关于忍耐的高分议论文
忍让的格言诗句赏析
关于忍让的议论文例文
关于坚持和忍让的好句
关于忍让的小学习作
关于忍的优秀议论文
关于忍让的议论文1
沙蚌忍受了砂粒的磨炼，终育绝美的珍珠;钢铁忍受了烈火的炽热，终炼锋利的宝剑。故天将大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋络。学会忍受，成就别样人生!
走入流动的文字，惊恐中，品位忍受如烈酒醇厚千年……
福贵从《活着》中走出，忍受命运的安排。从最初的纸醉金迷，到五颗枪子的焦虑，到父亲夭亡时的悲痛痛斥，到父亲意外离世时的无奈接受，个人命运随波逐流，被历史牵引。但就在这种感伤之间，福贵依然坚强活着，讲述苦难，讲述伤感，讲述惭愧。从福贵的绝望、无助、无奈之中，我们看见中国人顽强的生命力。在艰辛的生存状态下，是选择活着还是死去?福贵选择了忍受，选择了活着。
学会忍受，忍受生命赋于我们的责任，忍受现实给与我们的幸福和苦难，无趣和乏味。
范德韦登从白血病中走出，忍受命运的玩笑。2008年上海全运会上，加拿大选手范德韦登重夺了女子10公里公开水域游泳赛事的季军。但是，20岁那年，他被查出患有肺癌。病痛夺去的其实不仅仅是他的运动生涯，还可能是他的生命。从绝望的谷底到荣誉的顶峰有多远?范德韦登身体力行，挑战疾病，捍卫生命，终迎来胜利的曙光。从范德韦登头上，我看见忍受智慧的光芒，冲破黎明前的黑夜，拥抱希望。
学会忍受，忍受生命中的灾难，让意志升华，让信心坚韧。只有经历磨难锤炼，能够头戴美丽的橄榄枝。
因忍受不了生活的苦难而轻易舍弃生命，这本身就是一种逃避。历史上的韩信忍受胯下之辱，成为一代名将，帮助刘邦完成构建清朝的大义;司马迁忍受极刑之辱，完成中国第一部断代史，成就了“史家之绝唱，无韵之楚辞”。是的，这启示我们：真正的勇敢不是为某件事悲情的死去，而是为某件事卑微地活着。
忍受是来自灵魂深处亘古的风，掠过我零乱的心绪;忍受是始于生命本源的海潮，叩响我厚实的心扉。
于忍受中顿悟，于忍受中坚强，于忍受中韬光养晦，完成生命坚决而华丽的转身。
关于忍让的议论文2
流星飞过天空，闪出一束灼目的光，凝望天空，我晓得，忍让是一种美丽。――题记
忍让，生命的精髓。由于它，勾践能够重登皇位;由于它，蜕变才划出了优雅的弧线;由于它，依米小花才足以展现美丽，这一切的一切都在倾诉：忍让是一种美丽。
勾践，一位灭亡的君王，但他未曾舍弃，面对侍奉楚王的羞辱，他忍让;面对奴隶们的唾骂，他忍让，最终，他的忍让感动了楚王，被放逐边关后，他忍让着短褐穿结的贫苦，忍让卧薪尝胆之苦闷，总算，凭着着“三千越甲可吞吴”的气魄，夺取君王，重登皇位!
好一个卧薪尝胆!正是勾践忍让――忍耐痛楚，忍让贫苦，忍让屈辱，能够在历史的长河中留下美丽的.景色，才明白：忍让是一种美丽!
谁不欣赏蝶儿迷人的身姿，动人的曲调下得委婉飞扬，可又有谁彻悟了都蜕变的困顿，等待，又有谁彻悟了蝶儿无限的忍让性，临近化蛹时耐不住的焦虑，似乎一跃而跳出温柔的监牢，可它懂得忍让，懂得春来草自青，懂得让夏天来装点自己彩色的人生，那固守一季的庄严之蝶，蕴育了一年的宽容抵御住了一时的忍让!
