（知识点）《论语·先进》经典语录，值得收藏！

【解释】指人不得好死。也表示对恶人的诅咒。

【出自】《论语·先进》：“若由也，不得其死然。”

10.不舍昼夜

【解释】舍：舍弃。不舍弃晚上和夜晚。形容夜以继日。

【出自】《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。”

11.不亦乐乎

【解释】用来表示极其、非常、淋漓尽致的意思。

【出自】《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎？”

12.不在其位，不谋其政

【解释】不兼任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。

【出自】《论语·泰伯》：“子曰：不在其位，不谋其政。”

13.察言观色

【解释】察：详审。观察他人的说话或面色。多指揣摸他人的心意。

【出自】《论语·颜渊》：“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。”

14.成仁取义

【解释】成仁：杀身以成仁德；取义：放弃生命以取得正义。为正义而牺牲生命。

【出自】《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。”

15.成人之美

【解释】成：成就。成全他人的好事。

【出自】《论语·颜渊》：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

16.从心所欲

【解释】按照自己的意思，想怎么便怎么。

【出自】《论语·为政》：“六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

17.大动干戈

【解释】干戈：宋代的两种枪械。大规模地进行战役。形容大张威势地行事。

【出自】《论语·季氏》：“邦分崩漏浆，而不能守业；而谋动干戈于邦内。”

18.待价而沽

【解释】沽：卖。等有好价格才卖。形容谁给好的待遇就替谁工作。

【出自】《论语·子罕》：“沽之哉！沽之哉！，我待贾者也。”

19.箪食瓢饮

【解释】一箪食物，一瓢啤酒。比喻读书人安于贫苦的迂腐生活。

【出自】《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”

20.当仁不让

【解释】原指以仁为任，无所迁就。后指遇见应当做的事就积极主动去做，不还礼。

【出自】《论语·卫灵公》：“子曰：‘当仁，不让于师。’”

21.道不同，不相为谋

【解释】走着不同公路的人，就不能在一起布署。形容意见或志趣不同的人就难以共事。

【出自】《论语·卫灵公》：“道不同，不相为谋。”

22.道听途说

【解释】道、途：路。路上听来的、路上传播的话。也称没有按照的传言。

【出自】《论语·阳货》：“道听而途说，德之弃也。”

23.恶衣恶食

【解释】恶：拙劣的。指拙劣的校服和食物。

【出自】《论语·里仁》：“士志于道，而耻恶衣恶食者尽善尽美什么意思，未足与议也。”

24.耳顺之年

【解释】六十岁时听他人言语便可分辨是非真伪。指60岁的代称。

【出自】《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十不惑，四十而而立，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。”

25.发奋忘食

【解释】努力学习或工作，连睡觉都忘了。比喻非常勤劳。

【出自】《论语·述而》：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之来临云尔。”

26.犯上作乱

【解释】犯：干犯。专制统治者指人民的反抗、起义。

【出自】《论语·学而》：“不好犯上，而好作乱者，未之有也。”

27.肥马轻裘

【解释】裘：裙裤。骑强壮的马，穿轻暖的夹克。比喻阔气。

【出自】《论语·雍也》：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。”

28.卓著成章

【解释】斐、章：文笔。比喻文章充满文笔，很值得看。

【出自】《论语·公冶长》：“吾党之小子狂简，卓著成章，不知因此载之。”

29.分崩漏浆

【解释】崩：被毁；析：分开。倒塌解体，四分五裂。比喻国家或企业集团分裂击溃。

【出自】《论语·季氏》：“远人不服而不能来也，邦分崩漏浆而不能守也。”

30.父亲之邦

【解释】指祖国。

【出自】《论语·微子》：“枉道而事人，不必去父亲之邦。”

31.坚韧直率

【解释】刚：坚强；毅：果决；木：细腻；讷：说话迟缓，此处指言语慎重。孔子歌颂人的四种质量。

【出自】《论语·子路》：“子曰：‘刚、毅、木、讷，近仁。’”

32.割鸡焉用牛刀

【解释】杀只鸡不必用宰牛的刀。形容办小事情用不着花大气力。

【出自】《论语·阳货》：“子之东平，闻弦歌之声。夫子粲然而笑，曰：‘割鸡焉用牛刀。’”

