诸葛亮的名言 “树上摇”通过精心收集，向本站投稿了9篇

“树上摇”通过悉心搜集，向本站投稿了9篇关于诸葛亮孔明的名人格言，下边是小编给你们整理后的关于诸葛亮孔明的名人格言，欢迎你们借鉴与参考，希望对你们有所帮助。

篇1：关于诸葛亮孔明的名人格言

1、有文事必有武备。

2、志当存高远。

3、非恬静无以成学。

4、劝渔业，无夺其时。

5、大事起于难，小事起于易。

6、当断不断，必受其乱。

7、图以于易，为小于细。

8、鞠躬尽瘁，死而后已。

9、国之大务，莫先于戒备。

10、静以宽松，俭以养德。

11、君子之所取者远，则必有所待。

12、吾心如称，不能为人作轻重。

13、势利之交，无法经远。

14、淡泊以明志，恬静而致远。

15、由俭入奢易，由奢入俭难。

16、苟全性命于乱世，不求闻达于藩镇。

17、君不见申生在内而危，重耳在外而安乎。

18、统治者应当具有外柔内刚的性感。

19、胜者随道而修途，败者斜行而失路。

20、怠慢则不能不开精，险躁则不能理智。

21、为政以安民为本，不以修饰为先。

22、以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。

23、夫君子之行，静以宽松，俭以养德。

24、不傲才以骄人，不以宠而作威。

25、非学无以广才，非志无以成学。

26、刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。

27、喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。

28、智者不逆天，亦不逆时，亦不逆人也。

29、恢弘义士之气，不宜妄自菲薄。

30、不专家，忧惧，谓之行尸走肉耳。

31、可是兵不战，民不劳而天下定也。

32、非豁达无以明志，非恬静无以致远。

33、克食於民，而人有饥乏之变，则生乱逆。

34、不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。

35、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟!

