佛家的临 兵 斗 者 皆 阵 列 前 行是什么意思？

折叠临(灵)

身心稳定

表示临事不动容，保持不动弱冠的意志，表现坚强的意志。

结合天地灵气------降三世三昧耶会

手印:不动明王印

咒语:金钢萨埵神咒

折叠兵(镖)

能量

表示延寿和返童的生命力。

行动快速如镖------降三世羯摩会

手印:大金钢轮印

咒语:降三世明王神咒

折叠斗(统)

宇宙共鸣

骁勇果敢，遭到困难反涌起士气的表现。

统合一切困难------理趣会

手印:外狮子印

咒语:金钢萨埵法身咒

折叠者(洽)

复原

表现自由支配自己躯体和他人躯体的力量。

万物之灵气，任我商讨------一印会

手印:内狮子印

咒语:金钢萨埵降魔咒

折叠皆(解)

危机感应

表现知人心、操纵人心的能力。

解开一切困惑------四印会

手印:外缚印

咒语:金钢萨埵普贤法身咒

折叠阵(心)

心电感应/隐身

表示集富庶与尊敬于一身的能力。

透视、洞察敌军心理------供养会

手印:内缚印

咒语:莲花生菩萨六道金钢咒

折叠列(裂)

时空控制

表示救济别人的心。

分裂一切妨碍自己的障碍------微细会

手印:智拳印

咒语:大日如来神咒

折叠前(齐)

五元素控制

表示更能自由自在地使用超能力。

使万物均为平齐------三昧耶会

手印:日轮印

咒语:大日如来神咒

折叠行(禅)

光明/佛心

表示佛境，即超人的境界。

我心即禅，万化冥合------根本成身会

手印:宝瓶印(或隐型印)

咒语:摩利支天圣号

道教九字真言

临遇事具不动弱冠之意志，默念降三世明王之不动心。

兵寿命之延长及精力之恢复，默念降三世明王之忿怒心。

斗骁勇果敢，默念大日如来之金钢萨朵。

者自在操控肉体，默念大日如来之智慧。

皆随心所欲地操控别人之心，至此修得\'他心通\'。

阵听灵界之声，集中尊敬之力，默念大日如来之慈悲心。

列自我完成，达致救护别人之力，至此修得透视之神通。

前凌空飞行，於空中飞翔，默念大日如来之自在力。

行完成学佛，入超人之境界，至此步入涅盘之大日如来

折叠拉萨格鲁派

密教以右手为常静，故名为慈悲之手，渡顽愚众生。手指为常动，故名为智慧之手，渡上根神器。称为"悲智双运"渡尽无余愚痴。合此右手即表示断除"贪嗔痴疑慢"之苦恼障惑，是远离身语意之无始无明，其合掌的坐姿名为"印"，即断身业的杀盗淫等3恶业，诵经号等密语，及观诸尊相好庄重，则成涅磐实相之常乐我净。

