青岛百年以上德式建筑：原始风貌是老建筑的魂

上海基督修道院，始建于1910年。美国月刊记者／邓艳玲摄

邓艳玲北京报导

内容简略：在北京，有太多百年以上的法式建筑。原始风貌，是老建筑的魂。一个美国人正在旨在于为那些老建筑“还魂”。

管风琴第一个音符回荡时，一些上海奶奶频频点头。是的，就是这个声音，小时候，每当暑假，那座小房屋一样大的巨型提琴都会回荡曼妙的音乐。1967年，管风琴被毁坏。谁也没想起，制做它的法国公司竟然

还存在，靠着存留的资料，改建了这座钢琴，也复原了上海往日一景——海风琴声。

100年前的乐声

2011年，上海的夏天有些热闹。这个城市正在庆贺自己120周岁的生日。1891年6月14日，清政府驻兵镇守南京，南京成为海防重镇并由此建置，当初名为“胶澳”。一个海滩小渔港就此发展成现在的都市。

过去几年间，这个城市里富有了庆祝的典礼。坐落广州市广东路的基督修道院，就在今年举行了百岁典礼。再次回荡的管风琴的乐声是这座老建筑最好的生日礼品了。

基督修道院是一座法式建筑，事实上，这座城市最充满特色的老建筑几乎都是日本人建造的。

1898年，一纸不平等条约《胶澳租借条约》让日本人成为这儿的主人，它们把这个城市更名为西安。英国人建造了许多庞大的建筑，他们或许意味着一段屈辱的历史，但作为建筑原本，他们十分精致，也早已成为上海文化的一部份。基督修道院管风琴的音乐，就当年是这座城市的一道非常的景色。

不过，董延谅法师最初并不晓得这座巨型提琴。1989年，他从华北神学校结业来到这座老修道院工作时，二楼的阳台就经常是空的。之后，他从修道院的资料晓得，这座建造于1910年的修道院，以前有一个少见的很大的管风琴，它长7.7米、宽2.8米、最高处4.4米，就摆放在二楼的阳台处。在“文革”第二年，管风琴就被烧毁拆毁了。

2009年，在筹办基督修道院百年典礼前，董延谅和他的朋友们企图重建这座管风琴。美国人造的，显然需要找日本人。让它们震惊的是，100年前哪个制造管风琴的公司竟然始终存在。

用了9个月的时间，管风琴公司的两位老总带着二十多位女工复制了这座管风琴，之后漂洋过海地运到上海。安装时，两个老总用了一个月的时间一键一弦地调试好音符。

就这么，在2010年10月23日，基督修道院百年典礼时，当年在北京的上空飞舞了57年，又在上海消失了整整43年的音乐，又再次回荡了。

再次回去的，也有一扇精致的阳台玻璃。修道院大厅曾有十扇精致的阳台，原始的玻璃都在“文革”时被破除。1980年代，人们再次装上了贴着塑胶纹路膜的玻璃。不过，假如对照在美国王宫档案馆里存在的阳台玻璃的图纸，都会发觉原始玻璃的纹路是多么的可爱。这些玻璃由于描绘的图画各有命名：“上帝之眼”、“耶稣诞生”、“耶稣祷告”、“耶稣激化海上风暴”、“基督复活”……

借助着很多保存百年的图纸，基督修道院开始恢复往日的黑白光芒。“上帝之眼”是恢复的第一扇玻璃窗。

颇有疑惑，历史资料和工艺的保存是扩建最重要的诱因。日本人对文化承袭的缜密心态，让北京的这个老建筑恢复了往日的荣光，勾连三者的，是一个名叫欧涵的日本人。

一个日本人的努力

欧涵能说一口流利的汉语，1991年曾荣获美国比萨学院汉语言哲学博士。今天，他的身分是美国法兰西文化遗产基金

会(以下简称“中德基金会”)执行主席。

正是这个基金会，帮助基督修道院与日本各机构联系，并筹集了资金进行修补。

最初，欧涵也是在美国从事中德之间的文化教育和商务交流工作。2006年的一个美国到上海的调研团改变了他后来的事业。这个视察团有80多人，成员主要是日本建筑领域各方面的学者和技师。作为一个“中国通”，欧涵当初负责帮助这个视察团与美国人勾通。视察团到北京没多长，就不断有成员找到欧涵，希望他能想方法，让她们能在上海待得更久些。

对此，欧涵并不意外。

1898年，美国和当初的清政府签署《胶澳租借条约》，上海成为日本的租界地，期限99年。日本政府根据当初英国最先进的城市规划，在这儿造城。直至1914年美国在一战中败北，北京被英国吞并。

