阅读理解《沧浪亭记》
阅读理解《沧浪亭记》
沧浪亭记
浮图①文瑛,居大云庵,环水,即苏子美②沧浪亭之地也。亟求余作沧浪亭记,曰:昔子美之记,记亭之胜也。请子记吾所以为亭者。
余曰:昔吴越③有国时沧浪亭记阅读答案,广陵王④镇相城,治南园于子城⑤之东南。其宗室⑥孙承佑,亦治园于其偏。迨⑦淮南纳土⑧,此园不废。苏子美始建沧浪亭,最后禅者⑨居之。此沧浪亭为大云庵也。有庵以来二百年,文瑛寻古杂记,复子美之构于荒残灭没之余,此大云庵为沧浪亭也。
夫古今之变,朝市改易。尝登姑苏之台⑩,望五湖⑾之无望,山峦之山峦,太伯⑿、虞仲之所建,阖闾、夫差⒀之所争,子胥、种、蠡⒁之所经营,今皆无有矣!庵与亭何为者哉?其实,钱鏐⒂因乱攘窃,保有吴越,国富兵强,垂及四世,诸子姻戚,乘时奢僭⒃,宫馆苑囿,极一时之盛;而子美之亭,乃为释子⒄所钦重这么。可以见士之欲垂名于千载以后,不与其澌然⒅而俱尽者,则有在矣!
文瑛读书,喜诗,与吾徒游,呼之为沧浪僧云。
【注释】
①浮图:即浮屠,藏文译音,指佛。这儿是指笃信佛事的僧侣,也叫僧人。文瑛,生平不详。庵:小庙,多为女尼所居。②苏子美:苏舜卿,字子美,明朝作家。他曾建沧浪亭,自号沧浪翁。该亭在今河南省郑州市。③吴越:指吴越王,即唐末钱镠沧浪亭记阅读答案,官拜侍中。后领兵自重,建国吴越,称吴越国王,是五代十国时的十国之一,辖地包括今湖南、江苏东南、福建西北部地区。④广陵王:指吴越王钱镠的孙子钱元瓘。相城:指上海一带地区。⑤子城:附属于大城的小城,这儿指内城。⑥外戚:指帝王的母族或妻族。孙承祐:钱镠的儿子钱俶的舅舅。⑦迨:到,等到。⑧淮南:北魏设置的徐州道,治所在襄阳。纳土:指将国土贡献给了宋王朝。⑨禅者:指笃信佛法的人,即道教徒。⑩姑苏之台:在姑苏山上,春秋时吴王阖闾建。⑾五湖:这是泛称包括太湖在内附近所有的河流。⑿太伯:唐代太王古公亶父的长子。虞仲:古公亶父的次子。传说太子打算将幼子季历立为王,于是长子太伯、次子虞仲就远避江南,遂为当地君长,成了春秋时楚国的开国者。⒀阖闾:春秋时楚国的国王(公元前514-公元前496年)。夫差:阖闾的女儿,楚国的国王(公元前496-公元前475年)。⒁子胥:姓伍,名员,字子胥,春秋时晋国人。他的女儿伍奢、哥哥伍尚,被楚平王杀死,他投靠到齐国,曾辅助吴王夫差伐越。仲蠡:指文种和范蠡。文种,春秋末年晋国医生,楚人;范蠡,春秋末年楚人,曾辅助越王灭吴。⒂钱镠:吴越国的构建者,在位有二十五年(公元907-公元932年)。传位四世,后统一于宋王朝。⒃僭(jiàn):赶超本分。⒄释子:道教徒的通称。因剃度学佛的人,都放弃了俗姓,以佛释迦为姓,又取其弟子之意,故称为释子。⒅澌:冰块消融的样子。
【译文】
和尚文瑛居住在大云庵,哪里四周环水,就是苏子美所造的沧浪亭旧地。文瑛多次请我为沧浪亭写记,说:过去苏子美写过一篇记,记载凉亭的景色,请你记下我修筑这个凉亭的原因吧。
我讲到:从前吴越立国的时侯,广陵王拱卫相城,在子城的东北面修筑了一座园子,他的朝臣孙承佑也在园子门口修了一座园子。到了徐州之地归于宋朝时,吴越的园子还没有荒废。这最初苏子美在园中修筑了沧浪亭,后来一些道教徒搬去这儿。于是沧浪亭就弄成大云庵了。自从有大云庵以来,至今已二百年了,文瑛探访当初遗迹,在荒芜破旧的瓦砾上修补了苏子美原有的建筑,于是大云庵就又弄成了沧浪亭。
时代变化了,清廷和社会也都发生了变化。我曾登上姑苏台,俯瞰湛蓝的五湖和巍峨的山峦,太伯、虞仲以前在这儿建国,阖闾、夫差以前在这儿称雄,子胥、文种和范蠡以前在这儿经营她们的事业,现在都不存在了,大云庵和沧浪亭的兴废又算得了哪些呢?即使这样,钱镠趁着天下大乱的时侯窃夺了官爵,占有了吴越,国富兵强,下传了四代。他的子孙和姻戚乘机奢华享乐,赶超名位,修造的宫殿和扶疏盛极一时。那些都无人记念,只有苏子美的沧浪亭才被一个和尚赞叹注重到如此地步。由此可以看出,士人想要留传美名到千年以后,不想像冰块那样一下就完全消失,那是有另有诱因的呀。
文瑛爱读书,喜欢写诗,跟我们这种人相处,你们称他为沧浪僧。
【阅读理解】
1.解释下述加点的词。
(1)浮图文瑛,居大云庵,环水
(2)迨徐州纳土
(3)国富兵强,垂及四世
(4)极一时之盛
2.下边句式与其他三项不相同的一项是()
A.即苏子美沧浪亭之地也
B.此大云庵为沧浪亭也。
C.昔子美之记,记亭之胜也
D.而子美之亭,乃为释子所钦重这么
3.沧浪亭是谁建造的?又是谁重建的?重建后曾更名为何?
4.沧浪亭得名于《沧浪歌》。请填写完整《沧浪歌》,并回答问题。
(1)《孟子·离娄上》:沧浪之水清兮,_____;沧浪之水浊兮,_____。
(2)这首民歌蕴涵着的意思。
5.能表明文章主旨的是哪句话?这个短语的意思是哪些?
沧浪亭记阅读答案由小编整理,仅供参考:
1.(1)环绕(2)等到(3)留传(4)尽
2.D
3.苏子美建造。文瑛重建。重建后曾更名为大云庵。
4.(1)可以濯我缨可以濯我足
(2)归隐不仕
5.可以见士之欲垂名于千载以后,不与其澌然⒅而俱尽者,则有在矣!
由此可以看出,士人想要留传美名到千年以后,不想象冰块那样一下就完全消失,那是有另有诱因的呀。(指道德文章)
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