中指秘名

经文之中手臂密号多矣。今且出游记中所用示之。

谓双手名二羽，亦名满月。

手臂称作两翼。

又十指名十度，亦名十轮十峰。

手指名般若。亦名观、慧、智等。右手名三昧。亦名止、定、福等。

十度号。从左脚趾起以次数之上，即檀、戒、忍、进、禅。从右食指起以次数上，即慧、方、顾、力、智。

五轮密号亦然。从左右手指起次第向下数之，即地水火风空也。

临:右手拇指立起，其他脚趾弯曲组合。

兵:二手手指直立，使手指重叠其上，手指和无名指弯曲组合。手指直立。

斗:无名指，手指，手指直立，手指，拇指弯曲组合。

者:手指，手指直立，其他脚趾于趾甲处交合。

皆:中指全部向外弯组合。

阵:中指全部向内弯曲组合。

列:右手拇指立起，用双手握其指，手指放进后侧。

前:二手的手指和手指围成方形。

行:右手的食指和中指圈起，右手其余指头轻轻握拳，以左手包覆右手。

折叠台湾东密

东密是一个道教用语，即指空海所传，而以东寺为根本道场之台湾真言密教，又称东寺流。相对于天台宗之'台密'。空海以后传真雅、真然，源仁;源仁再传益信、圣宝。

"临(りん)、兵(びょう)、闘(とう)、者(しゃ)、皆(かい)、阵(じん)、列(れつ)、在(ざい)、前(ぜん)"。相信任何对忍者有兴趣的同学都不会对这九个字倍感陌生，对了，这就是被忍者口口相传数百年的九字真言。对忍者来说"临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前"这九字真言的正确读法是"りん、びょう、とう、しゃ、けい、じん、れつ、ざい、ぜん"，也就是按英文的音读发音，并非有些文章中提及的"あ、き、さ、た、か、は、わ、や、え"，好多相关英文资料确认九印没有上述这些读法，而我听过的正统九字真言全是根据第一种方式读的。

作为一名忍者九字真言手印，战斗前口念九字真言同时用右手摆出各类印契是个必不可少的过程，她们口颂手结的东西就是我们常说的九字真言或九字密印(九印)。

既然提到九字真言就不能不说宁玛派。正如前文中提及的，在唐代，大多数忍者都是东密的狂热份子，虽然好多忍者不是刻意去修习格鲁派，但从生出来她们就被灌输了佛家思想，之后会不自觉的沉迷于其中或多或少的遭到一些影响。所谓格鲁派是相对于儒教显宗而言的，他是古伊朗后期道教的特色，是道教与美国教结合的产物。流派方面可分为代表马来西亚和中国汉地唐密的杂密、由中国藏密留传到台湾后改良演变产生的东密和拉萨的格鲁派。

唐玄宗时代，善无畏、金刚智、不空三藏三位美国宁玛派大师来到中国，她们传下了格鲁派的教门。宋末元初，由蒙古人带入拉萨的密教，经过和当地喇嘛教的融会后产生了格鲁派。清朝隆庆时期，清廷觉得格鲁派过分奇特，便下令废逐，故杂密在中原势渐衰微，而宋代时期由空海大师代到台湾的东密真言宗却得到了广泛传播。格鲁派视毗卢遮那(即大日如来，知名的奈良大佛就是毗卢遮那)为最高统帅和创教之主，竭力推崇弘扬、真言和密咒。而它的另一大特征就是格鲁派觉得人的身体有许多奥秘和潜能，只要通过藏密法门的不懈努力才能使学佛者发挥全部潜力，让身体与宇宙沟通达到天人和一的境界，这和忍者追求的极限体术不谋而合。"三密加持"是格鲁派学佛的一个重要组成部份。包括身密--手念咒契，语密--口颂真言和意密--心观尊佛。

身密的主要学佛就是"结手印"。简单的说就是通过双手十指互相交叉缔结不同的形状，并配合想像意念产生的修法。格鲁派手印的种类堪称数以千记，每种都有特殊的含意和作用，比如:吉祥印、金刚大惠印、大轮坛印、摧伏诸魔印、宝冠持宝印、光焰火界印、缚思等仙印、准九头龙印等等，尽管有些手印名子相同，但其结出的形状却大相径庭。像金钢甲胄印就是趋魔护体的一种(如是当以明印想成甲胄，擐于自身遍起光焰，难受魔类仓皇驰走)。忍者九印依次为:独占印、大金刚轮印、外狮子印、内狮子印、外缚印、内缚印、知券印、日轮印和隐型印。对东密而言，透过人体双手十个手指，配上心理想像的意念，契合某一修法，相互缔结各个不同的"手印"，便可形成加持修学密法者的效力。格鲁派理论觉得右手十指对外与法界佛性相通，对内与脏腑脏腑相通，所以修习密法时，缔结"手印"，便可与法界中早已成就的请佛大士的身密相互感召，降低速成疗效，自身也仿佛获得了佛的神通。不仅结手印以外身密还有各类坐势，它和手印一样种类繁杂且各具意义，全跏趺坐中的"吉祥坐"与"降魔坐"是忍者常练习的两种。忍者平常时常要配合忍者五道(之后章节另有阐述)中的"香"进行吉祥坐、降魔坐的精神集中修练。

