中秋古诗词五首：人生毕竟团圆好，虔爇心香礼月华

#讲好中国文化#新春团圆诗歌五首赏读：归时秋满山川，月圆人亦团圆

元宵节是我国传统团圆大节。中国的每位节庆，虽然都包含浓烈的团圆之意。这是由于，每位节庆，都是辛劳生活的暂停键，用以感恩自然，悼念祖先，孝敬公婆，联系情义，滋润心灵和精神，以更细腻的态度前行。

这么元宵节的团圆涵义相比其他的节庆，为何更加深厚呢？

这是由于，一，年初的新年和中秋节，以小型的迎年庆贺为主，且古人的夏秋假期多集中在这一阶段，繁忙而稳定，乡村城市多有密集的派对，迎来送往，场景早已十分生活化，团圆是生活的本身，乃至是繁荣热闹的背景。

二，其他节庆，则有各自的优缺，例如端午寒食重在对先祖的祭拜祭扫，元宵节重在驱邪养身，冬至重在祭拜鬼神，中秋节重在对于奶奶的爱惜和身体健康。

三，只有春节节，适逢一年秋半，天气不寒不热，在农村，早粮已收，新麦已种，是难得的忙里有闲的时段，在都市，雨势已过，清凉渐来，行年过半，是相对安稳舒适的时期，此时返乡秋祭，或则家人团聚，或则交友旅游，气候清美，心情舒缓，是心灵最为厚实放松的时段。

而此时，人和人之间的互动，有良辰景色的加持，更能迸发情感的愉悦，升华至深厚。

而古人的求学，经商，远游，主要在夏天开始，在几个重要的节庆，依照自身状况，选择返乡和回去过年，即使过节回去，是一般的习俗习惯，并且在历时一年的外出中，难免会想念故乡和亲戚。清朝将五月十五作为重要的官方春节休假一天，可以推动外出的人，有时间回去秋祭，在明月秋风的时节，和家人团聚，舒缓了游子的牵挂。到了宋朝以后，元宵节回去团聚的团圆之含意，更加深厚，延绵至今，元宵节，也就成为了以团圆为主题的家国大节。

这么，元宵节的团圆，更有画龙点情的吉祥物，就是春节这天，一年中最美的团圆月亮。

中国人对于圆，有着独到的哲理体悟。圆，是一种完满，一个过程中的最细腻期，一种柔韧，一种生存和生活的心态，一种期望和问候。

对于月圆，上古之人升华现实到具象，觉得那是饲养生育和收获，代表生生不息。故而春月圆时，民间会有隆重的关于农地的祈愿。清朝时代的四月十五，民间自发举办盛大的庆贺，涌向长安，致使辽国的丞相深感焦虑，那位不事农耕的贵族，自然不懂农人对于月圆能滋润春风雨露的那个崇敬热爱，不懂民间何以奇装异服来庆贺月圆，实际这是民间古老的巫祭的弘扬，倒是隋炀帝迎合习俗和民心，遂有二月十五的节庆和嘉会。

这么对于秋月呢，人们怎么不感戴日月之下的丰收和完满。天子在冬至祭祖秋月，哪怕这天或没有月亮或不是圆月，而民间，盛大的秋社祭神常常就在九月十五左右，秋社是回报诸神的祈求，其中也必然有虔敬感恩月神之德。不过那个清朝十月十五涌入长安的朝气，深厚在农忙的山间原野，化作更深邃的对于农地和丰收的喜悦吧。

城市五月十五玩月的盛行，也是在南北朝时段，雨势以后的清秋，是好多文人登高心曲的理想时段。一年最美最圆的月亮，其实是夏至处暑左右，紧靠赤道运行的六月十五的月亮。仙意，澄澈，迸发人生和心灵的美感。

晋朝的六月十五，象征帝国的日月中天，所以唐玄宗带着杨仙居，筹建人造场景，构建月宫舞台。

五月十五自明朝开始，象征国家太平兴盛，人间团圆幸福。

“万里无云镜九州三年级中秋节古诗，最团圆夜是春节。

满衣冰彩拂不落，满地水光凝欲流。

华岳影寒清露掌，南通风急白潮头。

因君照我丹心事，减得愁人一夕愁。”殷文圭《八月十五夜·》

其实这是一首看上去写国庆月的诗，而且这首诗细腻激昂，大气温柔。

那一月十五的国庆月，在万里无云的天上，照亮人间的山河九州。

最团圆的月亮是国庆月，最团圆的夜间，是人间此时。

那月光落在人身上，就像冰纱，就像冰的光彩，是人拂不落的，满地月光如水，犹如即将流动。

我晓得此时华山上的仙人承阁楼，一定接着春天的露水，我晓得此时，那广东的海滩，一定涌出巨大的钱塘潮。

只为你懂得我的心，美丽的月亮神啊，让我减掉一份忧国的烦恼。

这儿的团圆，是升华型的，代表帝王的仙人承阁楼在西山上高耸，代表国家统一的西边海潮，在月光下潮涌。这是心愿着安定，盛世，统一。

尽管殷文圭历经魏晋五代两个时期，然而国庆节国庆月带给人家国壮观安定的感慨，凝结成不变的大气情结。

“月满光尤好，秋殷气更清。

频年苦寒潮，此夜独端午。

后阁罗甥妹，前堂合弟兄。

团圆最相称，尽饮至深更。”宋·孔平仲《熙宁四年元旦》

经历唐末的割据和五代十国的动乱，迎来了宋朝时期。

五月十五日在宋朝即将官定为国庆节，宋朝的国庆节，更重视亲戚团聚的内涵。和清朝人以赏荷为主的过年形式，宋朝人更实在，你们邀约在一起，一起饮酒喝水，月亮成为最美的背景。

