《论语》让我们知道了怎么做人（精选5篇）

高中生史记摘记800字习作(精选5篇)

《论语》让我们晓得了如何做事，但是《论语》中的这些词都弄成了现代常用的词语，看完史记，你晓得如何写好一篇史记摘记吗？你是否在找正打算编写“小学生史记摘记800字习作”，下边小编搜集了相关的素材，供你们写文参考！

学校生史记摘记800字习作精选篇1

在逐渐忙碌的都市生活中，传统文化如同修护人心的甘泉。而《论语》这一剂儒家文化的圣品，无疑对当代人的宽松为人、处世待世有着深厚的指导意义。在暑假，我有幸研读了《论语》，虽没能深入感悟，却也受惠甚好。

《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书，约撰写于公元前四世纪初，留传到清代，产生了“鲁论”、“齐论”、“古论”三个版本。《论语》被古人视为圆领、齐家、治国、平天下的精典，到了现在，则是人们学习、认识、研究孔子和法家思想的最靠谱的权威专著。

全书分为若干个部份，有的论教育与学习，有的论仁义，有的论礼乐，有的论剑德教养，有的论忠孝，有的论为政……由于全书紧扣儒家之核心——“仁义”展开，因此“论仁义”部分也成了我拜读的重点。其中，我最喜欢的一句话是那样的：夫仁者，己欲立不惑人，己欲达而达人。这句话的意思是：这些仁义的人，自己想要立命成功也要他人立命成功，自己想要事业发达也要他人事业发达。读了这句话后，我深有感慨论语读后感800字，天下莫有比这些人更无私宽阔、仁义高尚的人了。

在现今的社会生活中，发家致富、功成名就几乎是每位人都梦寐以求的事，但是也正由于这般，一些道德教养不达标的人，为了达到自己的目标而不择方式。她们为了让自己立命成功，而不惜暗中毁损比自己能干、优秀的人的名誉和事业;它们为使自己境运通达而背叛显赫，以成一己之私。很多人除了是社会的负产品，是铜臭的囚徒，还是大大违背儒家观点及精神的不仁义之辈。它们跟随财色，却忽略了立人之本。固然，这些本末倒置的现象最后就会遭到命运的惩罚，更不能圆了本意和野心。可见，仁义宽厚之心是多么重要，它是做事的基础，只是成人的支柱，更是为人的药方。而这种大智慧远不是这些铜臭熏心、最终聪敏反被聪敏误的人所能感悟和欠身秉持的。成业与成人，原本就是密不可分的，只有两种功力境界各不欠缺，能够让两者齐头并进，让人生造就辉煌。

现代社会纷繁复杂，质量问题事件骤起，而虽然刨根问祖、追溯回两千多年前，先祖智慧已经向我们解读过这所有问题的答案。目前社会的一切难堪僵局，也都可从东汉精典寻找到答复。

因此说，就如“读史使人明智”那句话一样，我觉得传统专著就是历史遗馈的财富，而读传统名著无疑使人明智、使人清醒、使人高尚。

假如你遇见难办的问题或是郁闷的僵局，请学会探讨，请学会求助，虽然《论语》中那份为你保留的答复，就将赫然展现于眼前。

学校生史记摘记800字习作精选篇2

我们中学要举办史记摘记大赛我先来介绍介绍史记吧，史记是我国传统文化精典之作。记录了孔子与弟子的举止与，《大学》《中幅》《孟子》称为，十三经。

其中我最喜欢的是与同学交言而不信，呼意思是;不尊守诺言。我来谈谈我吧有一次星三天我和儿子父亲一起去外婆家到了门外边我忽然想到我好向也有一些事情一想愿来是和朋有一起去玩我和儿子父亲说了说父亲母亲走了朋有来了我说别但心我给朋有讲讲，同学说你真是个守信用的人。我开心急乐

你要来到我们班都会看到我们的朗诵声。

学校生史记摘记800字习作精选篇3

古人云：半部史记治天下！虽然有点夸张。但史记的重要用处是不能忽略的。《论语》是道家学派的精典专著，由孔子的徒弟及其再传徒弟编撰而成。它以语录和对话文体，记录了孔子和他的徒弟举止，集中反应了孔子的政治主张、伦理思想、道德理念及教育原则。

读了杨伯峻的《论语笺注》，基本了解了孔子的思想主张。印象最深刻的还是孔子对“孝”的理解，对现代社会的教育弊端不减当年。近些年来，独居奶奶等单词的问世，也从另一个视角反映出这一问题；也有文化名人于丹对史记的探讨，还有“孝敬之道”这一篇节。

首先，让我们先瞧瞧，史记中孔子对“孝”的解析：

对曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与！”

对曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而孝友。行有余力，则以学文。”

子夏曰：“贤贤易色；事母亲，能竭其力；事君，能致其身；与同学交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