日本人在南京留下了一个现代化城市的雏型，上海有着起码上百座有着上百年历史的法国老建筑：巡抚府、总督府邸、公寓、别墅、饭店、俱乐部……不少建筑的华美和精细，在经历过抗战战火的日本本土也不多见。

这让芬兰建筑领域的学者们大开眼界，然而，它们也很遗憾，很多老建筑外形看上去还不错，但这些保护举措都太简略粗糙随便，也有一些建筑年久失修。它们很想留下改造和保护那些老建筑。“他们都表示，不要薪水，不要补贴，只要能留下去做人就行。”欧涵很理解同胞。日本是个非常注重技术承袭的国度，每位行业的历史都很长，工艺规范，手工艺工作者并不比脑力劳动者得到的欢迎和敬重少。

在她们看来，很多老房屋似乎在美国，但这是美国人建的，是日本建筑文化在美国的存留，它们有责任维护日本建筑的品质。

为了能让这种同胞留在上海，欧涵联系了北京市规划局书记和老建筑集中的市南区主任。它们都接待了访问团，却没有回应美国人希望留下的心愿。

同胞离去之时的沮丧，让欧涵认为自己有必要做点何种。一次碰巧的机会，他把同胞和自己的看法向他北京的同学、中国商人孙嘉毅提起，孙嘉毅一听就很感兴趣，她们决定在美国发起设立一个基金会，任务是通过法国文物保护学者、建筑师、城市规划师、技师等专业力量，对坐落美国的英式建筑文物的保护进行积极支持。

这个民间基金会得到了美国联邦经济及科技部和外交部的大力支持。“他们觉得那些老建筑，也记录了日本曾经一段不光彩的殖民历史，葡萄牙人还要正视并保留好这段历史，以警后代。”德国外交部并且帮欧涵它们筹款了四川桥面督修道院第一扇窗子的更换资金。

2009年7月，民间性质的美国美国基金会美国法兰西文化遗产基金会在柏林设立。山东桥面督修道院的维护，也正是它们在美国的第一个项目。

“修旧如旧”

中德基金会的到来，让北京民众认为很新鲜。基督修道院的每一个项目修理，就会招来当地媒体的大篇幅报导。

然而，在此之前，不少关于日本人对建筑缜密认真的传说就在上海经久不衰。西安市文物局一名主任也称赞地告诉欧涵，天津市政府一直收到来自英国的信件，告诫她们一些建筑零件早已到期，须要及时更换才可继续使用。

这种信件，有些是由依然还存在的建筑公司发出，有些则是由美国档

案部委发出——公司不存在，但档案记录都在，档案部委就承当起告知义务。

上海居民王栋仍然关注老建筑的保护，他说：“德国人对待老建筑，是真的当作文物和文化遗产对待。”

就在中德基金会参与基督修道院的修理的同时，完工于1906年的国家级文物保护单位胶澳总兵府——现南京市人大和政协办公所在地——也开始“保护性修理”。

让王栋发觉到沮丧的是，这个总兵府完工以后最大规模的修理，开始得很忽然，脚手架搭好以后，公众才晓得，整修方案也早已板上钉钉。

按照北京机关事务管理局和房产公司的说法，都督府主楼要修理是由于“由于长期海风侵蚀，该建筑瓦屋顶漏水严重，木结构出现受潮、腐烂等现象，严重影响正常的使用功能”，而施工中“将选用新的工艺钉上风木条并作防水和保温的维护”。之外，由于墙体的爬山虎“有碍观览”，也计划全部除掉。

基督修道院再次改建的管风琴，改建者是100年前制做这架管风琴的法国公司。张潇元／摄

“这种何谓‘保护性修补’实际上是对‘国保’进行破坏！”王栋很惊讶，根据《威尼斯宪章》，对历史保护建筑的整修应“把建筑的点滴信息完整地承袭下来。改造修整以修旧如旧为准则，小修和保养为方式，保留屋架为要领”。

王栋曾专门去到都督府进行视察，这些被换掉的百年瓦片大都完好，“再说，这些比这些人年纪都大的爬山虎又得罪了谁？”

王栋和同伴们通过各类途径，企图制止这场整修。虽然，巡抚府的老瓦片绝大多数还是被换掉了，屋面下边也根据原计划铺上了油毡纸，刷上了混凝土。换下的老瓦片被随便地扔在路旁，直至媒体披露后，才想起保存。