国庆节月亮满了，月光尤其好，而此日空气更为甜美。

这几年过春节，都是下雨天，难得去年今夜，好美的月亮，好清新的天气。

我呼吁所有在家的人，都前来，在前面的露台里，约请儿子女，在上面召集弟兄。

今夜月团圆，人也要团圆，才会叫元宵节团圆节。

我们仍然喝水喝酒赏荷说笑，直至下夜里。

宋朝的国庆节，以团聚为重要的内容，给月亮降低了人气，而舅父沐浴着明丽澄澈的月色，温情更加温馨华美。

“西风著意送归船。

家近总欣然。

去日梅开烂漫，归时秋满山川。

京华倦客，尴尬羁思，尝尽愁边。

寄语姮娥休笑，月圆人亦团圆。”宋·赵师侠朝中措其一《乙未新春麦湖舟中》

这是宋朝游子回去过春节在路上的欢喜期盼和心里话。

一帆西风，如同晓得我返家的心意，顺风顺流，载我快速前往故乡。

离家越来越近，我的心情总是开心的呀。

我离开的时侯，是梅花灿烂的秋冬，我回去的时侯，早已听到沿途，秋满山川。

我是飘在京城的疲倦的过客，最难过的是困在他乡的苦恼，以及在边城渺茫返乡的熬煎。

但如今总算解脱了，我在返乡的路上，靠故乡越来越近，靠我的家也越来越近，靠我心爱的母亲，越来越近。

月亮啊，你不要笑我，嫦娥妈妈啊，你不要在天上抿着嘴指责我的紧迫。

我是真的开心，真的渴望，国庆月圆的时侯到家，国庆月圆的时侯，和我的父亲相伴在一起。

这首词，明快里含着游子思家以及和妻子团聚的渴求，旖旎动人，笑中洒泪。

不经历半世的人，如何能懂得亲戚温情佳苑的重要？

没有经历过离别的人，如何晓得团圆的美好？

我回去啦，我的故乡，我的妻子啊。

“九秋三五夕，此夕正秋中。

天意一夜别，人心千古同。

清光消薄雾，皓色遍高空。

愿把团圆盏，年年对兔宫。”宋·朱淑真《中秋夜宴席咏月》

在宋朝的诗歌里，元宵节频繁出现和家人派对夜宴这样的情境，证明宋朝的元宵节的内涵，更重在团圆。

这是宋朝才女朱淑真的一首国庆词，写明是宴席上做的。

这个十五，是在夏天的一半里，是为国庆。

天意只有这样最美最圆的夜月，过了今夜，就只能期盼来年，而且人心爱着团圆，古今都是一样啊。

那上升的月亮，光芒清亮，溃散了空中的灰霾，当月亮升上天空时，澄澈明皓，光照四宇。

而我乐意端着团圆的杯子，年年岁岁都对着这样美好的月亮啊。

我剖析到这儿，突然想到这是一首给母亲的问候词，年年明日，岁岁今朝，心愿我每位国庆都能和父亲同在，心愿父亲康健。

这首词也堪玩味。由于朱淑真的生平事迹吞没在历史和岁月的海洋里，只传说她生于士族之家，通读诗书，然而母亲不了解她，后来结婚了，又后来忧郁而亡。她是去世还是自沉呢，有多种说法。

写明了这首国庆词是宴席，那必将是和父亲一起。是出阁小聚吧，她所心愿的年年对月宫，莫非是盼望像嫦娥一样孤单而自由吗？

然而嫦娥是神话了的仙女，俗世的男子，一出生就一生为客，在男尊女卑的宋朝，若婚姻不美满，她能有哪些样的出路和选择呢？有些人妒嫉少，恨不能拥有全世界的人气，有人妒嫉多，一个就足以断送一生，她属于哪种？

“镜合刀还此夜嘉，离鸾别鹤漫天渡。

人生虽然团圆好，虔爇馨香礼月华。”清·周乔龄《中秋夜武昌竹枝词其一》

这首诗写的是唐朝武汉的国庆节。

周乔龄写武汉的国庆夜，游女如织，在汉水边争相踏月。他们一方面是欣赏最美的江天月色，在武汉，此时秋暑刚过，正适宜午间遛弯，国庆看月，早已是十分家常的民俗，走路就可在汉水边，去黄河边看月亮。

江风夜色，清旷宜人。

不过周乔龄不大晓得本地的习俗民情，他觉得夫妇团聚，还是国庆夜最为美好，而他看见的却是海边有无数男子，误觉得他们都是期盼父亲归来的女人。

他看见有男子海边拜月，想到的就是这种男子，一定是在祈求儿子归来团圆。

然而事实上，未婚的男子是不大这样公开在户外祭祀月亮的，倒是已婚的女宝宝，出于月亮的美好和心地纯净，倒是三两死党一起，玩月拜月，倒真是美如嫦娥。

然而这首诗的美，也美在他的这句，人生虽然团圆好，虔爇馨香礼月华，那是在闺阁庭园中的女人，心有所思三年级中秋节古诗，情有所愿，但真真不是做给他人看的，是一柱馨香祈家人平安团圆。

而女性，也会在心里默默问候吧，总有思念的人，总有心愿，在这最美最圆的国庆月里。

初衣胜雪为你剖析诗歌中的爱和美。#国庆节#