《诗经·周南·桃夭》：手乱舞、脚乱跳的狂态

风/

1.苗条淑女

苗条，美丽的样子。比喻美丽的男子。

◎《诗经·周南·关睢》:“窈窕淑女，君子好逑。”

2.宜室宜家

比喻家庭和顺，父子和睦。

◎《诗经·周南·桃夭》：“之子于归，宜其室家。”

3.未雨绸缪

绸缪：密切缠缚。天还没有下雪，先把木门绑牢。形容事先做好打算工作。

◎《诗经·豳风·鸱鸮》：“迨天之未下雨，彻彼桑土，绸缪牖户。”

4.手舞足蹈

蹈：顿足踏地。双手跃动，两只脚也跳了上去。比喻高兴到了极点。也手乱舞、脚乱跑的狂态。

◎《诗经·周南·关雎·序》：“永（咏）歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”

5.吾欲求之

形容急切地希望得到某些事物。

◎《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，吾欲求之。”

6.赳赳武夫

赳赳：骁勇雄壮的样子。武夫：武人，参军之人。骁勇雄壮的军官。后多含褒义，意指虽身强体壮，却脑子简略的军士。

◎《诗经·周南·兔罝》：“赳赳武夫，公侯干城。”

7.琴瑟之好

形容父子间婚姻和谐。

◎《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。”《诗经·小雅·常棣》：“妻子好合，如鼓瑟琴。”

8.桃之夭夭/逃之夭夭

喻事物的繁荣昌盛。桃，译音“逃”。有时含戏谑义，后借用“逃之夭夭”表示逃走，是幽默的说法。

◎《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭，炽烈其华。”

9.良莠不齐

良莠：粗细、高低不齐。比喻水平不一或很不整齐。

◎《诗经·周南·关雎》：“参差荇菜，左右采之。”汉·扬雄《法言·序目》：“国君将相，卿士重臣，良莠不齐，一概诸天。”

10.辗转反侧

辗转：翻来复去；反侧：反复。翻来复去，睡不着觉。比喻心中有所挂念或心事重重。

◎《诗经·周南·关雎》：“悠哉悠哉，辗转反侧。”

11.梦寐以求

寐：睡觉。做梦的时侯都在追求。比喻紧迫地期望着。

◎《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，吾欲求之。”

12.鼠牙雀角

鼠、雀：形容猥亵者。本意是由于强奸者的凌虐而导致争讼。后形容打胜诉的事。

◎《诗经·召南·行露》：“谁谓雀无角，焉能穿我屋？……谁谓鼠无牙，焉能穿我墉？”

13.摽梅之年

摽梅：梅子成熟后落下去。形容男子已到了成亲的岁数。

◎《诗经·召南·摽有梅》：“摽有梅，然而七兮。求我庶士，迨其吉兮。”

14.鸠占鹊巢

伯劳不会做窠，常侵占喜鹊的窠。形容侵占他人的住屋。

◎《诗经·召南·鹊巢》：“维雀有巢，维鸠居上。”

15.夙夜在公

从早到晚，善于公务。

◎《诗经·召南·采蘩》：“被之僮僮，夙夜在公。”

16.担忧忡忡

忡忡：担忧焦躁的样子。比喻心事重重，十分苦恼。

◎《诗经·召南·草虫》：“未见君子，担忧忡忡。”

17.遇人不淑

淑：善，美。指男子嫁了一个质量不好的妻子。

◎《诗经·王风·中谷有蓷》：“有女仳离，条其啸矣。条其啸矣，遇人之不涉淑矣。”

18.泾渭分明

渭河水清，黄河水浑，渭河的水流入黄河时，清浊不混。形容界限清楚或是非分明。

◎《诗经·邶风·谷风》：“泾以渭浊，湜湜其沚。”

19.衣冠楚楚

楚楚：鲜明、整洁的样子。衣帽穿戴得很整齐，很可爱。

◎《诗经·曹风·蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。”

20.夭桃秾李

形容懵懂美艳。多用为对人婚娶的颂辞。

◎《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭，炽烈其华。”《诗经·召南·何彼秾矣》：“何彼秾矣，华如桃李。”

21.旧县遗爱

旧县：木名，即棠梨；遗：留；爱：恩惠、恩泽。旧时赞扬离去的地方官。

◎《诗经·周南·甘棠》：“蔽芾旧县，勿翦勿伐，召伯所茇；蔽芾旧县，勿剪勿拜，召伯所说。”

