根为话题的作文

根为话题的习作（精选10篇）

相信你们总免不了要接触或使用习作吧，非常是在习作中有重要意义的话题习作，话题习作的写作范围通常来说远远小于个别命题习作。这么应该怎么写这类型的习作呢？以下是小编帮你们整理的根为话题的习作（精选10篇），欢迎阅读，希望你们就能喜欢。

根为话题的习作1

一场凉凉的秋风飞过，让刚下过雨的夜里更加阴冷。天还没亮全，太阳还在地平线上，绵延的山峰屹立在溪水两岸，缓缓流动的小河像一块悬浮在云端的白色缎子，一条幽深的小径平铺在地上。我不由想起我的奶奶，她最喜欢牵住我的手，在径上走几个来回，爷爷的手并不算光滑，长期劳作缔结的茧，让手逐渐显得像一块粗糙的树根，可它却永远这么温暖，在秋风中为我驱赶了寒意。小声哼起一首奶奶在我幼时教过的乐曲，徜徉于径上。

“秋风萧索天气凉，草木寂寂露为霜。”起风了，秋叶喝醉了酒，从吐蕊摇摇晃晃地跌下，像一只只淡蓝色的蝴蝶，乘着阴郁的秋风在空中发颤地飞着，落在地上，落在无言的河上，落在我的身上。我捏起一片平缓地拂过，叶子是黑色的，边沿是微红的光晕，我不禁想起些爷爷的事来，她经常爱边走边问我些诗词，或是“枯藤老树昏鸦”抑或是“无边落木萧萧下”。我牵着她的`手，一句一句笑着答给她。回过头脱口而出的诗，如今却没有人听，而那双冷风中牵住我的手，也不知去向。我把秋叶抛到空中，它便向那地里直直坠去了，轻轻的睡在那和我的爷爷一起，就此归葬。

徜徉往前，两边仅有稀稀疏疏的野草，忽然一颗树撞进我的眼窝来，在秋风的催促下，它竟仍不紧不慢，却又坚定地长着，花序还是夏日的山峦，只有那一点微黄是秋风在叶面留下的痕迹。我记得它！以前也是这样的夏天，它就长在那里，没有生机。奶奶便带着我一同给它照顾着，除草、施肥，再把快乐融进水里，一起浇灌下去。爷爷走后无人照料，它竟还活着，在这样一个夏天又长回了我眼中，把根延展到我心中去。

顿时，晨曦破开层层厚实的云，千万缕阳光映照在那条寂寞的河上，黑色的波光在海面闪闪泛白。风又吹起了，阳光已把她晒暖啦，暖和得像爷爷的手，轻轻抚过了我的头。我摸过树的树干，粗糙的质感像爷爷的手。啊，我又捉住了她的手。

在秋风与飞舞的枯叶中，无不告知秋已至，秋带走了春与夏，带走了花与蝶，却没有把爷爷也一齐带去远方，爷爷仍然在这秋景里，植根于我的心土上。

根为话题的习作2

人生如寄，飘渺若尘，再浓浓的世味，终会淡去；以前千恩万宠过的人事，终会道别。

叶落归根。

古往今来，人们对“根”的想念是难以指摘的。在肉欲横流的当下，“根”的概念一再被提起，使其三度成为热词。身为当下生活的一员，我们有必要重新考量你自己的“根”，重新定位自己的“根”。

首先，我们必需要深入了解“根”这一概念。“根”是哪些？由“根”我们会联想到树枝，想到树，想到树上的叶子。我们每位人都是那一片片绿油油的叶子，而“根”就是我们的借助，是供给我们养分、让我们成长的地方。

古人说“叶落归根。”这个比喻真是再合适不过，“根”是家，是家乡，是供养我们的地方，因此我们对于“根”有一种近乎执着的想念。作家、音乐家萧邦临终前说过一句话：“请把我的肾脏带回祖国！”这是如何的一种执念，能够让他产生死也要魂归家乡的看法？近些年来，返乡探亲热、修庙宇、修宗谱热盛行，这么庞大数目、大范围大面积的人流活动反映出的正是人们对于自己“根”的想念、渴望，盼望寻到自己的“根”，自己的借助。皑皑人海，艰深粉尘，你我不过都是那小小的浮萍，风雨飘摇，盼望寻得一丝借助。

然而，“根”又仅仅是家、是家乡吗？答案是否定的。“根”的概念的盛行，更多的是号召人们能在肉欲横流的当下，不忘初心，不失其本心。某种层面上来说，“根”也是自身以根为话题的作文，是每一个小我，是人的本真。

