战争是正义与邪恶的较量——《孙子兵法》

朋友们，战役，是何种意思呢？让我告诉你们吧！是民族与民族之间，国家与国家之间关于战争，阶层与阶层之间或政治企业集团与政治企业集团之间的武装斗争。他有正义和非正义之分，是一种灾难。因而，人们乞求和平，反对战役。但在我看来，不管是正义还是非正义，战役在我眼中是一门美术。为什么这么说呢？由于有战役的成因是政治诱因，没有政治目的，就不会有战役。政治是思想，战役是工具，就好比人在用笔触绘画一样关于战争，三者缺一不可。只要使用得当，将要构造出精致伦比的图画。由于战役是正义与邪恶的对决。

古往今来，我觉得最最具备精典、实用意义的战役巨着有两部，一个是孙武着的《孙子兵书》，另一个是克劳塞维茨的《战争论》。

《孙子兵书》共十三篇，除了能在军事上使用，也能在商海、仕途上斩获启示。它有一句至理格言，就是“知己知彼，百战不殆”。而《战争论》它是不朽的巨着，它首先向人们阐明了战役的本质：“战争是政治通过另一种方式的继续。”也就是说，假如想要达到政治目的，最直接，最干净的方式就是发动战役。他还强调：“战争除了是一种政治行为，并且是一种真正的政治工具，是政治相处的继续，是政治相处通过另一种方式的实现。”“政治是脑子，战役只不过是工具，不或许是相反的。”根据克劳塞维茨的论断，我们不难听出，在制订作战计划时，深入了解双方的政治目的，以及它们同其他国家的政治关系等状况，是非常必要的。不然，你是不或许博得战役的胜利。