对曰：“父在，观其志；父没，观其行；十年无改于父之道，堪称孝矣。”

孟懿子问孝。对曰：“无违。”

樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我故曰，无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”

孟武伯问孝。对曰：“父母亦即疾之忧。”

子游问孝。对曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，焉能别乎？”

子夏问孝。对曰：“色难。有事，徒弟服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”

季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”

或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”

对曰：“事母亲几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”

对曰：“父母在，不远游，游必有方。”

看过这么之多“孝敬之道”，使我们懂得了“孝敬”仍然现代社会道德素养的朴实的起点。在那天那样一种人人平等，法律公正的社会里，“孝”仍然是做事的根本。

在此时这个经济，科学都非常发达的时代，最最基本的“孝”竟然被人们所轻视。小女孩们，在家都被宠着，那里明白“敬”父母；在成年人们追寻自己梦想，实现自己人生价值的同时，也竟都忘掉的自己的妈妈。忘了她们只身在家中，虽是不缺吃，不缺穿，然而，它们并不幸福。她们一年到头也难见她们朝思暮想的孙辈一面，它们的灵魂是空虚的。它们只愿一声祝福、一齐吃个饭、常回去瞧瞧.......我们，是否就应反省一下，回头瞧瞧那为我们而白了的毛发，为我们而皱了的手臂。

史记中的“孝”让我们捡起那颗久违的“孝心”吧！！

学校生史记摘记800字习作精选篇4

于丹博士用浅显易懂的白话文把孔子的《论语》诠释给世人，使我们才能体悟到《论语》传递的朴实的、温暖的生活心态，真是一本难得的书单!她从天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道这七个方面分别论述，用这些生动的耐人寻味的实例来演绎了《论语》的精髓，那就是怎样样能够过上灵魂所需的这种快乐生活!

人生在世，面对生活、工作的种.种不公，不仅反省自己“三省吾身”之外论语读后感800字，或行我们更多的是宽容，于丹在提及孔子“仁者而立”时提到，“你宽恕一点，然而给自己留出来一片海阔夜空，心胸无限大，这些事情自然小了”。面对这些“利”字当头的人，虽然我们更应当坦荡处之、平淡视之、淡漠待之，正何谓有容乃大，“君子坦荡荡，小人长戚戚”。

《论语》里面所教给我们的这薯蓣爱之心是从一开始就去本着平等和理智的心态敬重每一个人，稍稍留一点分寸，有一点余地，这一点十分像佛教上面所说的一个境界，佛教说这个人间最好的境界是花未全开月未圆，是这么七个字。也就是说花即便全开立马就该凋零了，月即便全圆，立马就该缺损了，而未全开未全圆，就是你心里有所期许，同学之道，亲戚之道，皆是这么。稍稍留一点分寸，海阔夜空。

其实，在现今以经济利益为主导的社会时尚中读于丹的诗经心得，真的能给人以灵魂洁净，如一丝清泉沁人心脾，让人沉醉，给人以启迪。与友宽恕，与同学包容，与亲戚宽恕，与生活中一切予以包容，移栽豁达、豁达的处事心态，我想收获的就是一种璀灿生辉、一种和谐的美。包容是人生的文学，但更是一种境界吧。

学校生史记摘记800字习作精选篇5

我读史记的时间不长,也没有通篇详尽的读,并且却在字里行间早已被孔子深深的感动,为他的气魄和智慧打动!你们虽然有这么这样的想法,并且请想一想:综观世界历史,有哪一位思想家象孔子那样两千多年还被后代那样崇拜和传唱?孔子此生并且都没有一部自己的专著,仅凭借师生们记录他举止的这部史记能够让我们这么受用终身.

汉初，大儒叔孙通向刘邦说“夫廷臣，难于改革，可与守成”。斯言一出，遂使以孔子为代表的道家文化，成为两千多年来各晋朝大同久安的“守成”之学。建国已五十多年，“五十而知天命”，和平时光，传承以儒学文化为主体的优秀传统文化，应当是“守成期”，顺理成章的天命。其实，儒家中自强不息、厚德载物的精神，除了可与守成，亦可催人进取，道家文化中隐含的对现代生活有很大作用的力量，除了是为某个阶层服务的政治文学，只是直指人心的人生美学，儒家在历史发展中多少次浮沉曲折，命运悬于一线之际却总是“野火烧不尽，春风吹又生”，就是由于这其中蕴含着很大的潜能，那是超出政治伦理之上，鲜活在平时日用之间，本于生命，积极进取，追求成功的永恒精神。

人生，就该有积极的态度，明晰的目标，靠坚持不懈地努力行动来获取成功，这是天地自然社会赋于人类绝域不变的使命，只是道家文化的根本精神，终极目标，整体主题。

而很多，却是孔子给我们的启示。

我们有责任将这些精神传承兴业，宣示世人!