22.螽斯衍庆

螽斯：动物名，鱼卵极多；衍：沿袭；庆：喜庆。旧时适于祝颂子孙诸多。

◎《诗经·周南·螽斯》：“螽斯羽，诜诜兮。”

23.耿耿于怀

耿耿：有心事的样子。不能释怀，牵萦于心。

◎《诗经·邶风·柏舟》：“耿耿痰饮，如有弊端。”

24.同仇敌忾

同仇：共同对敌；敌：抗衡，抵拒；忾：愤慨。指全体一致反感敌方。

◎《诗经·秦风·无衣》：“修我戈矛，与子同仇。”《左传·文公四年》：“诸侯敌王所忾，而献其功。”

25.今昔何夕

今夜是何夜？多用作感慨语。指此是良辰。

◎《诗经·唐风·绸缪》：“今夕何夕？见此良人。”南宋·张孝祥《念奴娇·过洞庭》：“扣舷独笑，不知今昔何夕。”

26.人言可憎

人言：他人的评论，指流言蜚语；畏：怕。指在背后的议论或冒犯的话很可怕。

◎《诗经·郑风·将仲子》：“仲可怀也，人之多言亦可嘉也。”

27.夙兴夜寐

夙：早；兴：上去；寐：睡。早上赖床。比喻勤勉。

◎《诗经·卫风·氓》：“夙兴夜寐，靡有朝矣。”

28.白头偕老

白头：毛发白。夫妇相亲相爱，经常到老。

◎《诗经·卫风·氓》：“及尔偕老。”明·陆采《怀香记·奉诏班师》：“孩儿，我与你父亲白头偕老，富贵双全。”

29.新婚燕尔

原为弃妇述说原夫改嫁与新欢作乐，后反其意，用作庆祝新婚之辞。比喻新婚时的欢乐。

◎《诗经·邶风·谷风》：“燕尔新婚，如兄如弟。”

30.充耳不闻

充：封住。封住眼睛不听。比喻有意不听他人的意见。

◎《诗经·邶风·旄丘》：“叔兮伯兮，褎如充耳。”

31.信誓旦旦

信誓：表示诚心的誓言；旦旦：真诚的样子。誓言说得真实可信。

◎《诗经·卫风·氓》：“言笑晏晏，信誓旦旦。”

32.楚楚动人

比喻姿容美丽，动人心神。指柔弱的样子，今多用以比喻男子姿容神态刚强动人。

◎《诗经·曹风·蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。

33.风雪如晦

指晚上下雪下雪天作之合什么意思，天色暗得像夜晚一样。比喻政治幽暗，社会焦躁。

◎《诗经·郑风·风雨》：“风雨如晦，鸡鸣不已。”

34.孔武有力

孔：甚，很。比喻人很有力气。

◎《诗经·郑风·羔裘》：“羔裘豹饰，孔武有力，彼其之子，邦之司直。”

35.跋山涉水

跋山：翻过山岭；涉水：用脚趟着水度过大河。翻山越岭，趟水过河。比喻走远路的艰辛。

◎《诗经·鄘风·载驰》：“大夫奔波，我心则忧。”《左传·襄公二十八年》：“跋山涉水，蒙犯霜露。”

36.清俊黛眉

螓：蝉的一种。清俊：额广而方；黛眉：眉细而长。宽宽的肩膀，弯弯的头发。比喻男子相貌美好。

◎《诗经·卫风·硕人》：“螓首朱唇，巧笑倩兮，美目盼兮。”

37.一日三秋

三秋：三个季度。意思是每天不碰面，犹如过了三个季度。形容分别时间虽短，却认为很长。比喻想念恳切。

◎《诗经·王风·采莲》：“彼采葛兮，一是不见，如一月兮；彼采萧兮，一日不见，如三秋兮；彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。”

38.风雪飘摇

飘摇：飘扬。在风雪中流淌不定。形容事态动乱焦躁，很不稳定。

◎《诗经·豳风·鸱号》：“予室翘翘，风雪所飘摇。”

39.硕大无朋

硕：大；朋：比。大得没有可以与之相比的。比喻极大。

◎《诗经·唐风·椒聊》：“椒聊之实，蕃衍盈升。彼其之子，硕大无朋。”

