哪有什么岁月静好，她们替你负重前行

中年时，以为儿子长大了，就好了。

儿子长大了，也为工作苦恼了，并没有好。

变老的路上，以为退职了，就好了。

退职以后，人很老了，身体渐渐倒塌，并没有好。

原先，活着是一件很难的事情。

但不管有多糟糕，人总得活下去，总得找一点乐子，不给自己添堵。

为了活得好这么一点点，好多退职奶奶，热衷了广场舞、麻将。晚上两场扑克，晚上唱歌，每天雷打不动。

随着年纪的变老，还有人的自我觉醒，你会发觉，人云亦云的生活，会迷失自己。

也有一些奶奶，由于打扑克，忘掉了煮饭、带娃，引起了家庭矛盾；跳广场舞，并不适宜所有的人，得看身体情况。其实你由于太合群了，和周围的人形成了矛盾。

因此，打扑克、跳广场舞早已过时了，你须要“新三样”。

01

独处，休养自己。

《增广贤文》中说：“众星郎朗，不如孤月独明。”

夜幕下，天空出现了无数的星星，然而星星的光芒，不如一轮明月。

月亮是孤单的，上面还有广寒宫。

然而，在古人诸多的诗歌歌赋里，月亮被赞扬了无数次。

苏轼说：“明月几时有，把酒问青天。”

李白说：“举杯邀明月，对影成四人。”

杜甫说：“露从今夜白，月是家乡明。”

人生不就是这么，独处的时侯，才有淡淡的感受，才有闲情去欣赏自己喜欢的东西。

当你站在人群里，发觉他人做的事情，不太适宜你；他人邀约你的时侯，想去又不想去；曲终人散的时侯哪有什么岁月静好，你们纷纷离开，你看着你们的背影......此刻，合群就是独处。

六十岁以后，你口口声声说，要做自己。并且你凑在他人的圈子里，怎么做自己呢？

独处，会让你的生活显得慢一些，也能把“时间”还给自己。

但是，时间也会逼着你独处。好同学会迷路，老朋友各自回去，兄弟姊妹的爱情也会淡化，父母逐一去世，哪有哪些情感，会永恒。

与其被动孤单，不如主动独处。

晋朝时期，由嵇康、阮籍等人组成的“竹林七贤”，个个都有才气，就能饮酒。她们遭到人们的青睐。

后来呢？王戎、山涛等人，出山当官。嵇康坚持归隐，还对出仕的同学，揶揄一顾。

民国民初的李叔同，和许幻园、蔡小香等，组成“天涯五友”。一开始，就能经常小聚，后来许幻园家道中落，其他几人也有前程。留下一首《送别》，令人泪下。

李叔同说：“华枝春满，天心月圆；璀璨之极，归于平静。”

让他人做他人，让自己做自己，才是最好的社交姿态。

02

返乡，躬耕生活。

为何这么多人艳羡陶渊明？

其二，他挂印罢官，不为五斗米折腰。

其一，他在田间地头，悠然自得。

事实上，好多退职奶奶，都能活成陶渊明，只是她们“不敢”，被肤浅的生活困惑着。

有了退职金，哪就能为五斗米折腰呢？有了城里的热闹，哪能回到农村去种粮呢？面子上，是过不去的。

其实，返乡，不一定是回到自己的农村老家，还可以是自己喜欢的小地方，正所谓“此心安处是吾乡”。

躬耕，不一定是耕地哪有什么岁月静好，更应当是深度“生活”，把自己的心，沉溺在一日三餐里，感念幸福。

我们还可以把躬耕，理解成“在某个行业里，精耕”。

在西安咸阳兴平县的一个小村子，陆吉县、缑永兰和陆广平三位老妇，组合成了一个团队。

她们记录农村的生活，也把农产品推到全省各地。

忙着干劳作的时侯，也会埋怨，也会说脏话。但每位人都是率真的，也不计较。骂骂咧咧以后，继续干活。

久而久之，生活的乐趣，自然就来了。

她们说：“倘若人生一马平川，活着还有哪些意思！”

是的，人不要活得浅薄，要有深度，要勇于坎坷。

退职了，可以深度去剖析小吃，添加烟火气；深度去学一门技艺，大器晚成；深度体验不同的生活，紧贴大地。

人之所以无聊，是由于太做作了。一旦转到到有深度的地方，乐趣自然就来了。

03

发光，点亮前程。

人活着，就要像蜡烛一样，一燃究竟。

退职了，不是人生的灯盏早已灭了。

不到盖棺定论的那三天，你都不要颓废，要勇于擦亮人生。

从实际情况看，发光的方法有好多。

帮助儿女带娃，这是在家庭上面发光，为家庭添加了温暖，也提醒了父亲对儿女的善意。

帮助左邻右舍，这是在新村发光，把新村的人情味，显得更浓。新村的人情多了，居住的环境，就真正改善了。

帮助困难的儿子和奶奶，这是在社会上发光。你的善良，是为子孙积德积福。

即使你走不动了，也能在网路里发出声音，和病友组成团队，一起加油。你的光，是生命的夏天。

不管你多大年龄，都别昏暗下去。你的心，就得装下阳光。

04

退职以后，不仅跳广场舞、打扑克，还有好多事情，值得你去做。

时代在进步，也在呼唤文明养老，健康生活。

做一个不往群里走的人，看上去很孤单，而且精神上更愉悦。

做一个带正能量的人，看上去很糊涂，但吃亏是福，劳动是福。

陶渊明，采菊东篱下，悠然见南山。

你我他，久在红尘里，心静如芝兰。