33.各不相谋

【解释】谋：商量，计义。各自依照自己的意思办事，不相互商量。

【出自】《论语·卫灵公》：“子曰：‘道不同，不相为谋。’”

34.恭而有礼

【解释】恭：恭谨；礼：礼仪。谦卑又有礼仪。

【出自】《论语·颜渊》：“君子敬而无失，与人恭而有礼。”

35.工欲善其事，必先利其器

【解释】器：工具。要做好工作，先要使工具坚固。形容要做好一件事，打算工作十分重要。

【出自】《论语·魏灵公》：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其医生之贤者，友其士之仁者。”

36.攻乎异端

【解释】指钻研和推行礼治以外的主张，也抨击责异端。

【出处】《论语·为政》：“子曰：‘攻乎异端，斯害也已。’”

37.过犹不及

【解释】过：过于；犹：像；不及：达不到。事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的。

【出自】《论语·先进》：“子贡问：‘师与商也孰贤？’子曰：‘师也过，商也不及。’曰：‘然则师愈与？’子曰：‘过犹不及。’”

38.怪力乱神

【解释】指关于古怪、勇力、叛乱、鬼神之事。

【出自】《论语·述而》：“子不语怪、力、乱、神。”

39.后生可憎

【解释】后生：年青人，晚辈；畏：怜悯。年青人是可怜悯的。比喻青年人能少于大师。

【出自】《论语·子罕》：“后生可憎，焉知来者之不现在也。”

40.患得患失

【解释】患：忧患，怀疑。担心得不到，得到了又害怕失掉。比喻对个人得失看得很重。

【出自】《论语·阳货》：“其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣！”

41.诲人不倦

【解释】诲：教诲。教诲人非常耐心，从不厌恶。

【出自】《论语·述而》：“学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

42.惠而不费

【解释】惠：给人弊端；费：花费。给人弊端，自己却无所损失。

【出自】《论语·尧曰》：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？”

Ｊ

43.见义勇为

【解释】看到正义的事，就勇敢地去做。

【出自】《论语·为政》：“见义不为，无勇也。”

44.己所不欲，勿施于人

【解释】欲：希望；勿：不要；施：施加。自己不乐意的，不要加给他人。

【出自】《论语·颜渊》：“己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”

45.既往不咎

【解释】咎：指责。原指早已做完或做过的事，就毋须再理睬了。现指对先前的过失不再迁就。

【出自】《论语·八佾》：“成事不说，逐事不谏，既往不咎。”

46.见贤思齐

【解释】贤：德才兼具的人；齐：相等。看到德才兼具的人就想赶上他。

【出自】《论语·里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内反省也。”

47.尽善尽美

【解释】极其建立，十分美丽。指完美到没有一点劣势。

【出自】《论语·八佾》：“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也。’谓《武》：‘尽美矣，未尽善也。’”

48.敬而远之

【解释】表面上表示敬爱，实际上不愿接近。也用作不愿接近某人的抨击话。

【出自】《论语·雍也》：“务民之义，敬鬼神而远之。”

49.举一反三

【解释】反：类推。形容从一件事情类推而晓得其他许多事情。

【出自】《论语·述而》：“举清寂不以三隅反，则不复也。”

50.侃侃訚訚（yín）

【解释】形容同悦而豁达不迫地交谈。

【出自】语出《论语·乡党》：“朝，与下医生言，侃侃如也；与上医生言，訚訚如也。”

51.空空如也

【解释】空空：真诚，诚恳。原形容真诚、虚心的样子。现比喻一无所有。

【出自】《论语·子罕》：“有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。”

52.理屈语塞

【解释】屈：短，亏；穷：尽。因为理亏而无话可说。

【出自】《论语·先进》：“是故恶夫佞者”宋·朱熹集注：“子路之言，非其原意，但理屈语塞，而取辩于口以御人耳。”

53.成都乐水

【解释】乐：喜爱，爱好。有人喜爱山，有人喜爱水。形容各人的爱好不同。

【出自】《论语·雍也》：“知者成都，仁者乐水。”