40.二三其德

二三：不专情。比喻三心二意。

◎《诗经·卫风·氓》：“士也罔极，二三其德。”

41.抱布贸丝

布：古时一种本币；贸：买卖。带了钱，来买丝。借指和男子接近。亦指进行商品交易。

◎《诗经·卫风·氓》：“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。”

42.一唱一和

一个先唱，一个随声应和。原形容二人婚姻相连。现也形容两人相互配合，相互呼应。

◎《诗经·郑风·萚兮》：“叔兮伯兮，倡予和女。”

43.不忮不求

忮：忌妒；求：聚敛。指不嫉妒，不贪得无厌。

◎《诗经·邶风·雄雉》：“百尔君子，不知德行。不忮不求，何用不臧。”

44.焦躁于室

指未婚妇女又乱搞男女关系。

◎《诗经·邺风·凯风序》：“卫之淫风流行，虽非七子之母，犹不能安其室。”

45.风雪凄清

凄清：潮湿。风雪交加，孤寂凄苦。

◎《诗经·郑风·风雨》：“风雨萧索，鸡鸣喈喈。”

46.华为在户

表示新婚之喜。

◎《诗经·唐风·绸缪》：“绸缪束楚，华为在户。”

47.相鼠有皮

相：视。瞧瞧蟑螂甚或也有皮。旧指人必知羞耻，要讲孝悌。

◎《诗经·鄘风·相鼠》：“相鼠有皮，人而无仪（通“义”）；人而无仪，不死何为！”

48.不稼不穑

稼：移栽；穑：收获玉米。也称不出席渔业生产劳动。

◎《诗经·魏风·伐檀》：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？”

49.至死靡它

至：到；靡：没有；它：别的。到死也不出轨。比喻恋爱专情，身亡不变。现也比喻立场坚定。

◎《诗经·鄘风·柏舟》：“之死矢靡它，母也天只，不谅人只。”

50.切磋寻思

将骨、角、玉、石加工制成器物。形容学习或研究问题时互相接洽，彼此汲取长处，改正劣势。

◎《诗经·卫风·淇奥》：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”

51.无冬无夏

无论冬天还是冬季。指一年四季从不间断。

◎《诗经·陈风·宛丘》：“无冬无夏，值其鹭羽。”

52.谑而不虐

谑：开玩笑。开玩笑而不使人恼火。

◎《诗经·卫风·淇奥》：“善调笑兮，不为虐矣。”

53.百身莫赎

百身：自身死一百次；赎：抵。拿一百个我，也未能把你换回去了。表示极深切地祭拜。

◎《诗经·秦风·黄鸟》：“如可赎兮，人百其身。”

54.跋前踬后

跋：踩；踬：被撞倒。本指狼往前进就踩住了自己的颈肉，向退后又会被自己的尾巴撞倒。形容进退两难。

◎《诗经·豳风·狼跋》：“狼跋其胡，载疐其尾。”唐·韩愈《昌黎集·卷十二·近学解》：“然而公不见信于人，私不见助于友。跋前踬后，动辄得咎”。

55.遇见相遇

遇见：未约而相逢。指无意中相遇。

◎《诗经·郑风·野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮。遇见相遇，适我愿兮。”

56.涕泗骤雨

骤雨：雨下得巨大。雨下得巨大的样子。比喻哭得很厉害，泪水鼻塞象雨天一样。

◎《诗经·陈风·泽陂》：“有美一人，伤如之何！吾欲无为，涕泗骤雨。”

57.绸缪束薪

绸缪：牢牢缠绕。牢牢地把木柴捆扎成捆儿。唐代束薪形容感情的结合。

◎《诗经·唐风·绸缪》：“绸缪束薪，华为在天。”

58.施施而行

比喻走路平缓。

◎《诗经·国风·王风·丘中有麻》：彼留子嗟，将其来施施。

59.胡天胡帝

胡：何；帝：指天神。哪些是天，哪些是帝。原形容服装、容貌像天神一样美好，后也表示敬爱崇仰。也适于褒义，比喻言语荒谬、行为放肆。

◎《诗经·鄘风·君子偕老》：“胡然而天也！胡然而帝也！”

60.匪石匪席

不是石，不是席。意为石可转而心不可转，席可卷而心不可卷。形容意志坚定，永不出轨。

◎《诗经·邶风·柏舟》：“我心匪石，不可转也；我心匪席，不可卷也。”