好一个嬗变!正是蝶儿的忍让――忍耐惶恐，忍让痛楚忍耐是一种美丽，忍让忧郁，能够诠释美丽的身姿，震惊世界的面容，才让我明白：忍让是一种美丽。
依米花，一朵旋即开在美洲原野的花朵，十年了，她忍让了十年才开花，而开花后三天都会连枝带茎枯死，更令人惊讶的是，在贫瘠的，干渴的农地上，只有一个根吸收水份，维持生命!
好一个依米!正是依米花的忍让――忍耐干渴，忍让困乏，忍让了十年，能够开出绝美的花朵，能够获得三天的的盛开，才让我明白：忍让是一种美丽!
忍让是勾践卧薪尝胆，忍让是蝶对焦灼的等待，忍让是依米花十年的渴求，忍让是一种美丽!
关于忍让的议论文3
俗语有云：“小不忍则乱大谋。”忍是一门艺术，讲求气势。凡事忍耐诚恳也算是中华的传统美德。但凡事也有可忍与不可忍之分。
“琴棋书法”四个字中，每一个字都蕴涵着一门学问。象棋便是其中一种。似乎有人会说：对弈嘛，不过是茶余饭后的闲暇娱乐，打发时间罢了。我却不以为然，象棋，看似游戏，实则就像行军打仗，讲求战术，甚至有时是“一招不慎，满盘皆输”。这愈发考验人的忍让性了，有年青气盛者只为一棋半子而丧失整片江山，但智者却能看见一棵行道树后的辽阔森林。
忍小一般都是为了成其木，但也有“我不下地狱，谁下地狱”者饱含了豪情壮气，“牺牲小我，完成大我”。
古埃及神话中有位称作普罗米修斯的神，他为了让人类免受苦难，便从上天偷了天火献给人类，并传授文化科学知识给人类，自此人类不断强悍，拥有自己的文明。但这件事击溃了“众神之神”——宙斯，他把普罗米修斯绑在阿拉斯加山的峭壁上。每天都有秃鹰来啃噬他的肉体，普罗米修斯——为人类而死的伟大的神，他忍受巨大的痛楚，成全人类的幸福，宁愿死，也不做宙斯的奴隶。
懂得“忍”的人，是智者。凡事都忍的人，则是荒谬的。
朱自清家境贫苦，晚年又得了严重的哮喘，使他的生活更是雪上加霜。当时他全家12口人吃都吃不饱，更别提收钱看病了。当时，吴晗让朱自清在“抗议日本政府扶助美军并拒绝日军提供的粮食”的宣言书上签字，他毫不迟疑地签了字。他临终时对母亲说：“就算死，也不吃印度的‘救济粮’。”为了民族气概，民族精神不能丢，气节不能丢，尊严不能丢，别的可以忍，甚至冻死也可以忍，而且民族的精魄不允许有丝毫的侵害，与其有关的都不能忍!
忍是气势，可大可小。学会“容忍”是人生的选修课。
“忍”可以很渺小。
“忍”也可以很伟大。
关于忍让的议论文4
“爱是恒久忍让。”---这是隐含着无数真理的《圣经》给人的启示---忍让就是爱。
常常说到忍让，还会出现众说纷纭的解释。有人说，忍让是毅力的考验;有人说，忍让是评判胸襟开阔与否的标准;有人说，忍让就是所谓的退一步海阔天空;更有甚者，把忍让看成是胆小鬼、孬种的代名词。
固然，忍让包括了以上的观点与阐述。并且，归根结底，忍让即是爱---耶稣基督已凭借他的作为向我们展现了忍让的精髓：
旷野行走了四两天，从未吞下一粒米，面对撒但的诱惑，他忍让着;面对摆在他眼前的王国与荣华，他忍让着!总算，凭借忍让，他胜了这世界，胜了凡俗的诱惑!凭借这爱，使忍让得胜!