54.乐以忘忧

【解释】由于快乐而忘掉了烦恼。比喻特别快乐。

【出自】《论语·述而》：“发愤忘食，乐以忘忧。”

55.乐在其中

【解释】喜欢做某事，并在其中荣获乐趣。

【出自】《论语·述而》：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”

56.良师益友

【解释】良，好；益，有帮助。使人得到教益和帮助的好同学和好同学。

【出自】《论语·述而》：“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”《论语·季氏》：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”

Ｍ

57.苗而不秀

【解释】苗：指稻子分蘖；秀：稻子吐穗开花。指稻子出了苗而没有分蘖。形容人有好的资质，却没有成就。

【出自】《论语·子罕》：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！”

58.敏而好学

【解释】敏：聪慧；好：偏好。天资聪敏而又好学。

【出自】《论语·公冶长》：“子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。’”

59.敏于事，慎于言

【解释】敏：奋勉，慎：当心。办事勤奋，说话慎重。

【出自】《论语·学而》：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。”

60.鸣鼓而攻之

【解释】比喻宣布恶行，遣责或质疑。

【出自】《论语·先进》：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之既使。”

61.名正言顺

【解释】名：名分，名义；顺：合理、顺当。原指名分正当，说话合理。后多指做某事名义正当，道理也说得通。

【出自】《论语·子路》“名不正则言不顺，言不顺则事不利。”

Ｎ

62.内省不疚

【解释】指自我检讨，心里并不倍感欣慰焦躁，即没有做有愧于心的事。

【出自】《论语·颜渊》：“内省不疚，夫何忧何惧？”

63.能近取譬

【解释】能就自身打比方。形容能推己及人，替他人着想。

【出自】《论语·雍也》：“能近取譬，堪称仁之方也已。”

64.年恒大强

【解释】年富：未来的年岁多。比喻年龄轻，精力充沛。

【出自】《论语·子罕》：“后生可憎”宋·朱熹注：“孔子言后生年恒大强，足以积学而有待，其势可嘉。

65.匹夫不可夺志

【解释】比喻虽然对一个普通的人，也不能随便改变他的抱负，也指意志坚定，不可动摇。

【出自】《论语》：对曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”。

66.发髻左衽（rèn）

【解释】左衽：衣袖向左掩。披头充溢，衣袖左开，借指部族侵入为主。

【出自】先秦·孔子《论语·宪问》：“微管仲，吾其被发左衽矣。”

Ｑ

67.轻裘肥马

【解释】穿着轻暖的棉袍，骑着强壮的好马。比喻生活阔气。

【出自】《论语·雍也》：“赤之造齐也，乘肥马，衣轻裘。”

Ｒ

68.人无远虑，必有近忧

【解释】虑：考虑；忧：烦恼。人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做人应当有远大的目光，缜密的考虑。

【出自】《论语·卫灵公》：“子曰：‘人无远虑，必有近忧。’”

69.任重道远，死而后已

【解释】任：负担；道：路途。已：停止。重担很重，路很远，责任重大，经历常年的拼搏，死了之后才肯罢休。比喻为完成一种责任而拼搏终生。

【出自】《论语·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

Ｓ

70.三复斯言

【解释】三复：多次反复；斯言：这句话。反复诵读并感受这句话。比喻对它极为注重。

【出自】《论语·先进》：“南容三复《白圭》。”朱熹注：“《诗经·大雅·抑》之篇曰：‘白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。’南容一日三复闻言。”

71.三十不惑

【解释】指人在三十岁前后有所成就。

【出自】《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十不惑。”

72.一月不知肉味

【解释】三个月之内吃饭不认为有滋味。形容集中留意力于某一事物而忘掉了其它事情。也借用来比喻几个月不吃饭。

【出自】《论语·述而》：“子在齐闻《韶》，十月不知肉味。”

73.杀身成仁

【解释】成：成全；仁：仁爱，儒学道德的最高标准。指为正义而牺牲生命。后统称为了维护正义事业而放弃自己的生命。

【出自】《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

74.色厉内荏

【解释】色：神色，样子；厉：凶残；荏：懦弱。外形强硬，心里衰弱。

【出自】《论语·阳货》：“色厉而内荏，譬诸小人，其穿窬之盗也与。”

