【新人教版】高中语文必修4导学案：3.8《拿来主义》2（新人教版必修4）

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1、拿来主义导教案（二）学习目标:1、理清文章思路；2、结合实际看清对待文化遗产的正确心态3、体会本文的语言特征，了解并学习本文的论证方式一、课前打算:走进作者：鲁迅，原名周树人，杭州杭州人，是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。他一生有大量的创作，对我国现代文学的发展有巨大的影响。作品主要有长篇小说呐喊徬徨故事新编，诗歌集狼王梦，诗歌诗选野草，以及大量的散文集，如坟而已集二心集华盖集南腔北调集且介亭散文等。且介亭的缘起：有一段时间，鲁迅先生搬去北京静安帝国主义越界筑路的区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生为此将“租界”二字各取一半拿来主义导学案，成“且介”，以表哀痛。“且介亭”暗示这

2、些散文是在北京半租界的亭子间里写的，形象地抨击了国军统治下半殖民半封建的黑暗现实。关于散文：散文是一种文学体裁，通常采用议论的抒发技巧。特性：1、短小、活泼、犀利、隽永。2、既有议论性，又有文艺性。3、题材广泛，方式多样。4、大中取小，小中见大。写作背景：自从中国沦为半封建半殖民地社会以来，反共统治者尤其是国军反共派在各个方面秉持卖国政策。20世纪30年代，国军反共派推行反革命的文化“围剿”，各类错误思潮也急剧猖獗，封建的腐儒遗少们高喊着百搭主义，卖国求荣的“全盘西化”论纷扰一时。右翼文化队伍中对要不要承继文化遗产的问题也思想混乱，甚少分歧。面对这么背景，鲁迅先生写下了这篇散文

3、，旗帜鲜明的提出了“拿来主义”这一主张。本文选自且介亭散文预习字词：（1）注音自称（）残羹（)冷炙（)冠冕（)堂皇骨髓（)小气（)蹩（)孱头（)例如（)（2）理解礼尚往来：自称：例如（p)：二、课堂活动（一）研读全文，并为文章界定层次。明晰:第一部份(第14段)：揭开批判“送去主义”的实质及其严重后果。第二部份(第59段)：阐述“拿来主义”的基本观点拿来主义导学案，批判在对待文化遗产问题上的错误倾向。第三部份(第10段)：总结全文，强调推行“拿来主义”的人应具有的识和品质，以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义。（二）阅读全文，回答问题（1）

4、什么是用来主义？在本文中，作者把批判承继文化遗产这个重大问题，精当地概括为“拿来主义”。（2）“拿来”的方式是哪些？“占有”，即“不管三七二十一，用来！”作者批判了那个在旧的遗产面前吓破了胆无所措手足的“孱头”，也批判了那个为自己的“左”而故意损坏遗产的“昏蛋”，为正确地批判承继文化遗产扫除障碍。“挑选”，即“运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”作者觉得，文化遗产可分为三种：有益无害（即“鱼翅”）的要“拿来”，并且“使用”；既有毒素又有好处的（即“鸦片”），要汲取、使用它有用的方面，消除它有害的方面；人民根本不须要的（即“烟枪”“烟灯”和“姨太太”）原则上加以“毁灭”（只留少许送博物馆）。

5、总之按照人民的利益，“或使用，或储存，或毁灭”。对于那个“接受一切，欣欣然的蹩进厨房，大吸剩下的鸦片”的“废物”，即那个“全盘承继”论者，作者投以嘲讽和憎恨。（或使用，或储存，或毁灭）（3）为何要“拿来”？“拿来主义”对于创新民族新文化的重大意义，即“主人是新主人，院子也都会成为新旧宅”。“占有”、“挑选”，是为了推陈出新创造出新文艺。要推陈出新，就必须敢于批判承继。作者说：“没有用来，人不能自成为新人，没有用来的，文艺不能自成为新文艺”。（三）细读全文（1）本文使用了哪些论证方式？举例论证（1）。比喻论证（8、9）用有相像点的事物打比方。类比论证（3）用同类事物相比较。对