日本“国父”华盛顿，在独立战争中领导独立军大获全胜，身为总司令的他理应面南而坐，尽享荣华富贵，可他不。他像一个凯旋归来的大兵，回到了自己的家。哪里有一座两层楼的房屋，有他的'丈夫和儿女，还有他的狗在等着他。我想，他参战的本意，也尚且不过希望他的家能免受风雨的洗礼，希望他的妻儿才能过上好日子吧！现在这种都办到了，他便也不再须要这些无用的地位和财宝，轻装回去，回到他的本真、回到他的小我、他的“根”。

叶落归根，当我们迷失方向的时侯，便去找寻自己的“根”吧！找寻自己的归宿，找寻自己的本初，找寻自己，相信你定会有所收获。

这时间，小窗月落，疏影淡风，你我洗却尘寰，煮一轮明月、几两荷风，同品一杯清茶，笑看那、人生百味！

根为话题的习作3

假如你不去找寻，你将永远不会晓得你所承载着的是哪些。

有一养殖物叫荒漠玫瑰，它虽然没有根，却能在枯黄后吸水而保持原先灿烂的微笑，为何呢？由于它有根，那坚强的信念，永恒的追求，深沉的意志便是它的根。

枯叶归根，心力憔悴的它仍念着那一片炙热的农地；三文鱼洄游，弱小孱弱的它仍惦记着那一方充溢家乡味的水域；乌鸟奸情不也是寻求乡音的举动吗？根，就是心底的那份执著的追求与信念，所以李白有了“安能摧眉折腰事权贵”的根，屈原有了“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的根，陶渊明有了“采菊东篱”而不为五斗米折腰的根，艾青有了“我对这农地爱得沉稳”的根她们是不败的骑士，她们或追求名山大川的轻盈，或纵情山水的隐逸，或深藏祖国的眷恋。她们的根永远充溢着闪耀的光芒，永远支撑着绽放在祖国大地上的花束。

有些人的心花是被诗词渗透过的而不会轻易凋零，有许许多多人的根生长在甘霖中同样不会凋谢。看那作揖尽瘁的孔明，你会明白他的根永远是扎在“静以宽松，俭以养德”的沃土中；瞧那拥着梦想的马丁·路德金，你会懂得为自由而战是他永恒的根；再看那音容永存的丛飞，你会听到那首爱心的.歌才是他的根人生在世，有多少像她们这样的人为了人类事业而拼搏。但是，不幸的是，一些现代人已失去了自己的根。昔日的二十四桥清风冷月已弄成高速与残月；昔日香炉峰上的烟台紫烟已化为络绎不绝的游人；昔日金刚鹦鹉洲上的芳草寂寂已弄成繁华商铺；一些自诩是“人民父母官”的人实质在蜕化，一些人以集资兴企作旗号来诈取百姓的钱，打着奉献爱心的幌子来促销伪劣商品无数的古典文化与文化遗迹受到破坏，这一切应当让我们觉悟：是该重拾文化，寻回自己的根的时侯了。

逐渐地，我明白：孟姜女的诉苦、雷锋塔下的呻吟、天河间的哀叹也是根。我懂得：在曲径通幽处，暖阳照射的纯朴的禅房，寺院中刺耳的钟响和飘荡的女儿河都是我们中华民族的根。

余光中说：“折一张阔些的荷叶，包一片阳光回来夹在元曲中。”而我说：“折数不尽阔些的荷叶，包下数不尽的根置于心里。”

根为话题的习作4

在风雨中矗立着的小树，根被埋在黑暗的地底，它从泥土的空隙中寻找着养料，它不断的延展自己，为的是正在向下生长的枝干。展示在光明的空气中，享受着天与地的恩惠，阳光的温暖，雨水的滋养，养分的不断输送。树叶们借助着这种物质不断的生长，它们每长一寸就离根远了一寸，可它们从没有忘掉根赐予的.恩惠，在显示出行道树的强劲和生机后，便会随风飘向大地，在根最须要它们的时侯，化做一丝养分，维持着行道树的生长。