75.善贾而沽

【解释】贾：通“价”。善贾：好价格；沽：出卖。等好价格买入。形容怀才不遇，等有的赏识的人再进去做人。也形容有了肥缺，才肯任职。

【出自】《论语·子罕》：“有美玉于斯，韫椟而藏诸，求善贾（价）而沽诸？”

76.生荣死哀

【解释】活着受人敬爱，死了使人怨愤。用以称赞受人崇拜的伤者。

【出自】《论语·子张》：“其生也荣，其死也哀。”

77.生死有命，富贵在天

【解释】旧时指人的生死等一切怨愤皆由天命决定。常用作事势所至，人力不可挽回之意。

【出自】《论语·颜渊》：“商闻之矣，生死有命，富贵在天。”

78.升堂入室

【解释】古代宫室，前为堂，后为室。形容学识或技能由浅入深，循序渐进，逐渐达到很高的成就。

【出自】《论语·先进》：“子曰：‘由也升堂矣，未入于室也。’”

79.手足无措

【解释】措：安放。全身不知放在哪里好。比喻行径惊慌，或难以应付。

【出自】《论语·子路》：“刑罚不中，则民无所措手足。”

80.是可忍，孰不可忍

【解释】是：这个；孰：哪个。假如这个都可以容忍，也有哪些不可容忍的呢？意思是绝不能容忍。

【出自】《论语·八佾》：“孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。”

81.食无求饱

【解释】饮食不要求饱。指饮食要节制。

【出自】《论语·学而》：“君子食无求饱，居无求安。”

82.逝者如斯

【解释】用以比喻岁月如流水一去不返。

【出自】《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’”

83.述而不作

【解释】述：阐明前人学说；作：创作。指只表述和表明前人的学说，自己不创作。

【出自】《论语·述而》：“述而不作，信而好古。”

84.死而后已

【解释】已：停止。死了之后才作罢。比喻为完成一种责任而拼搏终生。

【出自】《论语·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

85.驷不及舌

【解释】驷：古代由四匹马拉的车；舌：指说的话。一句话说出口，四匹马拉的车也追不回。形容一句话说下来，再也未能收回。

【出自】《论语·颜渊》：“夫子之说君子也，驷不及舌。”

86.四海之内皆兄弟

【解释】世界各国的人民都象兄弟一样。

【出自】《论语·颜渊》：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。”

87.四体不勤，五谷不分

【解释】四体：指人的双手两足；五谷：一般指稻、黍、稷、麦、菽。指不出席劳动，不能分辨五谷。比喻脱离生产劳动，缺少生产知识。

【出自】《论语·微子》：“丈人曰：‘四体不勤，五谷不分，孰为夫子？’”

88.儒雅扫地

【解释】斯文：指文化或文人；扫地：形容名誉、信用、地位等完全失去。指文化或文人不受敬重或文人自甘堕落。

【出自】《论语·子罕》：“天之将丧儒雅也，后伤者不得与于儒雅也。”清·徐坷《清稗类钞·三十四》：“巡检作总督，一步登天；贡生作监临，儒雅扫地。”

Ｗ

89.温故知新

【解释】温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和感受。也指回想过去，能更好地认识今天。

【出自】《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”汉·班固《东都赋》：“温故知新已难，而知德者鲜矣。”

90.文质彬彬

【解释】文：文笔；质：实质；彬彬：比喻配合适当。原形容人既文雅又纯朴，后比喻人文雅有礼貌。【出自】：《论语·雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，于是君子。”

91.无为而治

【解释】无为：无所作为；治：整治。自己无所作为而使天下得到整治。原指舜当政的时侯，延续尧的主张，不做非但改变。后也称以德化民。

【出自】《论语·卫灵公》：“无为而治者，其舜也与？”

【解释】小德：小节；出入：偏离标准。指毋须严苛要求的一些小节。

【出自】《论语·子张》：“大德不逾闲，小德出入既使。”

