李林丽：李白诗歌中各种意象所表达的情感

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隐喻就是客关物象经过主体奇特的感情活动而造就下来的一种美术形象。古人意是内在具象的心意，象是外在详细的物象；意始于心里并利用象来抒发，象原来是意的寄寓物。隐喻的作用有有促使促使画面的生成；有促使理解语言的单层性；有促使形象的刻画。现在我们就来谈一谈李白诗歌中各类隐喻所抒发的感情。首先不得不提的便是他诗中的月亮，首先它是一种乡思之情的代表，如《静夜思》中“举头望明月，低头思家乡”此时的月亮似乎对作家的感情有所感，洒下的清辉都是画家乡思的见证，无形中一个客居他乡飘泊无依的游子形象便跃然于纸上，让读者也感遭到了那乡思却未能返乡的乏力感。又如《月下夜坐四首》中的“举杯邀明月，对饮成四人”此时的月亮所抒发却是孤单，知已难逢，孤独无法宣泄的悲伤之感。一人喝酒无人相陪，只有拿起酒杯约请月亮作陪，加上影子还有三个人了。这时的月亮是李白寂寞的见证，与其说对饮成两人还不如说是倾诉寂寞的方法，自欺欺人的觉得有月现身陪又何尝不是一种开导，隔著历史的长河也感遭到了作家的寂寞与作家一起深深的共情。这只是他的一种旁白。明知寂寞，却不甘孤独；明知落魄，却仍然旷达；在李白的诗中月还是理想和自由之花，如《宣州谢跳河饯别校书叔云》中的“俱怀逸兴壮思飞李白的思乡诗，欲上青天揽明月。

”单从字里行间，我们便能感遭到作者的豪情壮志，和远大报负。其实身处政坛，不愿受各类条条框子的禁锢和限制，困惑剪不断理还乱。当画家的理想与幽暗的现实形成矛盾之时却又难以宣泄。可贵的是他似乎精神承受着痛苦的重压，但却并未因而舍弃对理想和自由的追求。下阕灌注了康慷慨豪迈的情结，正如在苍凉的曲目中奏出了昂贵豁达的声调。诗中蕴涵着强烈的思想情感，这些情感如奔腾的江河，顷刻万变，波澜骤起。他又和美术结构的跌荡跳跃发展完美结合，哪怕雾霭四起也要坚持本心。月亮还是对友人美丽的祝福。《文王昌龄左迁龙标遥有此记》中的“我寄愁心与明月，随君直至夜郎西。”我把我烦恼的心思寄给明月，希望能经常陪你到夜郎以西。让你可以聊有抚慰。人隔两地无法相从，而月照中天，千里可共。因此要将自己的愁心饱含明月，飘然飘到夜郎西。李白将具象的月亮详细化。让月亮为了自己寄寓忧愁的事物。让原本无知无情的明月尽弄成了一个了解自己，赋于怜悯的知心人。他还能并且乐意接受自己的要求，将自己对同学的想念和怜悯带到远的夜郎之西还给那不幸的迁谪者。让作者的感情可以有所寄寓。李白诗词中也有一个非常值得一提的隐喻，那便是“酒”。李白除“诗仙”之外还被称为“酒仙”可见李白的爱酒程度以及酒对李白的影响。

我们从杜甫在《饮中八仙歌》中还有提及，“李白斗酒诗百篇，长安市上饭店眠，天子呼来不出航，声称臣是酒中仙。”可见他的诗与酒有着不可分割的联系，就是其诗文的有机组成部份。他此生酗酒，酒又是他生命中不可或缺的一部份。若没有酒，李白的甜蜜不能抒发的淋漓尽致，若没有酒，李白不或许写出具备“天上文”韵味的散文。若没有酒，美国哲学史或许会留下一个不可填补的空白。酒之于李白既是隐喻只是灵感来源。真百年来，李白已经成为诗酒结合的文化符号。太白酒后已成为李白固定的外型，最终可见其“把酒问天”的纯真，“诗斗百篇”的甜蜜。“累月轻王侯”的傲骨“饮者留其名”的直率，“桃花潭水深千尺”的温情，“天子呼来不登船”的笑傲长安的膨胀的个性意识而这些膨胀的个性意识正是李白诗酒精神的缩影。也有就是李白诗词隐喻中的“流水”。为无形无态水，又天姿百态，水最轻，厚实如棉布，水最柔弱，滴水穿石。水最有美术的可塑性，水是李白诗词中非常重要的一个隐喻。水也从各个层面展现了李白的感情，如“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”又如“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”这些都代表了李白不同的意愿，不同的期望。另外一个便是李白诗词中的“剑”。李白除了是一名甜蜜的作家，还是一名剑法高强的侠客。

然而在他的散文中经常出现“剑”这个隐喻就变得非常自然。如“剑阁峥嵘而崔为，一夫当关，万夫莫开。”让李白的豪情壮志可见一斑。又如“愿将腰下剑，直为斩楼兰。”让我们直观感遭到了李白对于功功立业的衷心希望。种种印象皆是李白诗词感情的抒发，只是他自身的诉求。让这个古代的人物在现今社会人的眼里显得鲜活细腻。但他散文的活力远远不止这么，值得我们用此生去追求李白的思乡诗，找寻。