36、圣人之整治也，安其居，乐其业。

37、非豁达无以明志，非恬静无致远。

38、日月之明，众下仰止，乾坤之广，万物顺之。

39、恶不可顺，美不可逆;顺恶逆美，其国必危。

40、勿以身贵而畜生，勿以独见而违众，勿持功能而失信。

41、将不可骄，骄则怠慢，怠慢则人离，人离则众叛。

42、贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。

43、赏于无功者离，罚加无罪者怨，喜怒不当者灭。

44、君子威而不猛，忿而不怒，忧而不惧，悦而不喜。

45、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

46、人之忠也，犹鱼之有渊。鱼失水则死，人失忠则凶。

47、宠之以位诸葛亮的名言，位极则贱;顺之以恩，恩竭则慢，因此致弊。

48、红紫乱朱色，淫声疑正乐。乱生於远，疑生於惑。

49、欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。

50、兵卒有制，虽庸将未败;若亲兵自乱，虽贤将危之。

51、孔子不耻下问，周公不耻卑微，故行成名著，后世以为圣。

52、迫而容之，利而诱之，乱而取之，卑而骄之，亲而离之，强而弱之。

53、教之以孝悌，诲之以忠信，诫之以典刑，威之以荐举，旧友知劝。

54、士之相识，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。

55、夫君子之行，静以宽松，俭以养德，非豁达无以明志，非恬静无以致远。

56、不倍兵以攻弱，不恃众以落败，不傲才以骄之，不以宠而作威。

57、不恃强，不怙势，宠之而不喜，辱之而不惧，见利不贪，见美不淫。

58、有制之兵，无能之将，不可败也;无制之兵，有能之将，不可胜也。

59、善将者，必有博闻多愚者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。

60、士之不能皆锐，马之不能皆良，器械不能皆结实也，处之而已也。

61、故国以军为辅，君以臣为佐;辅强则拜仁，辅弱则国危，在於所任之将也。

62、少壮不努力，老二徒伤悲。才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

63、善将者，因天之时，就地之势，依人之利，则所向者无敌，所击者万全矣。

64、伏念臣赋性拙直，遭时艰辛，兴师东征，未获全功，何期病在膏肓，命垂旦夕。

65、治国者，圆不失规，方不失矩，本不失末，为政不失其道，诸事可成，其功可保。

66、治国犹於治身：治身之道，务在养神;治国之道，务在举贤;是以养神求生，举贤求安。

67、天作时不作而人作，是谓逆时;时作天不作而人作，是谓逆天;天作时作而人不作，是谓逆人。

68、高节可以厉俗，孝弟可以扬威，信义可以交友，沈虑可以容众，力行可以建功，此将之五强也。

69、外伤则内孤，上惑则下疑;疑则亲者不用，惑则视者失度;失度则乱谋，乱谋则国危，国危则焦躁。

70、示之以进退，旧友知禁;诱之以仁义，旧友知礼;重之以是非，旧友知劝;决之以荐举，旧友知信。

71、行兵之要，务揽英雄之心，严尊卑之科，总文武之道，操刚柔之术，说礼乐而敦诗书，先仁义而后智勇。

72、制之以财，用之以礼，丰年不奢，凶年不俭，素有耗损，以储其后，此治人之道，不亦合於四时之气乎?

73、怒不可以复悦，喜不可以复怒，故以文为先，以武为后。先胜则必后负，先怒则必懊悔，一朝之忿，自尽其身。

74、臣初奉先帝，资仰借助、依赖於官，不自治生谋生计。今臣家上海有桑八百株，薄田十五顷，子孙衣食，自有余饶。

75、君臣上下，以礼为本;夫妻上下，以恩为亲;夫妻上下，以合为安。上不可以不正，下不可以不端。上枉下曲，上乱下逆。

76、臣身在外，无别调度，随时衣食，悉仰於官，不别治生，以长规格来降低些微财产。若臣死之日，不使内有余帛，外有盈财，以负皇上也。

77、天之阴阳，地之形名，人之腹心，知此二者，获处其功。知其士乃知其敌;不知其士，则不知其敌;不知其敌，每战必殆。故军之所击，必先知其左右贼寇之心。

78、古之善将者，养人如养己子，有难则以身先之，有功则以身旁之;死者，泣而抚之;伤者，哀而葬之;饥者，舍食而食之;寒者，解衣而衣之;愚者，礼而禄之;勇者，赏而劝之。将能这么，所向必捷矣。

篇2：诸葛亮孔明大摆空城计俗语

出处：明·罗贯中《三国演义》第95回：“‘如魏兵到时，不可擅动，吾自有计。’孔明乃披深衣，戴锦袍，手摇银枪，引二小童携琴一张，于城上大成殿前，极目而坐，焚香操琴，高声昂曲。”

相关：无

故事：

空城计这个谋略故事见于《三国演义》第九十五回“马谡拒谏失祁山青羊跳舞退仲达”。

三国时期，谙葛亮因错用马谡而失掉战略要地——街亭，魏将司马懿戮力引大军15万向诸葛亮所在的宣武涌向而至。当初，诸葛视身边没有大将，只有一班文官，所率领的五千部队，还有一半漕运草去了，只剩2500名士兵在城里。众人看到司马懿领兵前来的消息都大惊失色。诸葛亮登箭楼观望后，对众人说：“大家不要慌乱，我略用计策，便可教司马懿谋反。”