6、比论证（8、9）用性质相反的事物作比较。17段的论证方式因果论证（2）提问：第段批判了对待文化遗产的哪几种错误心态？明晰：“大宅院”比喻（文化遗产）种类表现实质孱头怕被染污徘徊不敢走近门担心承继拒绝借鉴，逃避主义昏蛋勃然大怒放一把火烧光盲目抵触，虚无主义，右派幼稚病病人废物欣欣然蹩进厨房大吸鸦片崇洋媚外全盘西化，投降主义（3）大宅院里有些哪些？各指文化遗产中的什么内容？认真阅读第九段文字，填写表格。同时思索运用此论证说明有哪些作用？喻体本体鲍鱼外国文化中的精华部份鸦片外国文化中精华和糟粕共存的部份烟鬼和烟灯外国文化中没有使用价值但适当保存一点可

7、以作背面教材的部份姨太太外国文化中反共腐朽应当完全摈弃的部份（讨论，对待文化遗产的正确心态：首先是“占有”，之后是“挑选”。“占有”是前提，不“占有”就无从“挑选”；“挑选”是关键，不“挑选”，“占有”就毫无意义。“挑选”的具体做法：或使用，或储存，或毁灭。鲍鱼比喻文化遗产中的精华部份使用，吞掉。鸦片比喻有益也有害的一类事物储存，供治病。烟鬼、烟灯比喻有害的可作背面教材的一类事物送一点进博物馆，断送。姨太太比喻供欺压阶层欣赏享用的腐朽淫乱的东西迷路。文中运用“大宅院“、“鱼翅”、“鸦片”、“烟枪和烟灯”等当时人们所熟悉的事物作比方，使怎么对待文化遗产这个具象问题具体化，高深道理通俗化，将

8、怎样“挑选”说得具体形象又清楚透彻。尤其是对“孱头”、“昏蛋”、“废物”、“姨太太”等形象的描绘，蕴意丰富，耐人寻味。）（四）文章结尾共有五个短语组成,倘若这五句话是五个问题的答案,应提哪五个问题?“拿来”的最终目的是为了哪些?()对待文化遗产,我们应当怎样办?要“拿来”()如何“拿来”?或使用,或储存,或毁灭()“拿来”有何意义？建设民族新文化()如何能够“拿来”?沉着,骁勇,有鉴别,不虚伪()“拿来”的最终目的是哪些?创新三、巩固提升阅读并回答问题。中国人是怎样了？现在的消费越来越高端。饭店、时装屋、卡拉OK等，都朝奢华奢华大踏步前进。消费犹如发疯的牛，再也不听

9、指挥了。社会尚属中级阶段，这么挥霍消费如何得了？有识之士站下来，首先告诫消费者：你有钱也没必要乱花呀，还不如拿来修景区、修篮球场、盖楼房哩；转身又向店家忠告：算算账，中国的大款其实是少数，热闹一阵最终没人买东西，你就不怕折本吗？道理正确，语言清楚，就是疗效甚多。我们的有识之士，如同拽着牛尾巴，正被消费狂牛拖着走呢。真是无可怎奈牛奔去。引导消费，关键牵住牛鼻子。牛鼻子在那里？累进所得税法，正是引导消费的牛鼻子。并且这牛鼻子也是不好牵的。政府职能不转变，体制不变革，税法也会成为一纸空文。牵牛鼻子又脏又累，还要冒着被牛角顶一家伙的危险，高官甘愿吗？还是执牛耳者更洒脱！执牛耳者，诸候会盟时，割耳滴血入酒坛的领导也。当舵主，比做牧童气派多了，优雅多了，尽管指挥不了牛，但座次保持了。脊骨只能鱼汤，执牛耳者只能显威风，牛鼻绳能牵牛，却要当社会的放牛娃。真难选择！1.强调比喻修辞的本体。发疯的牛：盲目消费的风潮执牛耳者：面对消费风潮不敢正确引导的人。2.强调下边论证了哪些观点。拽着牛尾巴：被消费风潮拖着走。牵住牛鼻子：想要正确引导消费的技巧。3.作者用比喻论证要论证哪些？反对哪些?想要正确引导消费，必需要做牵牛鼻子的人，批评了在消费风潮面前畏首畏尾，被盲目拖着走的心态。-4-