《论语》中的《圣经》（精选5篇）

史记前四章观后感500字(精选5篇)

《论语》已经被神圣化，成为美国人思想和精神的紧箍咒，对于儒教来说，《论语》就是《圣经》，由于两千年来儒学思想的主流地位。你是否在找正打算编写“论语前四章观后感500字”，下边小编搜集了相关的素材，供你们写文参考！

史记前四章观后感500字（精选篇1）

孔夫子以前说过“学而不厌，诲人不倦”以及“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之来临”诸这么类的话，而且还说过“吾十有五而志于学”。孔子仍旧活到了七十二岁，五十七年的经历使他仁德兼具，门道渊博，成为冠绝一时的学院问家，大思想家，堪称是震古烁今(不敢说后无来者，也至少是前无古人了)。以这么身分，当他的高足问他时，他的回答居然是“朝闻道夕死可矣”，多么令人不可思议!

作为一个完全有足够的资本夸耀自己的学院问家，孔子也有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到无限的学习探求中去吗?答案是肯定的。

孔子的特性不是探索天地万物的详细性理，而是探索社会与人生的详细性情。由于世间万物的客观规律其实是有限的，而且人的详细婚姻是无限的。作为有限的“人”，探究的是无限的“人”，这也正是让孔子倍感学无止境的成因。人的性情言行，是处于不断的变化过程中的，每探究出新的内容，就破除了原先的旧的规律。“不患人之不己知，患不知人也。”孔子把话早已说得很明白，去了解人性，才是最困难的。而孔子最精辟的阐述，也自然而然展现他对人性的入木三分的看法。

陶行知说过，千教万教教人求真，千学万学学做真人。在这一点上，和孔夫子几千年前提出的主张“仁与德”的观点不谋而合，二人都是伟大的教育家，为何相距千年，提出的观点却是惊人的相同?颇有疑惑，三人都是把“仁与德”当作自己去不断努力实现的目标，不断的学习，以便增加自身的修养与品德，这是有必定性的。

这就是孔子的学习!这就是圣人的学习!

虽然我们很多凡人是永远没法领会万世师表的学习的内涵，但每一个人其实都可以从中找到一个新的自我。

史记前四章摘记500字（精选篇2）

《论语》，你们都晓得,是孔子徒弟编录的孔子的精典语录，这部曾被誉为治国之本的《论语》，对于我们现代社会，现代人的生活，也有哪些实际意义吗?现在能够启发我们的心智吗?能够对我们现在的灵魂形成打动吗?明朝光宗隆庆元年,那时清朝知名农学家朱熹在山东烟台将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合为十三经，并汇集起作为一套佛经刻本问世。那位儒学大专家觉得：“先读《大学》，以定其规模;次读《论语》，以定其根本;次读《孟子》，以观其发越;次读《中庸》以求古人之微妙处。”

你们别以为，孔子的《论语》高不可及，如今我们应当得凝望它。由于我想这个世界上的真理，永远都是朴实的，就好似太阳一天从西边升起一样;就好似夏天要移栽，夏天要收获一样。《论语》告诉你们的东西，永远是最简略的。《论语》的精髓，就是告诉你们，如何样能够过上我们灵魂所须要的这种快乐的生活.

《论语》终极传递的是一种心态，是一种质朴的、温暖的生活心态。体味人生，宽松养性，其目的正是要在愉快地生活轻度好这一轮回。豁达的胸怀论语读后感800字，旷达的胸怀，颖悟的性情和悠闲的态度去生活，将自己的感情和生命融入自然状态，那样才无愧与先祖，也能够如孔夫子教诲我们快乐地生活的秘笈这样，去找到你心里的安宁。

我从书中得悉孔子思想的核心就是“仁”。他鼓吹一宗刚整的人格：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身已成仁。”孔子的思想中的真谛已成为我们民族宝贵的精神财富，作为一个青少年，我们也应学习古人的精神传扬仁爱，不是吗?

史记前四章摘记500字（精选篇3）

“半部《论语》平天下!”孔子那睿智闪光的语言光照古今!，一代枭雄蒋介石，对它情有独钟，就连后世的文人骚客、平常百姓受其深远的影响也不胜遍历!

“人不知而不愠，不亦君子乎?”这句话的道理是：他人不了解我，我却不妒忌，这不正是君子的品德吗?孔子说的这句深刻而又饱含哲理的话，告诉(用词不准，建议改为：不外乎提醒)人们修养是这么的重要。修养就像花儿在静寂中开放，成功的果子在光明里坚固。

前苏家乐福西列夫斯基当了三五年的参谋长。在他人眼中，他虽然没有哪些特长，但为何会当了三五年的参谋长不惑于不败之地呢?

