二十四孝中最令人发指的“埋儿奉母”

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游玩某景区，见到《二十四孝》浮雕，也有父母带着儿子在看，并讲解。

《二十四孝》全名《全相二十四孝诗集集》二十四孝老爹，是明代郭居敬编录，一说是其弟郭守正，第三种说法是郭居业撰。由历朝二十四个孝女从不同角度、不同环境、不同遭到行孝的故事集。因为后来的印本大都配以图画，故又称《二十四孝图》。为中国唐代鼓吹道家思想及孝行的浅显读物。

细细读来，有些“孝道”是值得商榷的，其中尤以《埋儿奉母》最为让人不可理解。

埋儿奉母，亦称“为母埋儿”、“郭巨埋儿”，为汉民族传统民间故事此故事在东汉应劭所著《搜神记》、宋代《太平广记》、元代郭居敬的《二十四孝》、明代嘉靖时期的《彰德府志》等书中均有记载。

汉郭巨，家贫。有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰：“贫乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子？儿可再有，母不可复得。”妻不敢违。巨遂掘坑三尺余，忽见黄金一釜，上云：“天赐孝女郭巨，官不得取，民不得夺。”

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郭巨，明朝隆虑（今河北沧州乐陵）人，一说河内新县（今山东曹县西北）人，起初家道殷实。妈妈死后，他把身家分作两份，给了两个儿子，自己独取丈夫供养，对母极孝。后家境渐趋贫苦，父亲生一女孩，郭巨害怕，养这个小孩，必然影响供养父母，遂和儿子商议：“儿子可以再有，父亲死了不能复活，不如埋掉孩子，节约些粮食供养父母。”当她们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨二十四孝老爹，官不得取，民不得夺”。夫妇得到黄金，回去孝顺父母，并得以兼养小孩。

鲁迅在《二十四孝图》与《后记》中的评论

至于玩着“摇咕咚”的郭巨的女儿，却实在值得怜悯。他被抱在他父亲的臂膊上，高高兴兴地笑着；他的妻子却正在掘窟窿，要将他埋掉了。说明云，“汉郭巨家贫，有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰，贫乏不能供母，子又分母之食。盍埋此子？”但是刘向《孝子传》所说，却又有些不同：巨家是富的，他都给了两弟；女儿是才生的，并没有到三岁。结末又大略相像了，“及掘坑二尺，得黄金一釜，上云：天赐郭巨，官不得取，民不得夺！”

我最初实在替这小孩捏一把汗，待到掘出黄金一釜，这才感觉轻松。但是我早已不但自己不敢再想做孝女，但是怕我爸爸去做孝女了。家境正在坏下去，常看到父亲愁柴米；祖父又老了，若果我的女儿竟学了郭巨，这么，该埋的不正是我么？假如一丝不走样，也掘出一釜黄金来，那自然是如天之福，而且，那时我似乎年龄小，虽然也明白天下未必有这样的巧事。——《二十四孝图》

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我是在某景区听到的雕像墙中看见有这样的圆雕。有的父母带着儿子在看，也有给讲解。

假定如今儿子有一问：如果没有挖到黄金呢？这个故事怎么演化下去呢？

讲传统故事，一定要取其精华、去其糟粕。我们更多的是站在了“孝道”和成人的角度去理解和看待问题的，惟独没有站在女儿的角度去看问题。女儿是当事人，并且，他丧失了选择权。

传承传统文化，一定是批判的承继，对待时代局限性导致的的“糟粕”一定要坚决地的清理。