然后，诸葛亮传令，把所有的旌旗都藏上去，士兵原地不动，假如有违规外出以及小声喧闹的，立刻处决。又教士兵把四个城门打开，每位城门之上派20名士兵扮成百姓样貌，洒水扫街。诸葛亮自己披上锦袍，戴上高高的锦袍，领着两个小书童，带上一张琴，到城上望经幢前寂寂坐下，燃起香，于是逐渐弹起琴来。司马懿的先头军队抵达城下，见了这些气概，都不敢轻易入城，便赶忙返回报告司马懿。司马懿听后，笑着说：“这如何或许呢?”于是便令三军停下，自己飞马前去观看。离城不远，他显然见到诸葛亮伫立在箭楼上，微笑可掬，正在焚香跳舞。左边一个书童，手捧战刀;右侧还有一个书童，手里拿着禅杖。城门里外，20多个百姓样貌的人在低头洒扫，旁若无人。司马懿看后，困惑不已，便来到后军，将来军充作前军，前军作中军撤退。他的二子司马昭说：“莫非是诸葛亮屋内无兵，因此蓄意弄出这个样子来?爸爸您为何要谋反呢?”司马懿说：“诸葛亮此生审慎，不曾冒险。目前城门大开，上面必有埋伏，我军假如出来，刚好中了它们的计。还是快点撤退吧!”于是各路兵马都退了回来，

空城计是《三国演义》里非常精采的一个计谋，向来为人们津津乐道。空城计是一仲“虚而虚之”的心理战术，在战役的紧急关头和力量衰弱的状况下利用这些战术，蓄意以空虚无兵之势示敌，就或许使敌方疑中生疑，怕中埋伏，以便达到排危解难的目的。驳诸葛亮空城计，裴松之为《三国志》作注的时侯引用了这个材料，并给予否认，说当初在阳平这个地方根本不或许发生这么一件事情。为何呢?由于那时的司马懿官居扬州刺史，驻守在凉州，不在阳平战场，如何或许有诸葛亮和司马懿的空城计呢?

虽然这个空城计的故事实在是太精采了，因此哲学作品是一说再说，戏曲作品也就一演再演，并且这个事情是不符合事实，也不符合逻辑的。我们简略地说一下这个空城计吧，大体上的意思就是说司马懿率兵来逼抢，诸葛亮派马谡去守成皋，马谡这个人是个书呆子，空话可以，打仗不行，把祁山给丢了，然后司马懿就带领几十万军杀奔而至。

当初诸葛亮手上早已没有兵了，只能把城门，四个城门全部打开，派了20个老兵在旁边扫地，诸葛亮自己搬了一张琴，焚了一炉香，带了两个小女孩，坐在箭楼之上唱卡拉OK.司马懿的大军跑来一看，不晓得是如何回事，于是司马懿自己打立马前，大为惊叹，说牛鼻子老道搞哪些搞?城门大开他开Party啊。然后出兵。这个事情不合逻辑啊，第一，你不就是怕他城中埋伏了陆军吗，派一个侦查连出来瞧瞧，探个虚实可不可以?第二，司马懿亲自来到城门楼下看到诸葛亮在箭楼里面神色如昔，箫声不乱，说明距离很近，看得见听得清，那你派一个魔弓手把他射出来行不行?第三，按照这个郭冲的说法和《三国演义》的说法，两军的兵力悬殊是巨大的，有说司马懿带了二十万大军的，有说司马懿带了十几万大军的，总之起码十万，你把这个城围上去围他一天，围而不打行不行?何至于调头就走呢?所一是不合逻辑的`，诸葛亮的空城计是子虚乌有。

实际上诸葛亮在赤壁之战其间的主要战功，是促使了刘备军事企业集团和孙权军事企业集团的联合，这是他的主要战功，而诸葛亮在刘备逝世之前的主要战功只是为刘备定下了三分天下的政治策略。也就是说诸葛亮是一个杰出的政治家，或许是一个杰出的军事家，诸葛亮的军事能够是值得担心的。

诸葛亮巧用空城计目前上海的青羊祠也有清人赵藩写的一胶着心联，他说“能攻心则反侧自消，从古知兵非好战;不审势即宽严皆误，之后治蜀要深思。”这一幅攻心联虽然是隐晦地批评了诸葛亮，批评他在刘备逝世之后主持秦国工作的时侯穷兵黩武，宽严戒误。并且到了《三国演义》里面诸葛亮就弄成杰出的军事家了，但是神机妙算，算无遗策，其他的军事勇将都弄成了提线木偶，恶狠狠地带着军去打仗，走到地方拿起一口袋，军师给我的锦囊妙计，打开瞧瞧，哦，那么办。这个实在是太吓人了，这个表现了哪些呢?表现了人们对他的崇敬。