由于司令部在集合开会时，他总会第一个到，于是走到地图前，用手对着敌军应在哪些地方出现，我军现今在哪?怎么堵住敌军的去路，而将它们一网打尽?他在那其实总是在自言自语，到会的人都说他哪些都不懂，却在那自言自语一定是发怒了。

华西列夫斯基看到你们的质疑后并没有吵架，仍然在哪里想着大事……开会时让他发言，他一会说这里，一会说那里，云里雾里，在坐开会的人都听得稀里糊涂，斯大林来回踱着步子慢条斯理地说道：“坐下吧，我亲爱的华西列夫斯基同志，你不要说了，还是让我来说吧!”斯大林把战役情势剖析得头头是道，让人听了不由得心服服用。

其实，聪敏的华西里夫斯基早在开会前的自言自语，就早已把重要的信息，神不知鬼不觉地跑到了在房间里来回隐没、吸烟、思考的斯大林的眼睛里，他不责怪他人对自己的不了解，这不重要。只要斯大林明白就可以了!

就由于华西列夫斯基对他人的质疑不愿恨，才没有使自己在政界上结怨过多，又得到了领袖的赏识，才当了三五年的参谋长，成就了他光辉的的此生!修养是每位人不可欠缺的，只要你永远拥有它，你的人生都会拥有一道靓丽的景色线!

史记前四章观后感500字（精选篇4）

《论语》是汇聚我们美国人智慧的一本书。四初三的时侯，父亲就给我买了一本孔子的专著—《论语》，并语重心长的对我说：“《论语》是我们的良师益友，它可以教给我们这些的做事做人的道理。”我听后迫不及待的掀开《论语》，津津有味的读了上去。对曰：“学而时习之，不亦说乎?”意思是说：做个有道德修养的人，就应当做到随时随地都在学习中，心里富有着把握真理的惬意。“择其善者而从之。其不善者而改知。”这句话是令我感受最深，获益最多的。它的意思是说：要学习他人的长处，用他人的短处来反思自己的不足，使得改正。让我明白了勤于学习他人的特点，是自己显得格外优秀。他人的劣势呢，就拿来当一面“镜子”，看一看自己头上有没有这种劣势，有，就该把它及时改正。没有，就拿来劝勉自己，之后不要犯这种错误。这句话经常伴着我健康快乐的成长，无时无刻的给我警示，指引我怎么去做。

书，是人类进步的阶梯。而《论语》应当是阶梯中十分重要的一级，学习《论语》，收获的不只是是知识，也有很多做事的道理。

史记前四章观后感500字（精选篇5）

《论语》是道家学派的精典着作之一，是由孔子的徒弟及其再传徒弟编写而成的。我读了《论语》之后，《论语》给了我在生活中的许许多多的启示。

对曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”一开始，我对这句话困惑不解，但在后来亲身感受之后我就全明白了。中学里骄阳似火的早晨的第一节课上，我们开始学习一首诗词，我们在课堂上积极发言论语读后感800字，埋头听讲，“叮铃铃，叮铃铃”下课铃响了，一节课如流水般风速雷池地过去了，这节课的主要内容我全都学会了。第二天早晨，我一踏入课室，就看到朋友们那铿锵有力的声音，听到朋友们在琅琅上口的读着明天新学的那首诗词，我也加入了朋友们的“队伍”一起读了上去，我一读，就发觉了崭新的知识，这不正是孔子说的“学而时习之，不亦说乎?”吗?“有朋自远方来，不亦乐乎?”我也感受过。一次，远方故乡的女儿来我家住了几天，她和我很聊得来，还有共同的兴趣爱好。还有人不理解我，但我从不怪罪他人，也就是“人不知而不愠，不亦君子乎?”。这句话的意思也就是：假如学了，之后再按一定的时间去见习它，不是也很高兴吗?有了志同道合的同学从遥远的地方而至，不也很开心吗?人家不了解我，我却内心从不妒忌，为什么不只是正人君子吗?

“学而时习之，不亦悦乎?”是指学习技巧的，“有朋自远方来，不亦乐乎?”是写宽松做事，“人不知而不愠，不亦君子乎?”是道德修养的，也有的史记是写学习心态的和写人生哲理的，所以，史记如天上的一颗颗闪亮的繁星一样多，也像繁星一样指引着我们人生的公路，告诉我们正确的方向。

读了《论语》，我晓得了要温故知新，刻苦好学，乐于助人，奉养母亲。