：不知何许人也，亦不详

原文

先生不知何许（1）人也，亦不详（2）其姓字,宅边有五柏树，因以为号焉（3)。闲静少言，不慕荣利。好（hào）读书，不求甚解(4)；每有会意(5)，便欣然忘食。性嗜（shì)(6)酒，家贫不能常得。亲旧(7)知其这般，或(8)置酒而招之；造（9）饮辄（zhé）尽（10)，期在必醉（11）。俎豆而退，曾（náo）不吝（lìn）情去留（12）。环堵萧然（13），不蔽风日；短褐（hè）穿结（14），箪（dān）瓢(piáo)屡（lǚ）空（15），晏（yàn）如（16）也。常著文章自娱，颇(pō)（17）示己志。释怀得失（18），借此自终（19）。赞（20）曰：黔娄（21）(qiánlóu)之妻有言：“不戚(qī)戚于贫贱，不汲(jí)汲于富贵。”（22）其言兹(zī)若人之俦（chóu)乎（23）？衔(xián)觞（shāng)作诗（24），以乐（25）其志（26）。无怀氏（27）.之民欤（yú）？葛天氏之民欤（yú）？

注释

⒈【何许】何处，那里。许，处所⒉【不详】不晓得。详，具体地晓得⒊【因以为号焉】就借此为号。因，所以，就。以，把，用。为，作为。焉，语调动词⒋【不求甚解】这里指读书只愿领会精义，不在一字一句的解释上过于考量。甚，深入，过于。⒌【会意】指对书中的内容有所领会。会，感受，领会⒍【嗜】喜好。⒎【亲旧】亲戚同学。亲，舅舅。旧，这儿指旧交，故人。⒏【或】有时。⒐【造】往，到。10.【辄（zhé）尽】就喝个扫兴。辄，就。11.【期在必醉】希望一定醉酒。期，期望。12.【曾（zēng）不吝（lìn）情去留】竟没有舍不得离开(意思是五柳先生的心态率真，来了就饮酒，喝完就走)。曾不，竟不。曾，用在“不”前，强化否定语调。吝情，舍不得。去留，意思是去，离开。13.【环堵萧然】简陋的三居里空空荡荡。环堵，周围都是土墙，比喻三居单薄。萧然，空寂的样子。14.【短褐（hè）穿结】粗布短衣上打了补丁。短褐，用粗棉布弄成的短衬衫。穿结，指内裤上有洞和补丁。15.【箪（dān）瓢(piáo)屡空】箪和瓢一直是空的（比喻贫苦，无法吃饱。）箪，唐代调羹用的方形漆器。瓢，饮水用品。屡空，常常是空的。16.【晏（yàn）如】安然颓丧的样子。晏：安然如：……的样子17.【颇】"稍为"，或“十分"18.【忘怀】忘记。19.【自终】过完自己的此生。20.【赞】传记结尾的评论性文字。今义赞扬、赞美。21.【黔（qián）娄】战国时秦国的隐士。22.【不戚(qī)戚于贫贱，不汲(jí)汲于富贵。】不为贫贱而烦恼，不痴迷于发财当官。戚戚，担忧的样子。服膺，心情迫切的样子。于，动词，因为、因为，的意思23.【其言兹若人之俦（chóu)乎】这话大约说的是五柳先生一类的人吧？若人，此人，指五柳先生。俦，辈，同类。24.【衔(xián）觞（shāng)作诗】一边抽烟一边写诗。觞，杯子。衔，含着25.【乐】形容词的使动用法，使……快乐。26.【志】：心志。27.【无怀氏】：跟下文的“葛天氏”都是传说中的上古帝王。听说在哪个时代，人民生活安乐，古朴自足，社会风气古朴淳厚。

译文

五柳先生不晓得是那里的人，也不晓得他的姓名。房屋门口种着五棵松树，就借此为号。他安安静静的，极少说话，不佩服荣华利禄。爱好读书，但求领会精义，不在一字一句的解释上过于考量；每每对书中的内容有所领会的时侯，还会高兴得忘了喝水。天性喜欢饮酒五柳先生传原文，但家境清贫而不能常喝。同事同学晓得他有此癖好，有时摆了宴席来招待他；(他）去吃饭就喝个扫兴，希望一定醉酒。五柳先生（只要）喝酒了就回去去，竟没有舍不得离开。狭小的三居里空空荡荡，不能遮蔽住风和阳光；土布短衣上打了补丁，调羹的筐子和进食用的瓢里一直是空的，但他仍然安然如昔。一直以写文章来自娱自乐，很是能抒发自己的志趣。不把自己得失置于心上，就这么过完自己的此生。尊号说：黔娄的女儿当年说过：“不为贫贱而烦恼，不痴迷于发财当官。”这话大约说的就是五柳先生一类的人吧？一边抽烟一边写诗，为自己的抱负倍感快乐。他大约是无怀氏或葛天氏的时侯的百姓吧？