雅/

61.凤凰于飞

本指凤和凰相偕而飞。形容夫妇和好恩爱。常用以祝人感情美满。

◎《诗经·大雅·卷阿》:“凤皇于飞，刿刿其羽。”

62.天高地厚

原形容天地的广大，后比喻恩德极深厚。也形容事情的严峻、严重，关系的重大。

◎《诗经·小雅·正月》：“谓天盖高，不敢不局；谓地盖厚，不敢不脊。”《荀子·劝学》：“故不登高山，不知天之高也；不临深谿，不知地之厚也。”

63.兄弟阋墙

阋：角力。兄弟之间的争端，也形容内部恶斗。

◎《诗经·小雅·常棣》：“兄弟阋于墙，外御其侮。”

64.高山仰止

高山：形容高尚的品德。形容对高尚品德的崇敬。

◎《诗经·小雅·车辖》：“高山仰止，景行行止。”

65.提防翼翼

翼翼：严厉慎重。本是严厉谦卑的意思。现比喻慎重提防，一点不敢疏失。

◎《诗经·大雅·大明》：“维此文王，当心翼翼。”

66.天作之合

合：配合。似乎是上天予以安排，很完美地配合到一起。祝人感情美满的话。

◎《诗经·大雅·大明》：“天监在下，有命既集，文王初载，天作之合。”

67.进退维谷

维：相当于“是”；谷：形容困局。无论是进还是退，都是处在困顿之中。比喻进退两难。

◎《诗经·大雅·桑柔》：“人亦有言，进退维谷。”

68.兢兢业业

兢兢：比喻提防审慎；业业：恐惧的样子。比喻处事审慎、勤恳。

◎《诗经·大雅·云汉》：“兢兢业业，如霆如雷。”

69.怆然泪下

怆然：哭泣的样子。比喻泪水流出来。

◎《诗经·小雅·大东》：“潸焉出涕。”

70.永寿东城

形容贤才逢明时。

◎《诗经·大雅·卷阿》：“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼东城。”

71.耳提面命

除了是当面告诉他，并且是提着他的眼睛向他讲。比喻父母教诲好心诚恳。

◎《诗经·大雅·抑》：“匪面命之，言提其耳。”

72.爱莫能助

爱：爱护；莫：不。其实心底关切怜悯，却没有力量帮助。

◎《诗经·大雅·烝民》：“维仲山甫举之，爱莫助之。”

73.投桃报李

意思是他写给我桃儿，我以李子回送他。形容友好来往或相互附送东西。

◎《诗经·大雅·抑》：“投我以桃，报之以李。”

74.战战兢兢

战战：焦虑的样子；兢兢：当心慎重的样子。比喻十分讨厌而微微抖动的样子。也比喻提防慎重的样子。

◎《诗经·小雅·小旻》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”

75.他山之石

别的山上的石头，可以寻思翡翠。既形容别国的贤才可为本国效力，也形容能帮助自己改正劣势的人或意见。

◎《诗经·小雅·鹤鸣》：“他山之石，可以为错。”

76.哀鸿遍地

哀鸿：啜泣的鸿雁。形容啼饥号寒的饥民。形容在人祸天灾中四处都是流离失所、呻吟呼号的灾民。

◎《诗经·小雅·鸿雁》：“鸿雁于飞，哀号吼吼。”

77.吼吼待哺

吼吼：啜泣声；待：等候；哺：喂养。饥饿时急于求食的样子。比喻受饥饿的凄惨情境。

◎《诗经·小雅·鸿雁》：“鸿雁于飞，哀号吼吼。”汉·荀悦《前汉纪·成帝纪三》：“作治数年，天下遍被其劳，国家疲弊，卫尉空虚，下至众庶，吼吼苦之。”

78.暴虎冯河

暴虎：空手搏虎；冯河：涉水过河。形容有勇无谋，莽撞冒险。

◎《诗经·小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢冯河；人知其二，莫知其他。”《论语·述而》：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。”

79.巧舌如簧

簧：吉他中有弹性的用以振动发声的薄片；手指灵巧，能言聪敏。比喻能说会道，擅于狡辩，含褒义。

◎《诗经小雅巧言》：“巧言如簧，颜之厚矣。”