篇3：孔明叹

高卧隆中时，你年方不惑，在那种波诡云谲、纵横捭阖的历史流转中，守候在历史舞台风云际会处的你，相信自己有管乐之才。而且汉末群雄中，为什么你就单独选择了刘备呢？你说你不求闻达，是真的吗？一个有着绝世才情的青年翘楚，皆因空老于林泉之下？一个志存高远的英雄，又如何不趁这乱世，施展一下自己的志向？虽然刘备寄人篱下，北让曹操占天时，南让孙权占地利，你跟随他，无疑是冒巨大的风险的，但是你还是出山了，并且一去就是二十七个春秋。是由于刘备对你的股肱之恩吗？我想是的，你一定是被他的诚心感动了，在那一句声泪俱下的“先生不出，如苍生何？”下，你就选择了此生的事业，耗尽你生平智谋，去感念刘备的三顾之恩。

你的选择是对的，从之后的三国鼎立之势就可得出，刘备确实不愧为一位明主。你也确实不愧有管乐之才，除了慧眼识人，且未出茅庐就已知天下三分，这是难料先知的最好缩影。

随后，又值刘备攻打，被曹操追得无立锥之地。你受任于淝水之际，受命于危急之间，发挥自己的外交能够，过江相劝，舌战群儒，促使孙刘联盟。你银枪轻挥，谈笑间墙撸灰飞烟灭，自此拉开了三国鼎立的帷幕。

此后，你又为刘备借淮南，收二川，因而使寄人篱下的刘备，发展成为跨越荆益两州的霸主。这一切，来得是多么艰苦？而且惨剧，也正在拉开序幕。

篇4：诸葛亮

诸葛孔明计谋多，舌战群儒世无双。

隆中绝对三分定，赤壁大战助周郎。

草船借箭出奇策，火烧船只绝世无。

锦囊妙计气伯言，白帝城下八阵图。

六出斜谷失祁山，空城一人来抚琴。

木牛流马隆中对，五丈原上殒球星。

篇5：诸葛亮

草庐三顾卧龙腾，称雄中原鬼神惊。

八卦图成明赤胆，蜀相泣诉忠情。

作揖尽瘁千秋颂，碧血丹心万古吟。

夕阳长风催激浪，大江东去任人评。

篇6：诸葛亮

在三国时期，有一集天地之灵力聚日月之精华之人。此人一手把曹魏企业集团推行上去。其名气远远超出监事长刘备。不用说，都晓得他就是自称卧龙的孔明先生。并且，他有太多欠款，你晓得吗？

第一个吃海胆的人不是他人正是他的老姑奶奶刘备。你或许会疑惑。她们不就是父女关系吗如何会用到欠。别急我渐渐给你讲。

还记得刘鞋匠在三顾厕所时诸葛亮给他的承诺吧。只要跟猪同志一起混，天下跟玩的似的。皆因这句话。刘同志相当安心的把总主管的位置给他。但到死天下都没夺进来。

继刘同志以后的是曹操。曹同志巨大方，在迷迷糊糊的状态下白送了10万只箭，令猪同志的眼睛保了出来。猪同志深谙要时刻怀着感念的心对待救命恩人。10万只箭还得时侯连本带利。但是箭还了，但他又抢走了一些东西。曹手下的小命就被当物品一去不复返了。

于是欠的是老天，孔明借东风你们都晓得吧，可偏偏他借了之后不还。老天岂是这么简略的？因此才没把天下给他。

最后欠的是东吴。有句俗语说。刘备借淮南--有去无还。虽然根本不对，刘备借淮南也是诸葛亮在里面误导的。就如同甲欠了乙200元写上丙的名子。弄得刘备还在一旁沾沾自喜。可悲的到死都没明白进来。