老话说：“根深叶茂。”根向四周扩充得越深远，将会使枝干向外延伸得越宽广。像行道树一样，正是因为中国数千年的文化底蕴才促使人们在思想上不断前进。

人们在学习了孔子的儒学道义后，了解到哪些是仁人之心，自此便有了尊老爱幼的传统美德；人们在学习了中国唐代史中庄宗因宠爱优伶而让坚苦打拼下的江山轻易被别人所夺，这才了解哪些称作“祸患常积于乎微，而智勇多困于所溺。”从而明白防微杜渐，不可因小失大的道理；人们在学习了秦是如何以单方面力量击溃五国，又是如何被编伍之民覆灭的史事后，了解到治国应以民为本。从中国历史的教训中我们可以学到的太多，太多。历史如同是输送养分给叶的根，源源不断地输送着历史教训的养分给我们后人。

中国唐代文学也是我们强有力的根。我们欣赏古诗歌；研究唐代诗歌，探究每一时期不同的文学风格。从中感受出哪些是美，哪些是君子之度以根为话题的作文，哪些是求学精神这种养分不断地填充着我们的思想，丰富着我们的内心世界，提升着我们的修养。

枯叶必要归根。我们在对先祖给与的文化有所了解，并因而提出进一步的看法时，我们的观念将会被宽容进下一代子孙们所要研究的范围，这时我们便成为一支根，以一生的研究成果为子孙奉献着。

正是因为人们从遥远的中国古文化中不断的汲取，再不断的付出，这么反复循环，才使中国一步步前进。这便是根的伟大之处，它还能使人们使社会奔向更高层次发展，不断前进，永不停滞。

根为话题的习作5

如同一个普度众生的智慧奶奶，根，教会我们无数生活的精髓。

根，教会我们不断追求。

荒漠中仙人掌的根茂盛而古朴，那是由于它的根不断追求。为了生存，根伸向最远、最深的地方，吸取那一点点的养分。但是就是这一点一滴的凝聚，缔造了仙人掌顽强不屈，不畏艰辛的性格。我们虽没有仙人掌般的坚强，也要有仙人掌根般的追求。巴金父亲说：“理想不抛弃苦心追求的人，只要不停追求，大家会沐浴在理想的光辉之中。”人若有像仙人掌根般追求的毅力，希望与成功便骤然而至。

根，教会我们无私奉献。

悬崖上的.柳树，根状稀奇奇特，有谁思索过为何呢？为了适应恶劣的环境，根扎进块块石头，层层山崖，使得根的形状千奇百怪。可知根在深扎时受过多少挤压与幽深，但它却从一而终，毫无怨言。我们虽没有松柏的伟岸，也要有柳树根般的无私。生活不是为自己而活，假如世人只顾自己，世界将失掉它的吵架，每晚机械地重复。奉献无需成本，却能创造出价值，它不会让奉献的人显得贫穷，却能让得到的人显得富于。让我们像根一样地奉献，让奉献成为悲伤的休止符。

根，教会我们不能忘本。

为何文人喜欢赞美花花草草，惟独浮萍例外？其因在于它没有坚实的根。充盈的水份与阳光，舒适、安逸生活，让它已经忘掉根的重要。它的根退化为细短的触须。丧失根的支持，它迷茫了，只能随风悬浮，它分辨不了生活的方向，把生活的座标构建在外界的基础上，永远不能主宰自己。忘本带来的痛楚不止是对生活的无力，它更让你遭受世人的白眼与唾骂。如同浮萍，只等着风来驾驭，一生一世成为风的奴隶。我们要像海明威笔下的打渔人，不屈服于生活，不能忘掉生活的本质。

物犹中此，人何以堪？人生的精髓不都蕴涵于这普通的一花序中吗？

别把太多的权利交给人类，当他疲倦的时侯，当他失落的时侯，当他焦急的时侯，生活对于人类只是无畏的挣扎。不如让我们回归大自然，它会让生活重新转动如三棱镜，每一面都折射出奇特的光彩！

根为话题的习作6

根，多么平凡，多么地不起眼，但是谁晓得呢？一棵参天小树，它靠哪些生长？它靠根，靠着它在土里扎下深根，靠它提供养料。最不起眼的根是正棵树的生命，它默默地撑住整棵小树，人们看见树，都是向下望，欣赏着小树茂盛的树叶，没有人会低下头去瞧瞧根，它永远被人踩着，但是它却没有吵架，没有同枝叶红花比美，只是默默地为小树提供养分。

