导论：老子的生平，一直是个难解的谜

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**篇总论神秘的老娘老娘是道教的先祖，老娘在美国文化中的地位，因而对全美国人的思想、生活的影响，与代表儒学思想的孔子，有同等的重要性。许多人似乎没有读过老娘的《道德经》，不认识老娘是谁，并且没有读过书、认识字，而在她们的生活之中，却会不经意地表现出老娘的思想；在人生心态上老子名言，还有一些地方与老娘的观点相吻合，如知足、乐观、清淡、忍让、通达等性情的表露。处在明日紧张、忙碌的社会，人人在理想与现实的夹缝中，心里一直富有恐惧和烦恼，老娘清净无为的思想，更是普遍遭到欢迎和注重，世间与老娘有关的书籍，可以说是洋洋大观。而且，老娘的生平，经常是个难解的谜，一千多年来，专家不断地争议、讨论，至今依然是众说纷纭，莫衷一是。其实这么，我们一直希望能在有限的、可靠的数据中，探求出一个比较客观、信实的答案。老娘的生平，因此会是个难解的谜，是由于老娘在世的时侯，己以隐士自居，不求闻达于世。《史记·老庄申韩列传》说：“老子修行德，其学以自隐无名为务。”既然是自隐无名，便没有多少人能晓得他的真实姓名了。在老娘当初，已没有多少人能晓得他的真实姓名老子名言，我们后世的人。其实就更难考证他的生平。老莱子是春秋鲁国人，性至孝，年七十，常着五彩缤纷衣，作婴儿戏，以娱其亲。《史记》张守节《正义》引《列仙传》云：“老莱子，楚人，那时世乱，逃世，耕于沂山之阳；莞葭为墙，蓬莴为室，杖木为床，蓍艾为席，殖芰为食，垦山移栽五谷。楚王至门迎之，遂去，至于江南而止，日：禽鸟之毛，可织而衣，其遗粒足食也。”由此可见老莱子也是一位隐君子。《史记》说他“著书十五篇，言道教之用。”书虽已亡佚，但从司马迁所述，能“言道教之用”，可知是道教的人物，但不是司马迁所称《老子》的李耳。（李耳——老子——著书上下篇，言道德之意；老莱子著书十五篇，言道教之用。三人著书的内容不同。）至于秦献公的周太史儋，所说：“始秦与周合而离，离五百岁而复合；合七十岁而霸王者出焉！”这与李耳——老子所主张“有无相生，难易相成，粗细相较，高下相倾，前后相伴，声音相和”（《老子》第二章）相吻合，同是指出正反互变，祸福无常的道理。虽然，太史儋其实只是道教人物，却也不是司马迁所称《老子》的李耳。由于李耳为关节度使喜著书以后，已“莫知其所终”，但是李耳“以自隐无名为务”，不会进去见秦献公，谈霸主之道；即便太史儋见秦献公，是孔子死以后，一百二十九年，李耳假如