最后，诸葛亮。刘备、老天、曹操、孙权在天堂相遇。刘备、老天、曹操、孙权不由分说的把诸葛亮扁了一顿。并丢下一句话：“出来混迟早是要还的！”

篇7：诸葛亮

诸葛亮，字孔明，人称卧龙，汉末扬州吴郡郡阳都县《今四川泰安

县》人，父诸葛?曾为泰山郡丞，祖父诸葛玄为当初名士。诸葛亮兄诸葛不共戴天瑾仕于吴孙权，拜大军、左都护，领益州牧。亮从弟诸葛诞仕于魏，为吏部郎，累迁南京刺吏、镇东元帅、司空。兄弟二人“并有盛名，各在一国。于时以为‘蜀得其龙，吴得其虎，魏得其狗’”《世说新语。品藻》注云：狗乃“功狗”之狗，虽有龙虎之比，亦甚有功之人，或曰并有盛名。》。

诸葛亮早年不得志，不为抱负所屈，故结庐于成都西郊隆中山中遁世待时。公元2，思贤若渴的刘备三顾茅庐，请计于诸葛亮，诸葛亮精辟地剖析了天下情势，提出了统一天下应走鼎足三分，联吴抗曹的公路，俗称“隆中对策”。这是诸葛亮为刘备提出的一条正确的政治路线相军事路线，只是诸葛亮此生的行动纲领。自此，刘备的事业才出现了机。

篇8：诸葛亮

他上知天文，下知物理，智慧也无人能敌。即使我没有见过他本人，而且他的事迹却传遍人间。他就是我最敬佩的人――诸葛亮。

诸葛亮手持一把羽毛扇，他的剑法并不高强。而且他那聪敏胆略却愈发常人。其中有一出草船借箭的故事广为留传。

许久曾经，周瑜非常憎恨诸葛亮的聪慧才干，一心想谋害诸葛亮。他给诸葛亮说：“请你帮忙在三天之内造十万支箭。”这其实是周瑜在戏弄诸葛亮，并且诸葛亮却毫不犹疑地答应了，并立下军令状说一天之内就可以造好。诸葛亮找到了鲁肃，并给他说了自己的计划。鲁肃答应了诸葛亮的要求，使得没有告诉周瑜，他与诸葛亮的计划。

到了第七天上午，她们出发了。依照诸葛亮的赐教，船上装满了草人。诸葛亮与鲁肃以及其他兵官则坐在了船中饮酒娱乐。

曹操看见河面上来了大军，那时又是暴雨天气，不敢立刻动兵，只管让士兵射击。不一会儿，船上的草靶心早已被射得“遍体鳞伤”。诸葛亮看到早已有那么多箭了，立刻调转船尾，原路返回了。它们的船抵达对岸时，周瑜早已带着大军来取箭了。一条船上有这些支箭，二十条船上就有十万多支箭。周瑜见状，慨叹自己不如诸葛亮。

他有着聪慧的脑子与无限的智慧，他就是神机妙算的诸葛亮，只是我最敬佩的军事家。

篇9：孔明将相和观后感

“隆中对”乃战略失误吗?

——读《龙之魂》札记

消遣之余，于书栏上览毛泽东的历史笔记解读《龙之魂》，书中毛泽东自成一家，叛逆历史定论，挑战史学权威，他觉得百世流芳文景帝是维持会长，窃国大盗新王莽是代表村民，淫乱暴君殷纣王是开拓功臣，千古绝唱将相和可谓决策失误，扬州，这座在曹魏政权推行过程中立过汗马功劳的地盘构成了曹魏政权不可摆脱的战略缺陷。