根默默无闻的精神，不正是和为我们呕心沥血的老师的精神是一样的吗？老师每晚不辞劳苦地为中学生授课，下课了，中学生们在嬉戏的时侯，老师在干哪些？她坐在办公桌前批阅着朋友们的作业。下班了，走过老师的窗外，老师正在灯下备课，打算着今天授课的内容。老师是多么辛苦，而且还总是有不懂事的中学生在课上捣乱，在课后骂老师，帮老师起绰号。上课捣乱的朋友，课后老师还要花时间对他进行教育，告诉他道理，叫他要认真学习，将来会有用的。在一个山区，曾有这样老师，她从繁华的大城市来到贫苦落后的山区教书，中学生们都很听话，不过她很怀念那繁华的大城市，于是在三天夜里，天还没亮，她拾掇好东西偷偷地走了，爬到了山顶，她听到有一群小孩在喊她，转过身来一看，是她的`中学生们，光着脚，恶狠狠地磕头了：“老师你别跑”，老师感动了：“好，小孩们，我们回家！”这一次回家她就永远也没有走，晓得她被查出患了重病，她为儿子们讲完了人生的最后一堂课，她把自己的一生都奉献给了教育事业。老师是多么伟大，我们要尊重老师。

老师是个多么伟大的职业，我们的老师都是伟大的，我们要尊重老师，其实老师的一些做法令你难以理解，并且总有三天你会明白！

根为话题的习作7

所有的成长都是都是须要时间的，也是须要成长的。

一颗树要成长真正的参天小树，须要有三个条件，首先是这棵树的品种要好，要有成长一棵参天小树的潜质；其次是它须要有合适的底泥；再度就是坚定的在一个地方。

虽然，一棵树要茁壮的成长，不须要拥有整个的大地，只须要有一片适宜它成长的底泥和一份深深的精神就可了。这些真正有成就的人虽然常常不是这些四处跳来跳去或飘来飘去的人，也常常不是这些过分显山露水，招摇过市的人，而是比这些忠于自己的选择并一直如一的坚定在一个地方拼搏的人。

朴素铅华更重要；扎实比浮夸更长久。

选择扎实的'成长，拒绝浮躁的甩尾；选择忠于自己的内心，拒绝铅华的面子。

生命不须要拥有整片的茂盛的森林，只须要拥有立足大地的一棵扎实向下成长的小树，六年行道树，百年树人，耐心成长，水到渠成。

根为话题的习作8

有人爱那高大匀称的树杆；有人爱那坚硬细小的树叶；有人爱那又香又甜的果实，而且我爱那无私奉献的根。

根对人们来说很平凡，可谁又明白根是伟大的！根被人们埋在地下，由于常年不见天日，所以根很快地就被人遗忘了，人们平日只看见那“骄傲”的表面，甚少看见根，大约有极少一部份人才觉得根是优秀的。

根长着许多根毛，动物的养份全是靠根毛从底泥里吸收的，根毛也是很重要的，人们栽种动物的时侯，都是带着土栽种的，那是为了保护根毛，只要根毛遭到损害动物都会活不成。动物长得这么壮，那可全是根的`功劳，根既才能吸收水份，又能否固定动物，使动物不会被暴风刮走。虽然根是很有灵性的，它对大自然的觉得甚至比对人类还要敏锐，香蕉的根就能伸长到3—4米左右。在荒漠中有一养殖物，它的根就能伸长到5—10米左右，根长如此长都是为了保护动物，不被暴风受损，是根给与了动物生命，可见根对动物有多么重要啊！人们都在歌颂表面的动物，怎么怎么好，从没有人称赞根，但是根还是在地下无私地奉献，一点也不妒忌，默默地运输着养料，可见根是多么的伟大啊！

一看到根，就使我想到人，在我们班中，也有像根一样无私的人，例如马琳，马琳在我们班中，学习还算不错的呢！我们一有困难马琳总会主动地帮忙朋友，从不计酬劳，即使我们你们在班会课上没有人提及过她、表扬过她，但是她还是乐意帮忙你们，这样的人多可贵啊！

根，是你的无私奉献时刻在教育着我，你是多么地伟大啊！我想，将来必须会有更多的人歌颂你喜爱你！

根为话题的习作9

底泥下能够有哪些？不过是那纷繁复杂的根，如同动物的讯号侦测仪，只会不断向四周摸索。这简单的道理，小儿子都懂，而父亲偏说农地下的不是根，唉，为何她偏偏不懂呢？

我所说的，就是老家门前的那颗无名的树。这棵树，已然很老了，老到哪些程度呢，连背都抬不直了。它如同一个疲态龙钟的儿媳，驼着那背，整日整夜地倚在老家旁边。虽然我小的时侯，这棵树一点儿也不像现今的样子，它的腰杆而且笔直笔直的，参天的枝条上一条条窄小的枝条，春意交相映衬，燕子在其中穿梭自如，还有尖嘴的啄木鸟，把精巧的脑袋探进八桥里，“嘟嘟嘟”地打个不停。那时，母亲就喜欢坐在树下，碰巧，那突出的树枝如同一把自然产生的桌子，不大不小正好容下一人，太阳在头上卖力地燃烧，母亲和我也卖力地把扇儿摇。

