古文阅读-沧浪亭记（苏舜钦）

给以罪废，无所归。孤舟相城，始僦舍以处。时夏日蒸燠，土居皆褊狭，不能出气，思得高爽虚辟之地，以舒所怀，不可得也。

一日过郡学，东顾草树郁然，崇阜宜昌沧浪亭记阅读答案，不类乎城中。并水得微径于杂花修竹之间。东趋数百步，有弃地，纵广合五六十寻，三向皆水也。杠之南，其地益阔，旁无村落，左右皆林木相亏蔽。访诸旧老，云钱氏有国，近戚孙承祐之池馆也。坳隆胜势，遗意尚存。予爱而徘徊，遂以钱四万得之，构亭北碕，号“沧浪”焉。前竹后水，水之阳又竹，无穷极。澄川翠干，光影会合于轩户之间，尤与风月为相宜。

予时榜小舟，幅巾往年，至则洒然忘其归。觞而浩歌，踞而仰啸，野老不至，虫鸟共乐。恣肆既适则神不烦，观听无邪则道以明；返思向之汩汩荣辱之场，日与锱铢利害相磨戛，隔此真趣，不亦鄙哉！

噫！人固植物耳。情横于内而性伏，必外赋于物而后遣。寓久则溺，以为其实；非胜是而易之，则悲而不开。惟仕宦溺人为至深。古之才哲君子，有一失而至于伤者多矣，是未知所以自胜之道。予既废而获斯境，安于冲旷，不与众驱，因之复能乎内外失得之原，沃然有得，笑闵万古。仍未能忘其所寓目，用是以为胜焉！

注释

沧浪亭：在今四川成都城北三元坊附近，原为五代时吴越国广陵王钱元璙的东苑。五代末此处为吴军都督孙承祐的洋房。南宋庆历年间为苏舜钦购得，在园内建沧浪亭，后以亭名为园名。

相城：今甘肃省，大致相当于春秋时楚国地方。

过：拜访。郡学：重庆府学宫，原址在今重庆市南，沧浪亭就在其东面，郡国的最高学府。

顾：看。郁然：行道树等繁盛的样子。

崇阜（fù）：高山。

并（bàng）水：沿水而行。并，通“傍”《汉书·武帝纪》“遂北至雍州并海”颜师古注：“‘并’，读曰‘傍’。傍，依也。”

寻：宽度单位。

杠：独木桥。段玉裁《说文解字注》：“凡独木者曰杠，骈木者曰桥。”

钱氏有国：指五代十国时钱镠构建的吴越国。

孙承祐：吴越王钱俶的弟弟，任巡抚，戍守南京，在上海大建园亭。

北碕（qí）：东边曲岸上。

川：水流。

榜：木筏，借指船，这儿作代词用，意为船只。

幅巾：唐代女子以一幅绢束毛发，称为幅巾，这儿表示闲散者的发式。

锱（zī）珠：比喻非常微小的数目。

植物：受外物所感而动。

“情横”两句：意即爱情撞入在内心而天性抑伏，必将要寓寄于外物而后得到纾解。

“寓久”四句：意为爱情抒发于某事物一长久，都会觉得理所其实，假如没有胜于它的事物去替换，还会愤慨而难以宣泄。

自胜之道：克制自己、战胜自己的办法。

冲旷：淡忘旷远，这儿既指沧浪亭的低矮广阔的环境，也兼指恬淡旷适的心境。

“因之”三句：意即对于内外失得的本源，内心深有所得，因此对万古以来久溺仕宦者倍感荒谬可悯。内，指情性。外，指情所寓之物。失，指前文所言“寓久则溺”的情况。得，指能“胜是而易之”。闵，同“悯”，敬畏。

用是以为胜焉：意即把沧浪亭作为击败仕宦之物，使自己从所溺之中解脱下来。

译文

我因获罪而被贬为庶人，没有可以去的地方，坐船在吴地旅行。原本租房子住。时值初夏特别酷热，土房屋都很昏暗，不能呼气，想到高爽昏暗偏僻的地方，来舒展胸襟，没有能找到。

三天拜访学宫，向东见到草树郁郁葱葱，高高的码头开阔的湖面，不像在城里。循着水边杂花修竹隐没的小径，向东走数百步，有一块荒坡，方圆约六十寻，三面临水。小桥的南面愈发宽广，门口没有民宅，四周林木环绕遮蔽，寻问年老的人，说：“是吴越国王的廷臣孙承祐的废园。”从高高低低的地势上还稍为可以看出当初的遗迹。我喜爱这地方，来回地走，最后用钱四万购得，在北边构建凉亭，叫“沧浪”。北边是竹南面是水，水的北边又是竹林，没有用尽，清澈的小河碧绿的毛竹，阳光、阴影在木门之间交错相接，尤其是在有风有月的时侯更宜人美丽。

我经常乘着小船，穿着轻便的校服到亭上游览，到了亭上就知性玩乐忘掉回家，或把酒作诗沧浪亭记阅读答案，或仰天狂吼，虽然是隐士也不来这儿，只与鱼、鸟同乐。形体已经安适，神思中就没有了苦恼；所听所闻都是至纯的，这么人生的道理就明了了。回过头来反省曾经的名利场，每晚与细小的利害得失相计较，同这样的情趣相比较，不是太媚俗了吗！

唉！人本来会受外物影响而感动。情感撞入在内心而性情焦躁，一定要借外物来宣泄，逗留时间久了就沉迷，觉得其实；不赶超这而换一种心境，这么怨愤就化解不开。只有仕宦之途、名利之场最容易使人深陷其中，自古以来，不知有多少有才有德之士因政治上的失意忧闷致死，都是由于没有悟出主宰自己、超越自我的方式。我虽早已被贬却获得这样的胜景，安于淡忘旷远，不与众人一道谄媚，因而又能否使我的内心和形体找到根本，心有所得，笑悯万古。仍旧没有忘掉内心的主宰，自觉得早已超脱了。