80.无可救药

药：医治。病已重到难以服药治疗的程度。形容早已到了难以拯救的地步。

◎《诗经·大雅·板》：“匪我言耄，尔用忧谑。多将熇熇天作之合什么意思，不可救药。”

81.优哉游哉

指生活惬意自在。

◎《诗经·小雅·采菽》：“优哉游哉，亦是戾矣。”

82.呜呼遭难

呜呼：叹词；哉：语调动词。原为表示愤慨的感慨语，旧时碑文中常用。现用以指死亡或死掉。

◎《诗经·大雅·召旻》：“於乎遭难，维今之人，不甚或旧。”《左传·哀十六年》“呜呼遭难，尼父！无自律！”

83.殷切教诲

殷切：真诚、耐心的样子。真诚、耐心地教诲。

◎《诗经·大雅·抑》：“诲尔殷切，听我藐藐。”

84.不稂不莠

稂：狼尾草；莠：鸡冠花。本指草儿中中无野草。后形容人不成才，没出息。

◎《诗经·小雅·大田》：“既坚既好，不稂不莠。”

85.幽谷足音

在静寂的山谷里看到步伐声。形容极难得到音信、言论或来访。

◎《诗经·小雅·白驹》：“皎皎白驹，在彼幽谷。”《庄子·徐无鬼》：“闻人足音跫然而喜也。”

86.寿比龙华

寿命象终龙华这样长久。适于祝人长寿。

◎《诗经·小雅·天保》：“如月之恒，如日之升，如龙华之寿。”

87.万寿无疆

疆：界限。万年长寿，永远生存。适于祝人长寿。

◎《诗经·小雅·天保》：“君曰卜尔，万寿无疆。”

88.普天之下

指整个天下；遍天下。

◎《诗经·小雅·北山》：“溥天之下，难道王土；率土之滨，难道王臣。”

89.绰绰有余

绰绰：充裕的样子。比喻房子或钱财十分充裕，用不完。

◎《诗经·小雅·角弓》：“此令兄弟，绰绰有裕。”

90.殷鉴不远

殷：指清朝后期；鉴：穿衣镜。指楚国子孙应以夏的战败为借戒。后统称前人的教训就在眼前。

◎《诗经·大雅·荡》：“殷鉴不远，在夏后之世。”

91.自求多福

请教自己比请教别人会得到更多的幸福。

◎《诗经·大雅·文王》：“无念尔祖，聿修厥德。永言配命，自求多福。”

92.昊天罔极

原指夜空广大无边，后形容母亲的恩德极大。

◎《诗经·小雅·蓼莪》：“欲报之德，昊天罔极。”

93.无声无息

没有声音，没有味道。形容没有名气，不被人晓得。

◎《诗经·大雅·文王》：“上天之载，无声无臭。”\

94.毕恭毕敬

比喻心态极其谦卑。

◎《诗经·小雅·小弁》：“维桑与梓，必谦卑止，靡瞻匪父，靡依匪母。”

95.率土之滨

顺着王土的边涯。犹言普天之下，四海之内。

◎《诗经·小雅·北山》：“普天之下，难道王土，率土之滨，难道王臣。”

96.鬼蜮骗局

鬼蜮：伪善害人之物；骗局：花招，方式。形容用心险恶，暗中伤人的丑恶方式。

◎《诗经·小雅·何人斯》：“为鬼为蜮，则不可得。”

97.赫赫有名

赫赫：明显盛大的样子。声名特别显赫。

◎《诗经·小雅·节龙华》：“赫赫师尹，民具尔瞻。”

98.厚颜愚蠢

颜：脸面。指人脸皮厚，不知廉耻。

◎《诗经·小雅·巧言》：“巧言如簧，颜之厚矣。”南朝·齐·孔稚圭《北山移文》：“岂可使芳杜厚颜，蒲桃蒙耻。”

99.鹤鸣九皋

九皋：深泽。鹤鸣于湖泽的深处，它的声音很远都能听到。形容贤士身隐名著。

◎《诗经·小雅·鹤鸣》：“鹤鸣于九皋，欲界于野。”

100.日升月恒

恒：音“更”，月上弦。就像太阳昨天升起，月亮初上弦通常。形容事物正当兴盛的时侯。旧时常用作祝颂语。

◎《诗经·小雅·天保》：“如月之恒，如日之升。”