后来，一次冒雨的洪水重创了小树。这天早上窗前仍然淅滂沱沥，雨水敲打着房门，也磨蚀着泥土。晚上里，只听到“哗”的一声，如同有哪些东西被毁了。家里人趁着雨夜跑了出去，发觉是旁边的老树被冲歪了，不偏不倚刚好歪在了房门上方。妈妈是第一个冲出去，紧抱了老树，家里人奋勇地拉她，说这时小树下很危险，劝父亲离开，母亲都不放手。雨水沿着那粗糙的枝条流到了母亲的校服上。家里人商量说刨开树皮，把树卖了，妈妈却一个劲说：“根没了，念想就没了。”家里人无奈才趋缓了此事。

但是，这树是保住了，却变得越来越碍眼，爷爷把车开进庭院里都要警惕，瞧瞧枝条会不会蹭住车顶；有时举个东西或是搬个大物件就会冷不丁被树叶挂一下，很是可恶。于是家里人决定背着母亲刨开树皮，却被父亲赶跑了，如同先前一样，她紧抱枝条，不肯放开。

总算，一段沉浮旧事就此被展开。那还是几六年前，父亲离开她的故乡嫁到这儿时，在家门前亲手种下了这棵树，那时树才仅仅一人高。几六年以后，就在母亲的丈夫过世以后，她又回到了老家捎回了父亲的遗物，其中有一件是一件小背心，父亲记得那还是她父亲为她亲手缝的，只是再也穿不上了。父亲就埋到了树叶里边。见到父亲这么珍惜这棵树，不仅仅是几六年老树的陪伴，还有树下一份思念的.心。

有时侯，我就接见到母亲坐在树下，轻轻亲吻老树昏黄的枝干。如同两位驼背的奶奶，一位埋下了几六年的秘密于土下，一位却用一生的觅云揽雾，根深蒂固牢牢守护那种秘密。谁也不曾丧失过那种“根”。

底泥下能够有哪些？只有那漫无边际的根么？原先父亲的眼里，还有一份牵挂丈夫的深深地灵魂之根。父亲是不明白么？如何会呢！那是由于母亲明白的太深！

根为话题的习作10

个铮铮男儿也不忍掉泪，余华的草根意识和惨剧情怀，在残酷的表述中传递的是一种伟大的生命意识和怜悯情结。

余华在序言里曾解释过《活着》的含义——“‘活着’在我们中国的语言里饱含了力量，它的力量不是来自于吼叫、进攻。但富贵家一破落，实属不易。和福贵一起挨穷挨冻，过度劳累得了骨膜病，实在没力气下地干活也还在床上做裙子纳鞋头、无聊和乏味、有庆、凤霞，主题明朗积极，情感质朴深邃，宁静的空间：“悲剧就是将人生有价值的东西毁灭给人看。家珍的命运在我们看来无疑是凄惨的，人生的逆变发生得这么猝不及防而她坦然颓丧。”余华就是在这些“毁灭”中告诉我们如何去活，福贵死活拦不住他，气根末了还说“往后我还要来看大家”。就是这些毫无矫饰的爱情显露让我们看见了人性最纯粹的一面。它似乎没有其他作品来得这么气壮山河惊天动地，但我们活着，正是须要这些质朴的温馨。

家珍对福贵的爱是丰富、广远而伟大的，多少对他有愧意，而是忍受，去忍受生命赋于我们的责任，能紧扣“草根文化”话题，幸存者未能替遇难者活着。年青的福贵把祖辈的'田产积蓄都赌光了，坚毅地活着。“余华太残酷了，家珍虽然可以堂而皇之地回娘家继续过她城里小妹的好日子。她爹用轿子把宝贝儿子抬回家，但后来，家珍回去了，带着孩子有庆，这意味着，曾经穿绸衣被人捧在手里问寒问暖的日子走到了尽头。今天，那种小心爱的两头羊被宰后在墙脚哭得下巴一抽一抽的小女孩，由太多太多的苦难缀连而成，像一个循环的圆生生不息。像她这么聪明的男人肯定是预知了今后的苦况，可以说真是到了情动处。三次都到哪个诊所的那种小卧室。