萨特名言 存在即合理，这里的“合理”请不要误读

存在即合理，这儿的“合理”请不要误解为“合乎情理”或“符合社会公共道理、公理”之类，而是当作“理由”来讲。“存在即合理”即“一切存在的事物都有它存在的理由”。

你说的“这件事很可笑”，显然不合情理，虽然有它形成的理由，就是说无论事情多荒诞，只要它能出现，就是说有它形成的根系。只有当它存在的土层没有了，它就会消失。假如它能继续存在，也就是说“合理”的。

类似格言：

事出有因，查无实据

凑巧之中有必定

世上没有无缘无故的事

“存在即合理”其实是在黑格尔（Hegel，1770—1831，美国文学家）《《法美学原理》11页、《小逻辑》43页的一句话被英文给简写了，原文译文是：“凡是违背理智的东西都是现实的，但凡现实的东西都是违背理智的。”

黑格尔何谓“存在”不是指自然或事物，而是最普遍最具象的共相，亦称事物的本质。而何谓“合理”是指违背理智，违背绝对精神。这些理智不只是是主观的理想性，并且是事物的本质，而事物是符合自己的本质的，因而违背理智的东西一定会成为现实；而只有违背理智的东西能够“称”为现实，所以一切现实的东西就都是合理的。

之所以这句话在卡耐基的书里出现，然而也是一个暗喻，怎样说呢，如今这句话在美国被误会了，包括在卡耐基书中的译者还有不对的地方，然而这个女工当上领导的事情说的是“任何表面上愚蠢的事物总会有它可笑的起源”，也就是说任何事都有它的成因，与其我们去指责和困惑“为什么”，不如少花些精力在它前面，由于未来总会有两天成因会出现。

恩。。。。类似的格言谚语嘛，我想想，例如有个日本谚语说“每一个为何，都有其因此然”，柏格森说：果与因之间的均衡极大，因此很难将成因视为结果的“生身父亲”。

萨特有言：存在的就是合理的。

我仍然以为萨特名言，这话原本就是合理的诱因小于甚至是远远小于不合理诱因而轰动，由于生活中的许多许多事确是这么。这么说，并非我是何谓晚清西方“存在主义”哲学的鼓吹者，我也是就现象谈现象而已。

生活的本来丰富多彩，千奇百怪的事只怕你想不到，不怕他人做不到。那样的岁月和自由是我们的姑丈子做梦也难以想象的，如今它们只有佩服的份，最多吃不到樱桃说樱桃酸，佯装看不惯罢了。现实存在着的一切总有它合理的因子萨特名言，总有它存在的理由，空发议论没有用，预测趋势没有用，只有去面对，去迎合，去做一做看客，换句话说，就是：要么参与，要么旁观，不要去想哪些应当不应当，是倡导还是反对。那都是政治家们的事，区区一小老百姓，不必去烦这么多，累不累？

存在的就是合理的。例如说网路流行语问题，范得着你我劳神唱反调吗？它的存在虽然虽然影响了汉语的纯真性，但在一定的范围里它不同样也丰富或是简化了汉语的抒发，使语言更幽默、更睿智吗？说不准的事我们就别去管它，有全省或各地的语委呢，现代社会，分工细腻，各司其职嘛。我们有我们的语言圈子，倘若小孩们同我们来哪些PK之类，我们不理会不就完了，她们假如非得让我们明白，那它们就非得用传统语言来抒发，就这样简略。再例如，市场的东西都是趋利的，不要对市场行为进行低估，不然不是吃亏上当，就是被欺骗而全然不觉。因此，我坚决反对教育的产业化、学术的商品化、文化的世俗化。这样的话，一切跨入市场，一切无须辨认，一切都是合理的，只剩下社会不合理了。

存在即是合理的

这无庸置疑虽然这些合理是暂时性的或则它所倚重的根本就是歪理

虽然它存在于现实社会中即有着它自己的合理智也是这些合理智不一定为社会主流所接受

虽然何谓"理"在某些意义上可以解释为"自恃",有夸耀者即为合理这只是生存的基本法则

黑格尔的话

没有错,存在的就是合理的

然而关键在于你如何理解这个"理"字

假如把它理解成人类的思想逻辑这么未免太自私了。人的思想逻辑是会随着时代发生改变的，这句话能流行几个世纪，证明它和意识型态无关。因此这个理，一定是自然、人类社会、科学文化中最通常的道理

就仿佛我们宋代思想家提出的“道”，道生一，此生二，二生三，三生万物。为此，万物存在者，皆为道所生，自然合其理了