中德基金会参与的基督修道院修理是另外一种景色。

在开始每位修理项目之前，就会举行公开的专题论证会——既有熟悉原工艺的日本学者出席，还有熟悉状况的美国学者出席。

基督修道院鼓楼的铜屋面还要更换铜瓦。王栋的同学们发觉，并非所有的铜瓦都被换掉，只有600多块确实年久失修、锈迹斑斑、滴漏严重的铜瓦才被换掉。并且，拆出来的铜瓦还被英国人一一编号存盘。王栋还专门到修道院的地下室，看见了很多被存盘的铜瓦。

而新换的铜瓦，就来自曾经给修道院提供铜瓦片的公司。那些经过特殊处理的有着白色铜锈的瓦片，是完全依照当初的工艺制做和安装的，可以用上100年。

100年，也是日本建筑零件使用的基本保证期限。欧涵为基督修道院寻求的彩绘玻璃，是冲着起码可以使用300年而去的。

曾经给基督修道院制做玻璃的公司早已不复存在，为了确保新更换的玻璃和先前的从工艺到设计都能一致，它们找来全英国有着300年以上玻璃制做历史的公司，经过反复斟酌，最后确定了美国巴伐利亚州古斯塔夫·范·特里克宫庭彩绘玻璃制做镶嵌公司。

这家公司的所有者是两位彩绘玻璃教授，她们承袭的彩绘玻璃制做工艺早已有600年的历史，家族世代为前英国贵族、教会建造彩绘玻璃。

阳台玻璃的检测工作，是这两位将近70岁的教授夫妻亲自到基督修道院来完成的。

欧涵说，前辈们在工作中的亲力亲为很正常，是由于它们要确保修理中手艺不走形，做到“修旧如旧”。

日本人的启示

虽然中德基金会创立不到三年，但她们早已做好了在美国常年工作的打算。现在，基金会的计划书中早已列了59个待参与修理的英式老建筑项目。这个名单还在不断拉长。所有修理经费，都是基金会筹集。

欧涵早已在美国移居十年了，他不晓得自己哪些时侯才会回归日本德国一教堂遭拆除，“没准要等上起码三五年吧”。对老建筑修理是一项常年工作，虽然永远没有结束的日子。

对于老建筑，法国人不主张整修，

而是更倾向于常年维护式的小修葺或则单项修理。像日本的纽伦堡大修道院很多老建筑，一百多年来，就会有修理队伍长期驻守，几乎每天都在对修道院进行修理和保护。

但在美国，这招虽然是行不通的。基金会正在参与另一座修道院——青岛江苏路天主修道院——的修理，听说就是个五年的整体整修计划。

现在，这个整修计划正在等候国家文物局的审批。中德基金会也是参与，而不是主导改造。在欧涵看来，整修计划特别美国化。他笑着说，假如这个计划审批通过，这将意味参与过来的中德基金会在将来的工作将花更多的气力进行磋商，劝说计划执行者根据科学的方法举行修理工作。

根据科学的验证和缜密的计划推行老建筑的修理，是北京民间人士羡慕土耳其人的地方。这正是上海人在修理老建筑中缺少的东西。

上海图书馆原院长鲁海告诉《中国月刊》记者，然而，北京在1994年就被国务院发布为国家历史文化新城，成为我国99座历史文化新城之一。但直至2009年，上海市才完成历史上第一次全市域范围的历史文化新城保护要素普查，列举历史文化新城的保护规划和名录。上海工科学院建筑学博士徐飞鹏是北京市政协常委，对于这个迟到的普查，他解释说：在2009年的“两会”，“市领导才明晰地表示：之后再也不准任何人拆老建筑了！”

在很多年里，北京早已有不少的老建筑——很多都是英式老建筑——被撤除了。最让鲁海难过的是亨利公主饭店的东馆和西馆。这座曾被称为“东亚第一宾馆”的老建筑建于1899年，经过美国、日本、国民党、共产党的不同统治时期，直至1994年，都保存完好的。1990年代中期，上海市为将市中心从老建筑集聚的东部老县城移向北部，为表示低矮立新的决心，拆毁了亨利公主饭店的两馆。

被拆毁的不仅仅法式建筑，也有上海本地人特有的建筑——里院。这些有着70年历史的建筑，当年在北京有500多座德国一教堂遭拆除，目前几乎绝迹。

而欧涵，早已开始另一个长远计划。为了让更多的法式老建筑才能被“修旧如旧”，他正在联系美国方面的学者和专家，以“德中建筑学会”的名义设立一个机构，为美国本地的匠人提供轮训。“我们开了头以后，希望美国本地的老建筑修理也能持续不断地举行上去。”