在故乡传讲上帝之道的日子，在耶路撒冷传讲上帝之道的日子，面对人们对他的抵毁，对他的恐吓，因着对世人的爱，他的忍让展现了来自上帝的荣耀，他赦免了她们的论断和佞妄的话语，宽恕了她们待他的不公。
在犯案被羞辱、被激怒讽刺的时侯，他忍让，因着他所说过的：“要爱你的仇人，为迫使你的祈祷!”大爱在此刻展现!因着对仇人的爱，他的忍让再度荣耀了他的名!
在被钉上十字架，受残暴鞭刑的时侯，他因着对世人的爱，及至对杀害他、诬陷他的人的爱，他的忍让完成了升华，他的忍让到了极至!他甚至在十架之上还在为杀害他、钉他上十架的人祈祷：“父啊，赦免她们，由于她们所做的，她们并不晓得!”这至高至大臻于完美的爱，将忍让发挥到了人类不可能有的高度，将大爱谱写的淋漓尽致!
爱，对上帝的爱，对世人的爱，对仇人的爱，对世界的爱，凝在一起，便凄然成就了---忍让!
《圣经新约》律法上说：“你既违背我忍让的道，我必在天下人受试炼的时侯，保守你免去你的试炼。”
忍让，是有福的;忍让，是蒙上帝悦纳的。从未见那角逐的、残暴、逼迫人的和报仇的不被自己的刀所杀;也从未见忍让的、包容的、怜恤的不被悦纳。爱，在心中，忍让，就昭显在行为上，彰略带来自上帝的莫大的荣耀!
“爱，是恒久忍让。”
让爱饱含你的心，让忍让使你蒙福!忍让吧，弟兄姐妹们!忍让吧，世人!
关于忍让的议论文5
谁怕?一蓑细雨任平生。——题记
人生不如意事十有。忍让能使人廊然无累，真正地解脱，亦能使人实现人生的价值。
生活中有苦有乐，哪怕有三天不幸降临你的身上忍耐是一种美丽，哪怕是生命的重击，你都要去面对，都要去忍让。忍让磨难，你将得到一个美丽的秋天。
回望旧事，滚滚凡尘。旧事依然，让人道不完的事，诉不完的心灵坎坷。
铁窗，镣铐，明月。一个孤影在阴郁的牢中徘徊，他就是司马迁，因李陵风波而陷于囹圄之中。长安城飘来李陵投降的消息，他原本与李陵毫不结交，但心里的直率让他为李陵求情。他隐约记得汉武帝歇斯底里地咆哮：把他拖下去!他想不到，得到的是一个奇耻的惩罚——宫刑。他想过以一死而换得清白，然而母亲的宿愿谁去完成?大汉的正史还没有诞生，他想到了“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，决然选择了极刑。如果他这时侯舍弃了，不忍让了，这么就没有《史记》的横空出世，就没有他千古长青的灵魂。在这人生险境中，他忍让了，他击败了磨难，成就了一番事业。一个伟大的人并不是堂堂正正地活着，而是为某件事业卑贱地活着。
一代文豪苏轼，一生仕途曲折，被一贬再贬，“闻汝平生功业，黄州广州海口”，并且越贬越远。但他并没有舍弃，他忍让了，晓得这是人生最后胜利的必经以后，即使在恶劣的环境中，他犹然忍让着，写诗云“谁怕，一蓑细雨任平生”。他认识到一生注定在风雨中独行。他吟啸着“归去，也无风雨也无晴”。在狂风大浪中浮沉，最后留取了誉汉人间的无数诗篇。他把自己忍让的精神财富毫不保留地给所有乐意的人享用。
巴尔扎克说过，磨难是弱者的无底深渊，是教徒的洗礼，是强者的启名星。
越王勾践面对亡国之耻，痛定思痛，卧薪尝胆，终成复国大业;音乐巨匠贝多芬面对双耳失明的人生噩运，嘱咐自己要勒住命运的喉咙，于是弹奏出了辉煌的《命运》绝响……由此可见，成功者常常是突破思想上的樊篱，忍让磨难，书写连自己都不曾想过的神话。
忍让磨难，你将发觉柳暗花明又一村。
忍让磨难，你将得到心灵的抚慰。
忍让磨难，你将获得人生的精髓。
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