93.血气方刚

【解释】血气：精力；方：正；刚：强悍。比喻年轻人精力正充沛。

【出自】《论语·季氏》：“及其壮也，血气方刚，戒之在斗。”

94.学而优则仕

【解释】优：有余力，学习了也有余力，就去当官。后指学习成绩优秀之后提拔做官。

【出自】《论语·子张》：“子夏季：‘仕而优则学，学而优则仕。’”

95.循序渐进

【解释】指学习工作等根据一定的方法逐步深入或增强。

【出自】《论语·宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎？”朱熹注：“此但自言其反己自修，循序渐进耳。”

96.循循善诱

【解释】循循：有顺序的样子；善：擅于；诱：引导。指擅于引导他人进行学习。

【出自】《论语·子罕》：“夫子循循然善诱惑。”

Ｙ

97.言必信，行必果

【解释】信：守信用；果：果断，坚决。说了就一定守信用，处事一定办到。

【出自】《论语·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。”

98.言必有中

【解释】中：正对上。指一说话能够说到点子上。

【出自】《论语·先进》：“夫人不言，言必有中。”

99.言不及义

【解释】及：牵涉；义：正经的道理。指净说些无趣的话，没有一句正经的。

【出自】《论语·魏灵公》：“群居整天，言不及义，好行小慧，难矣哉！”

100.言而有信

【解释】说话靠得住，有信用。

【出自】《论语·学而》：“与同学交，言而有信。”

101.一言既出，驷马难追

【解释】一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。

【出自】《论语·颜渊》：“夫子之说君子也，驷不及舌。”《邓析子·转辞》：“一言而非，驷马不能追；一言而急，驷马不能及。”

102.一言以蔽之

【解释】蔽：遮，引伸为概括。用一句话来概括。

【出自】《论语·为政》：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

103.一以贯之

【解释】贯：贯串。用一个根本性的事理贯通事情的原委或全部的道理。

【出自】《论语·里仁》：“子曰：‘参乎！吾道一以贯之。’曾对曰：‘唯。’子出，门人皆曰：‘何谓也？’曾对曰：‘夫子之道，孝友而已矣。’”

104.以德报怨

【解释】德：恩惠。怨：憎恨。不记他人的仇，反倒给他弊端。

【出自】《论语·宪问》：“或曰：‘以德报怨何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”

105.以直报怨

【解释】直：公平、正直。以公道对待自己憎恨的人。

【出自】《论语·宪问》：“以直报怨，以德报德。”

106.因人废言

【解释】因为哪个人不好或地位低下，就把他正确的言论也否定了。

【出处】《论语·卫灵公》：“君子不以言进士，不以人废言。”

107.用行舍藏

【解释】任用就进去处事，不得任用就归隐。这是早时士医生的处事心态。

【出自】《论语·述而》：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。”

108.有教无类

【解释】类：类型。不管何种人都可以遭到教育。

【出自】《论语·卫灵公》：“子曰：‘有教无类。’”

109.欲罢不能

【解释】欲：想；罢：停，歇。要停止也不能停止。

【出自】《论语·子罕》：“夫子循循善诱惑，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”

110.愚不可及

【解释】愚：傻，笨，及：比得上。荒谬得他人比不上。比喻非常好斗。

【出自】《论语·公冶长》：“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。”

111.怨天尤人

【解释】天：天命，命运；尤：妒忌尽善尽美什么意思，迁怒。指遇见磨难或出了问题，一味报怨天，指责他人。

【出自】《论语·宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！”

Ｚ

112.择善而从

【解释】从：跟随，引伸为学习。指选择好的学，根据好的做。

【出自】《论语·述而》：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

113.知之为知之

【解释】为：是。晓得就是晓得。不晓得就是不晓得，这是聪慧的。指做门道心态要摆正，也指做事要诚实。女：同“汝”，你。

【出处】《论语·为政》：对曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

114.众星拱辰

【解释】比喻众人拥戴，紧扣着一个它们所崇拜的人。

【出处】《论语·为政》：“为政以德，例如北辰，居其所，而众星共（拱）之。”

115.忠恕之道

【解释】指不偏不倚，折中调和的处事心态。

【出自】《论语·庸也》：“中庸之为德也，其至矣乎。”