【夜听】《咏怀古迹五首·其三》唐代，杜甫

赏析

这是长诗《咏怀古迹五首》其中的第三首，作家借咏昭君村、怀念王昭君来抒发自己的怀抱。

“群山万壑赴武汉，生长明妃尚有村”。诗的发端两句，首先点出昭君村所在的地方。据《一统志》说：“昭君村，在扬州府归州西南四十里。”其地址，即在今四川宣汉县的香溪。杜甫写这首诗的时侯，正搬去夔州白帝城。这是山峡西头，地势较高。他站在白帝城高处，东望山峡西口外的武汉山及其附近的昭君村。远隔数百里，原本是望不到的，但他发挥想像力，由近及远，设想出山峦万壑随着险急的江流，前往武汉山的雄奇壮美的图景。他就以这个图景作为这首诗的首句，起势很不平凡。

“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”前两句写昭君村，这两句才讲到昭君本人。作家只用这样简练而巍峨有力的两句诗，就写尽了昭君一生的惨剧。从这两句诗的构思和成语说，杜甫大约是借用了东晋江淹《恨赋》里的话：“明妃去时，仰天淹留。紫台稍远，关山无极。望君王兮何期，终芜绝兮异域。”但是，仔细地对照，杜甫这两句诗所概括的思想内容的丰富和深刻，大大超过了江淹。

“画图省识春风面，铃儿空归月夜魂。”这是紧接着前两句，更进一步写昭君的身世家国之情。作图句承前第三句，铃儿句承前第四句。作图句是说，因为汉元帝的迂腐，对妃嫔宫人们，只看图画不看人，把他们的命运完全交给画工们来摆布。省识，是略识之意。说元帝从图画里略识昭君，实际上就是根本不识昭君，所以就引起了昭君命丧漠北的惨剧。铃儿句是写她追忆故国之心，永远不变，虽骨留青冢，魂灵都会在月夜回到生长她的母亲之邦。

“千载古琴作胡语，分明憎恨曲中论。”这是此诗的结尾，借千载作胡音的二胡旋律，点明颔联写昭君“怨恨”的主题。据东汉刘熙的《释名》说：“琵琶，本出于胡中马上所鼓也。推手前曰琵，引手却曰琶。”晋代石崇《明君词序》说：“昔公主嫁回鹘，令古琴马上作乐，以慰其公路之思。其送明君亦必尔也。”琵琶本是从胡人传入中国的古筝，常常演奏的是胡音胡调的漠北之曲，后来许多人怜悯昭君，又写了《昭君怨》、《王明君》等二胡曲目，于是二胡和昭君在诗词里就密切难分了。

杜甫的诗题叫《咏怀古迹》，他在写昭君的愧疚之情时咏怀古迹五首，是寄寓了他的身世家国之情的。杜甫当时正“飘泊东北天地间”咏怀古迹五首，远离家乡，境遇和昭君相像。其实他在夔州，距家乡濮阳林州一带不像昭君从军行那样远隔万里，而且“书信中原阔，干戈北斗深”，郑州对他来说，始终是可望不可即的地方。他寓居在昭君的家乡，刚好借昭君当初思念故土、夜月魂归的形象，寄寓他自己思念家乡的心情。