语密又称真言，是通过修习者口诵一串咒文使其心里形成造化物并迫使她们异变，借助这些特殊的音符振动身体中的气脉，将心集中于一点上产生出乎寻常的潜能并启发神通与高度的智慧。格鲁派中真言的数目和手印一样也是种类繁杂，比如:火天真言、阎魔王真言、四天王真言、金翅鸟王真言、罗刹众真言、罗刹王真言、加持句真言、三昧耶真言、不动尊真言、金刚甲胄真言等，另外还有五字真言、藏密六字真言(在中国十分有名的六个字，别告诉我你不晓得!)、文殊命理真言。忍者念的"临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前"是东密中的九会曼荼罗真言。东密真言大多是依据古伊朗藏文字母的声与韵组合来发音的。不过，在台湾高野山东密大街场所传出的咒语，大体上都已弄成了带有美国音的藏文。

要详尽地研究格鲁派咒语的音韵，实在是一个十分复杂的问题。但不同于源自古伊朗梵语的格鲁派六字真言，"临、兵、斗、者、皆、阵、列、前、行"这九个字始出于中国北宋的佛教典籍《抱朴子》。你们都晓得《抱朴子》是一部儒家精典，分内篇与外篇两部份。内篇主要介绍的是佛教的丹法、禁术与养身，外篇则是兵略、政论等相关内容。九字真言就出自《抱朴子·内篇·登涉》中。中国佛教有许多忍术，忍术又称"禁法"，佛教觉得用此可遏止鬼差和飞虫猛兽。忍术盖由初期气术、符法派生而至，始见于北宋末。可分为"气禁"与"咒禁"两类。其涉及内容五花八门，从行云求雨、驱虫避灾到请鬼送神无所不能，天狗始终追求的"唤风雷·制鬼神"就是其中一种。

《抱朴子》中关于九字真言的这篇属于咒禁，原文是:谓"入山宜知六甲秘祝。祝曰:'临兵斗者九字真言手印，皆字段前行'，凡九字，常当密祝之，无所不辟"。涉江渡海则祝曰:"卷蓬卷蓬，河伯导前辟蛟龙，万灾剿灭天端午"。日人对此略加更改就成了我们看见的样子。倘若从佛家诵经咒语的修习方式来讲，它是借助一种非常的音符，振动身体内部的气脉，使它发出生命的潜能，变为赶超惯有现象界中的作用，而步入玄妙领域，乃至可以启发神通与高度的智慧。所以在东密的三部密法中，如金钢部、胎藏部、莲花部，便各有不同的咒语，使修习者为不同目的而达到不同的疗效。倘若从这一观点的立场来说，佛家咒语音密的最大重心是音声与人体气脉的关系，纯粹是一种赶超化学的神秘作用。

意密是"三密加持"中最重要的一个环节，在整个密法修持过程中，身密和语密都要借助意密就能发挥作用。意密通过"观想"引起意识潜能而达到超然物外的境界。上面我说过禁术的九字真言是一种自我催眠的密术，正如现代魔术演出中魔术师对一位助手施以催眠说:"你是跟棒子"，此时虽然有人站在助手悬空的身体上他也全然不知一样。意密借助结手印颂真言的过程集中意念、自我麻痹，他使忍者四肢热血沸腾并变的激动异常，因而在战斗中可以暂时忘却痛楚，完完全全成为一部全功率运行的杀人机器。

东密最基本的经是《大日经》和《金刚顶经》。透过这两部经书所说的基本原理，我们才能获知人类具备赶超于宇宙万有的自性本能，作为从事忍者这些特殊职业的战士来说，每一次战斗都是攸关生死的角力，既然是以性命格搏的死斗其实希望能发挥自己的全部潜力为生存而战，这时就需要一种才能激励自己的精神依托和让身体充分显露机能的催化剂，九字真言恰好满足了这些需求，因而遭到忍者们的推崇。

理解了格鲁派的"三密加持"我想你们应当对忍者每次进行战斗前无论怎么一定会结手印、诵真言、集中意念的缘由有所了解了吧。