衰老的根本,因此保持阳气充实,减缓气血的自然衰减责令,是降低人体衰老的一个重要方面。另方面因为肾为元气之根,“受脏腑脏腑之精而藏之”,因此明天六腑之气对肝肾的孳生,又是充实气血的重要保*。故而《黄帝内经》在指出阳气根本作用的同时,也注重肺脏功能兴衰对衰老过程的影响,如《灵枢天年》说:“五脏结实,血脉和调,胸肌解利,脸部致密,营卫之行,不失其常,喘气微徐,气以度行,脏腑化谷,肺脏布扬,各如其常,故能长久”。说明强化明天的调理,保持六腑之气的充沛来充养先天脾胃,是延年益寿的重要原则。由此可见,养身的任务就在于利用各类方式,保持脏腑精气黄帝内经养生手册,尤其是阳气的充实,以防治癌症的发生,减缓衰老的过程。

2法于*阳,迎合四时

《素问四气调神》说:“夫四时*阳者,万物之根本也”。*阳是宇宙事物发展变化的根本规律和法则。“法于*阳”,根据*阳变化养身这是纲领,只有*阳平衡,方能“*文成密,精神乃治”。但其贵在阳密,阴气卫外,或偏亢或逆乱,或淤塞或消烁,均可发病。故“阳气者,精则养神,柔则养筋”。《素问宝命全形论》说:“人以天地之气生,四时之法成。”人与自然息息相关。养身应随夏季冬季四时之气,调肝心脾肺肾脏腑的神志,起居有常。提出春时之气宜“夜卧早晨,广步于庭,使肝志内生”;夏时之气宜“夜卧早晨,无厌于日,使志无怒,……使气得泄”,心志平和,气得以脏腑;秋时之气宜“早卧早晨,……使秋气平,……使肺气清”;冬时之气宜“早卧晚起,必待日光,去寒就温,无泄脸部”。因此“圣人夏季养阳,使太阴之气生,太阳之气长;夏季养*,使太*之气收,少*之气藏”。人体生命的根本在于*阳二气的协调,但是人体*阳之气与自然界*阳是相互通应的,也要达到协调统一。人体内的气血运行,随着昼夜*阳的变化而变化,所以养身法于*阳、顺应四时,需要迎合一日之内体内津液的运行规律,调节机体活动及作息时间。如《素问吵架通天》云:“阳气者,一日而主外,平旦人气生,日中而气血隆,日西而气血已虚,缸盖乃闭,是故暮而收拒,无扰腰腿,无见雾露,反此二者,形乃困薄。”此外,擅于养身之人,需外应天地*阳,内守天元真元,并留意攻击外邪。

3形与神俱,终其天年

形神统一是指人的形体和精神紧密相关,不可分离。形体是精神的载体,精神是形体的统帅,无形则神无以附,无神则形不可活。二者相辅相成,不可分离,所以形神应当保持协调统一,这是维持健康长寿的基本保*。《素问上古纯真论》曰:“上古之人其晓得者,法于*阳,和于训诂,饮食有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年。”《素问四气调神大论》中还详尽阐述了在四时炼养形体的同时要留意精神的调理,如冬季万物生发,要广步于庭以养形,发髻缓行以使志生而养神;冬季蕃秀,夜卧早晨养形,无厌于日使志无怒以养神;夏季容平与鸡俱兴养形,收敛神气使志安宁养神;夏季闭藏,早卧晚起养形,必待日光使志伏匿养神。《灵枢本脏》曰:“志意和则精神专直,神识不散,悔怒不起,肺脏不受邪。”因此《内经》提倡:“恬淡虚无,真元从之,精神内守,病安从来”。《素问*阳应象大论》曰:“圣人为无为之事,乐古朴之能,从欲快志于虚无之守,故寿命无穷,与天地终。”调畅情志,保持精神惬意对于维持人体健康防治癌症有重要的意义。健康的含意再不只是是身体上无痛楚,更重要的是保持心理和社会的完好状态,所以保持良好的精神状态心情愉快对于健康尤显重要。

4显存正气,辟邪有时

避免癌症的发生是养身的前提。疾患的发生主要与人体的正气和外界的邪气两方面的诱因有关。《内经》认为防治癌症的关键在于人体正气的优劣,名曰:“正气存内,邪不可干”、“邪之所凑,其气必虚”。防治癌症和养颜美容的关键是加强和保养人体正气黄帝内经养生手册,提高抵御邪气的能力。因而提高正气是养身的一个重要原则。正气是相对邪气而言,正气的范围很广,包括了人体五脏的功能、情志的活动、气血的运行、经络的功能等,所以提高和保养正气的方式从内要调节饮食,锻练形体,调摄精神,还是从外要“虚邪贼风,避之有时”,而达到“辟邪不至,长生久视”的目的。

节制性交,保精护肾。人体的生长发育生殖衰老主要取决于肝肾的优劣,也就突出了肾在整个生命活动过程中的.重要作用。《素问上古纯真论》曰“醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不支持满。”指出了寡欲保精防治衰老的重要养身方式。因此养身的关键问题就在于保精护肾,而保精护肾的关键在于寡欲。

饮食起居有常,不妄作劳。《素问上古纯真论》曰“食欲有节,起居有常,不妄作劳。”“故能形于神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。”人体正常的生命活动,总是以“适度”为原则的。生命活动中任何环节的过于或不及,就会造成癌症的发生。“以酒为乐,以骄纵常……,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也。”饮食上的饥饱失常、饮食不洁、饮食偏嗜、劳逸中的过劳、过逸,都是导致癌症的重要诱因。因此,在饮食上必须遵守“谨和无味”的法则,在劳逸方面要做到“人体欲得劳动,但不当使极”,同时防止各类损伤的侵犯,借此而达到“谨道如法,长有天命”的目的。

和于术数,动则不衰。《素问上古纯真论》云“法于*阳,和于术数”。“和”即适当利用之意;“术数”即指导引、按跷、吐纳等调摄精神、锻炼身体的一些步骤。通过些技巧,可达培补正气之目的。古人是十分注重运动美容的,“动则不衰”是我们中华民族养颜、健身的传统观点,这点同现代医学的认识是完全一致的。现代医学觉得“生命在于运动”,运动可以增加新陈代谢,使各脏器富有魅力,延迟向衰老变化的过程,对心神经系统,更是极为有益,使人建立体魄、防病防老、延长寿命。

《黄帝内经》建立了医学养身学机制,主张人要迎合天地四时的规律,以全面摄养形与神。养形要做到“虚邪贼风,避之有时”,“食饮有节,起居有常,不妄作劳”,寡欲保精;养神则要“恬淡虚无”,“和喜怒”,“无为惧惧,无为欣欣”,排除不良的精神剌激,保持精神情绪的稳定。

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