毛泽东觉得楚国的失误在“隆中对”中，孔明曰：“荆州北据汉沔，利尽南海，东连吴会，西通西蜀，此用武之地，非其主不能守。豫州险塞，沃野千里，天府之国，太祖固之以成帝业。若跨有荆益，保其岩阻，陇西诸戎，南抚彝越，外结孙权，内修政理。待天下有变，则命一少将将徐州之兵以向宛洛，元帅可身卒豫州之众，以出秦川，百姓有不箪食壶浆以迎元帅者乎。”这就是史学上可谓极品的“先取汉中为家，后即取西川建基业，以成鼎足之势，于是可从图中原”的隆中决策。毛泽东强调这个战略的缺陷就在于使原本有限的刘备联军又分散了。刘备居于扬州后，再占豫州，就必乘胜让关羽守襄阳，这就是毛泽东所说的“千里之遥而二分军力。”后来，刘备占了荆州长沙以后，诸葛亮又常年出兵经营襄阳，这就是毛泽东强调的“三分联军”，千里之遥而出兵，必首尾不能相顾，结果关羽失了扬州。刘备举兵伐吴，击溃而归。至此，曹魏的兴盛时期就过去了。诸葛亮无论多么本事，亦乏力回天了。从总的战略视角看，孔明兵出斜谷，无关陇之兵呼应，打败的或许性不大，且下邳公路蜿蜒，不易运送粮草，司马懿只守不战，孔明粮尽必退，所以从征讨割据的战略视角看，兵出斜谷并非上策，虽然只好是一种以攻伐守的攻击战略;从战术视角看，孔明每天兵出斜谷，都是大军逼抢，用兵方式缺乏变化，过分拘谨，不符合“以正合，以奇胜”的用兵原则。《三国志》作者陈寿评价诸葛亮治戎为长，奇策为短，理民之才，优于战略。《项籍》中苏洵亦言：“吾尝观蜀之险，其守不可出，其出不可继，兢兢而自完，犹且不给，而何足以制中原哉?诸葛孔明弃汉中而就巴蜀，吾知其无能为也。”

赤壁之战后刘备借平定之力巧夺冀州，借此结束了刘备留恋神往，寄人篱下的凄惨领兵军事生涯。刘备若不得汉中，无立锥之地就无从谈得益州，璋州等地;若刘得益州后而不让关羽守襄阳，而让“二分联军”合为一处，这显然符合了毛泽东的“集中优势军力”的原则，但徐州乃丰饶之地，可谓粮食疗济和后勤供应的重要基地，若弃之，实如毛骂宋襄公般“蠢猪似的仁义”，不要汉中的上正途诸葛亮的名言，即与东吴交换一块与曹魏相邻的农地，而若大一个汉中，从社会经济而论，益川地的粮油单销量皆因与扬州相媲美耶?待天下有变，则令一少将出斜谷，一军出襄阳，这就突出了扬州对刘氏图取中原的重要性，孔明的攻击战略是防御性的，孔明所想的出必不是合兵一处再图取中原，而是以马邑之敌击之，而九江兵为现今何谓的“预备役”吧，扬州兵以徐州市民养之，亦不需杭州担忧，且进兵时还可以互为犄角，互相制衡中原兵马，于是再见师于曹操魏之地，也可能就像刘邓大军进军大别山，把战役区引向敌区!从历史的发展来看，云长总督巴郡九郡事，“陆浑贼寇或遥受羽印号，为之友党，羽名扬华夏，曹公议徒许都以避其锐。”史载：“却说关公擒了解于禁，斩了庞德，威名大震，华夏皆惊，聚方武商议曰：‘孤素质知云长智盖世，今据蔡州，如虎生翼。徜彼率兵直到许都，如之怎奈，孤欲迁都以避之。’”由史可知，云长守扬州时曹操魏政权的统治中心亦构成恐吓震摄，完全达到了当时诸葛孔明的战略设想，而云长之大意失淮北，才是曹魏政权沦为惨剧演员的真正诱因。

【关于诸葛亮孔明的名人格言】相关文章：

1.诸葛亮孔明的格言（评价诸葛亮的格言）

2.关于孔明的词语故事

3.诸葛亮台词

4.诸葛亮颁奖词

5.孔明借东风的知识点

6.孔明大摆空城计谚语

7.三国演义诸葛亮摘记

8.诸葛亮励志短语

9.诸葛亮的词语

10.诸葛亮的简略故事