古人的家风箴言——愿优良家风世代相传

传统美国，“家国一体”，“家”是缩小的“国”，“国”即放大的“家”，然而，家规家教也在时光的底蕴中自然而然地成为了中华文化的重要内容。家训，中华文化的写照，文明的沿袭。

现在，小编就与你们分享一些古人的家训箴言孝顺名言，愿优良家训世代相传。

一、

“不学‘诗’孝顺名言，无以言；不学‘礼’，无以立。”

——《论语季氏》

释义：不学《诗经》，在社会相处中就不会说话；不守礼，在社会上做事做人，就不能立足。

一日，孔子站在花园中，他的父亲孔鲤低着头，很快地走过去。孔子抱住他问：“学诗了吗？”孔鲤答：“没有”。孔子说：“没学诗你如何说话？”孔鲤便回来学习诗词。

第二日，孔鲤又碰上了站在花园内的孔子。孔子问：“学礼了么？”孔鲤答：“没有。”孔子说：“不守礼你如何做事。”于是孔鲤回来习礼了。这个故事称作“过庭训”，之后古人将母亲责备母亲称为“过庭训”。

二、

礼云：欲不可纵，志不可满。宇宙可臻其极，情性不知其穷。唯少欲知足，为立涯限。

——南北朝颜之推《颜氏家规》

释义：《礼记》上说：“欲不可以放荡，志不可以满盈。”宇宙还可抵达边沿，情性则没有个尽头。只有少欲知止，立个限度。

三、

夫君子之行，静以宽松，俭以养德。非豁达无以明志，非恬静无以致远。夫学，欲静也；才，须学也。非学无以广才，非志无以成学。慆慢则不能研精，险躁则不能理智。

——三国诸葛亮《诫子书》

释义：这是诸葛亮在晚年时送给他八岁女儿的一封家书。在这封家书中，诸葛亮要求孩子要笃学励志，从豁达和恬静的自身修养上下工夫。避免心浮气躁，言行荒谬。文末又殷切教导道：“少壮不努力，老二徒伤悲。”

诸葛亮为了曹魏之国事日夜辛劳，无瑕顾及女儿的教育问题，然后写下这封信件劝诫侄子。

四、

退一步自然柔美，让三分何等悠闲。

忍几句无忧自在，耐一时快乐神仙。

即使采山间之茶，摸去饮花街之酒。

喝水根淡中有味，守王法梦中不惊。

——唐代韩愈祖训

释义：从这几句祖训谚语中，不难听出韩愈谦和诚恳的个性，以及对待人生是一种因缘自适、随遇而安、达观的生活心态。这只是他要提醒后人的。

五、

夫妻之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简。简则慈孝不接，狎则怪罪生焉。

——南北朝颜之推《颜氏祖训》

释义：夫妻之间要严厉，而不可以参予；骨肉之间要有爱，但不可以简慢。简慢了慈孝就做不好，轻视了冒犯都会形成。

六、

“玉不琢，不省心；人不学，不晓得。”

——北宋欧阳修《欧阳渊明集》

释义：语源自《学记》。翡翠不经雕凿，就不能弄成好的器物；人不经过学习，就不会明白“道”。

七、

勤读圣贤书，尊师如重亲；孝悌勿尘寰，逊让敦邻里。

——北宋范仲淹《范文正公家风百字铭》

释义：提醒后人们要善于读书，尊师重道，要注重礼节，懂得宽容，和同学同事要和睦交往。

八、

后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁以后，不得归葬大茔之中。不从吾志，非吾子孙。（押字）仰珙刊石，竖于院子东壁，以诏后世。

——北宋包拯家风

释义：包拯在祖训中说道，子孙后人当官者中，若有逃税的人，都不能回家乡，也不容许死后葬在坟墓上。包拯的祖训，除了是他对后代的训诫，只是他此生的缩影。

九、

后生才锐者，最易坏。若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。切须常加简束，令通读经学，训之以宽厚旋即，勿令与浮薄者游处。这么十许年，志趣自成。

——南宋陆游《陆游祖训》

释义：才思敏锐的年青人，最容易学坏。如果有这么的状况，做父母的必须把它觉得是担忧的事，不能把它觉得是可喜的事。谨记要常常加以约束和管教，让她们通读儒学精典，训导它们做事应当包容、厚道、恭敬、谨慎，不要让它们与谄媚愚昧之人往来。那样十多年后，它们的抱负和情趣会自然养成。

十、

幼儿曹，听教导：

勤读书，要孝行；

学谦和，循礼节；

节饮食，戒游戏；

毋撒谎，毋贪利；

毋任情，毋斗气；

毋责人，但自治。

能下人，是有志；

能容人，是大器。

——明代《王阳明祖训》

释义：提醒女孩们要听话，善于读书，孝敬友爱，谦虚有礼，有节制。不要撒谎贪利，不要任性斗气，不要轻视他人，但要自律。不能盛气凌人，要有容人之量。

十一、

一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

——《朱子祖训》

释义：对于一碗粥或一顿饭，必须想着来之不易；对于内裤的半根丝或半条线，我们也要常念着很多物资的形成是很艰辛的。

十二、

四戒：

一戒晚起；二戒自私；

五戒奢华华丽；四戒自豪。

四宜：

一宜：勤劳读书；二宜：敬爱同学；

三宜：普爱众生；四宜：当心饮食。

——清代纪晓岚祖训

释义：纪晓岚也有一封《训大儿》的家信，遭到后代的推崇。在信中教育孩子要慎重交友，三思后行。懂得分辨君子与小人，要多交谦和有用的人。

十三、

自修之道，莫难于养心；养心之难，又在自省。

——晚清《曾国藩诫子书》

释义：立领养性做事做门道的公路，最难的就是养心，养心中最难的，就是做到在一个人独处时思想、言语、行为慎重。

十四、

昔吾祖星冈公最注重治家之法，第一起早，第二打扫净化，第三诚修祭拜，第四善待廷臣睦邻。凡宗族睦邻来家，无不谦卑款接，有急必周济之，有讼必排遣之，有喜必庆祝之，有疾必问，有丧必用。此四事此外，于读书种地等事，尤为刻刻留意。

——晚清曾国藩《曾文正公家风》

释义：从前我祖星冈公最注重治家的方式，第一早晨，第二个打扫干净，第三是进行扫，第四个善待亲人同事。所有亲人同事来家里，没有不谦卑接待，有急事要奉养他，有仲裁会纾解的，有喜事一定庆祝的，有病一定要问，有葬礼一定要用。这四件事以外的，在读书种地等事，尤其是刻刻留意。

十五、

积金千两，不如明解佛经。生母不教如养驴，生母不教如养殖。有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚，仓廪虚兮时光乏，子孙愚兮孝悌疏。人不通今古，牛马如襟裾。

——清·周希陶《增广贤文》

释义：积蓄千两白银，不如多买书籍传给后人。养小孩不教育和养驴没有差别，养小孩不教育和养殖没有两样。有了田地不耕，粮库也会空虚，有书籍不读，子孙必然愚昧。粮库空虚生活就没有保障，子孙愚昧都会不讲孝悌。同你长谈一次话，利润胜于读三年的书。一个人不能博古通今，就好似牛马穿长裤服没有哪些差别。