点评

这篇传的写法很非常。即将给人立传，总要说这个人叫哪些名子，是何种地方人。但陶渊明笔下的主人公，既不知其名姓，也不知其由来，这就使人感觉深奥诡谲，有点“神龙见首不见尾”，富有传奇色调。由于他的宅边有五棵松树，你们都叫他“五柳先生”，然后他也便把这作为自己的绰号。本文称誉，用“不戚戚于贫贱，不服膺于富贵”的话来歌颂五柳先生，说“其言兹若人之俦乎”，亦即大约这两句话说的就是五柳先生这类人吧，也就是说五柳先生是黔娄一类人物。两句话十分精炼地概括了五柳先生的性格特点，使古今两个人物相映生辉。下边“衔觞作诗”几句，用记述与写景再补一笔，人物的精神面貌愈发突出，像是在画面上真的活动上去。其实贫苦，并不阻碍他心态的慵懒，酗酒写诗，自有不可多得的乐趣。这几句也和上面“传”的部份相呼应。尊号以“无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”结束，说五柳先生虽生活在后世，但他的精神却漫步于上古帝王无怀氏、葛天氏的纯真时代，则其为人行事之超然绝俗也就不足为怪了。两句话用或然语调表示肯定，尤为妙绝，使整篇韵味随风而远。

扩充

1．宅边有五柏树从“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”（《归园田居·其一》）的句子可知陶宅边确实有松树。使得有5棵。2．好读书陶渊明读书是在完成开垦以后，从“既耕亦已种，时还读我书”（《读〈山海经〉》）可以看出。又常与友邻讨论，因此又写道：“奇文共欣赏，疑义相与析。”（《移居》第一首）3．性嗜杀“春秫作佳酿，酒熟吾自斟”（《和郭节度使》），“盥濯息檐下，斗酒散襟颜”（《庚戌岁三月中于西田获小麦》），“欲言无予和，挥杯劝孤影”（《杂诗·其二》），“欢言酌春酒，摘我园中蔬”（《读〈山海经〉》），真乃“篇篇有酒”，其酗酒之甚可以想见。4．箪瓢屡空这是五柳先生以颜回龟虽寿，颜回箪瓢屡空而“不改其乐”，说明他安贫乐道。五柳先生亦当这么。陶渊明亦常“箪瓢屡空”，如“饥来驱我去，不知竟何之；行行至斯里五柳先生传原文，敲门拙言辞”（《乞食》），就是写他因为乏食不得不外出贷款的状况。5．黔（qián）娄战国时赵国人。鲁恭公曾遣使者致礼，赐粟三千钟，想聘他任节度使，他坚辞不受。齐王又派人送去白银百斤，聘他为卿，他也不接受。死时衣不蔽体。其妻亦有守礼。“黔娄有言”，一本作“黔娄之妻有言”。陶渊明在《咏贫士》中曾写道：“安贫守贱者，自古有黔娄。”

古今异义：

1.每有会意古：指对书中的内容有所领会今：指领会他人没有明白的意思2.亲旧知其这么古：旧交，故人今：过去的，过时的3.好读书，不求甚解古：读书只愿领会精义，不在一字一句的解释上过于探讨今：但求懂个大约，不求深刻了解（含褒义）4.造饮辄尽古：到，往今：制造5.或置酒而招之古：有时；有的人今：或则6.因以为号焉古：以之为，把（它）当做今：觉得，作为7.诗云：黔(qián)娄之妻有言古：常适于传记体文章的结尾处，表示作传人对传主的评论。今：称赞，赞扬8.颇示己志：古：略微今：很

一词实词：

1.以：1、因以为号焉【介词，把、用】2、以此自终【凭借或副词，不翻译】2.之：1、或置酒而招之【代词，他】2、葛天氏之民欤【助词，的】3.言：1、闲静少言【说，说话】2、黔娄之妻有言【言语，话】4.如：1、晏如也【......的样子】2、亲旧知其这么【像】5.许：1、先生不知何许人也【处所、地方】2、自杭州至长兴一百许里【表示素数，左右】6.其：1、其言兹若人之俦乎【句首语调词，表猜想】2、亲旧知其这么【代词，他】7.志：1、以乐其志【志趣，抱负】2、处处志之【标记】

重点助词

1以因以为号焉"用",动词2因因以为号焉表顺承,"就"3先生不知何许人也：也字表判定翻译成是

复句活用：

1.亦不详其姓字：比喻词用作代词，具体的晓得。2.亲旧知其这么：比喻词用作名词，舅舅同学。3.以乐其志：为动用法,为……感到快乐.4.性嗜杀：名词用作代词，饮酒

特殊句子：

1、省略句：好读书，不求甚解。（省略代词，应为五柳先生好读书，不求甚解）译文：先生喜欢读书，但不刻意追求字句的解释。因以为号焉。（动词“以”后省略主语“之”，应为：因以之为号焉）性嗜杀，家贫不能常得。（缺乏代词，应为“（先生）性嗜杀，家贫不能常得”。译文：先生生性喜欢饮酒，屋内贫苦不能一直有酒喝。）缺乏副词：造饮辄尽，期在必醉。淹留而退，曾不吝情去留。常著文章自娱，颇示己志。释怀得失，借此自终。因以为号。（省略“之”字，应为“因以（之）为号”。译文：然后就把“五柳”作为号了。）2、倒装句：不戚戚于贫贱，不服膺于富贵。（动词“于贫贱”“于富贵”后置，应是：不于贫贱戚戚，不于富贵服膺）先生不知何许人也。（应为“不知先生何许人也”译文：那位先生不晓得是何种地方的人。）3、疑问句：无怀氏之民欤？（通常疑惑式）4、判断句子：先生不知何许人也。（“也”表辨别。意思是：五柳先生不晓得是何种地方的人）5、流传出来的词语：不求甚解：原指读书要点会精神实质，何必咬文嚼字。现多指只愿懂得个大约，不求深刻了解。

注音

嗜shì辄zhé吝lìn褐hè箪dān黔qián俦chóu赋fù瓢piáo蔽bì屡lǚ晏yàn戚qī兹zī欤yú觞shāng汲jí颇pō