中国历史上最牛的十句话，值得一看！

第1篇：孟子的格言警句109句

1、定天下者，在意法家为一者也

2、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

3、存乎人者，莫良于眼眸。眼眸不能掩其恶。胸中正则眼眸了焉；胸中不正则眼眸?焉。听其言也，观其眼眸，人焉瘦哉？

4、虽有天下易生之物，一日暴之，三日寒之，未有能生者也。

5、贤者遽然乐此。不贤者虽非此，不乐也

6、兽相食，且人恶之，为民父亲，行政不免於率兽而食人，恶在其为民母亲也

7、*彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发

8、人之相恋，贵在相识，人之相识，贵在知心。

9、故天将降大任然后人也，必先苦其心志，劳其腰腿，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，因此动心忍*，曾益其所不能。

10、惟有贤者跟著乃得乐此耳。谓修尧舜之道，国家安宁，故得有此以为乐也。不贤之人，亡国破家，虽非此，亦为人所夺，故不得以为乐也。

11、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其腰腿，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，因此动心忍*，增益其所不能。

12、孟子言上下交取其利而国丧亡者，是万乘之国，弑其君者必千乘之家所弑也，无它焉，则千乘之家欲以万乘之利为多也。千乘之国，弑其君者必百乘之家所弑也，亦无它焉，是百乘之家欲以千乘之利为多也

13、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其因此陷溺其心者然也。

14、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，舅舅畔之；多助之至，天下顺之。

15、谨庠序之教，申之以孝行之义，颁白者不负戴於公路矣

16、故天将降大任然后人也，必先苦其心志，劳其腰腿，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，因此动心忍*，曾益其所不能。

17、始作俑者，其无後乎

18、孟子言凡欲天子之万乘者，且於其内取千乘，而为天子之藩镇；欲藩镇之千乘者，且於其内但取百乘而为之医生，是亦不为少矣，不必交相夺回，慕多为胜耶

19、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼

20、远望之襄王而不似人君，言无人君之口谕也；就而近之而不见所畏焉，言无人君*柄之威也

21、君子莫大乎与人为善

22、权之后知轻重，度之后知粗细，物皆然，心为甚。

23、尽信书，则不如无书。

24、”斯言殆欲使先圣深求其意以解其文，不但施於说《诗》也。今诸解者常常摭取而说之，其说又多乖异不同

25、万取千焉，千取百焉，不为不多

26、独乐乐，与人乐乐，孰乐？

27、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，但是不王者，未之有也。

28、今王与百姓同乐，则王矣

29、仲尼之徒，无道桓、文之事者，是之後世无传焉，臣未之闻也。（孔子之门徒，颂述宓义以来至文、武、周公之法治耳，虽及五霸，心贱薄之，是以儒教後人无欲传道之者。名曰臣未之闻也

30、杨子取为我孟子名言，拔一毛而利天下，不为也。墨子礼治，摩顶放踵利天下，为之。

31、君子之守，修其身而天下平。

32、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。两者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。两者不可得兼，舍生而取义者也。

33、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；廷臣之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

34、不以规矩，无以成方圆。

35、王如施礼治於民，省刑罚，薄税敛，进军易耨，壮者以暇日修其孝行忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦、楚之坚*利兵矣

36、省刑罚，薄税敛，进军易耨（n^u）。

37、人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于畜生。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：夫妻有亲，君臣有义，夫妻有别，长幼有序，同学有信。

38、父子有亲，君臣有交，夫妻有别，长幼有序，同学有信。

39、穷困便独善其身，得志便兼善天下。

40、不以规矩，无以成方园。

41、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎

42、孟子言且令臣庶皆後去其仁义，而先且以自利，则不交相杀夺，故不足自饱餍。言必杀夺

43、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

44、养心莫擅于形骸

45、大人者，不失其赤子之心者也。

46、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣

47、如千乘夺得万乘，百乘夺得千乘，跟著为饱足也

48、孟子问王曰：今有战者，剑法已交，其负者弃*曳兵而走，五十步而止，足以笑百步者否

49、君视臣如手足，臣视君如妈妈；君视臣如蝼蚁，臣视君如仇寇

50、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

51、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

52、穷则独善其身，达则兼济天下。

53、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

54、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家

55、君子有三乐，而王天下不与存焉。妈妈俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

56、君子以仁纯心，以礼纯心。仁者妻子，有礼者敬人。妻子者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

57、生有淑质，夙丧其父，幼被慈父三迁之教，燕大孔子之孙女思，治儒述之道

58、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如凶杀之罪

59、王不必曰利，亦有仁义而已矣

60、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也

61、天子不仁，不保四海；藩镇不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保陵寝；士庶人不仁，不保四体。

62、彼夺其民时，使不得耕耨以养其父亲，父亲冻饿，兄弟媳妇离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌

63、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在意熟之而已矣。

64、我知言，我善养吾浩然之气。

65、假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。王以国为问，医生以家为问，士庶人以身为问者，王称国，故以国问；医生称家，故以家问；士庶人无称，故以身问而已

66、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。孟子

67、孟子退自齐梁，述尧舜之道而着作焉，此大贤拟圣而作者也

68、孟子曰臧氏之子何以使予不遇哉！意旨协议，若此者众

69、於是则慕仲尼，周流忧世，遂以礼法游於藩镇，思济斯民。然由不肯枉尺直寻，时君咸谓之迂阔於事，终莫能听纳其说

70、我欲托之空言，不如载之行事之沉痛着明也

71、人之相恋，贵在相识，人之相识，贵在知心

72、不以规距，不能成方员（圆）。不以六律，不能正五音。

73、有为者辟若天旱，筑堤九轫而不及泉，犹为弃井也。

74、王之好乐甚，则赵国其庶几乎

75、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

76、不耻不若人，何若人有？

77、其交也以道，以接也以礼。

78、夫子言之，于我心有戚戚焉。

79、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

80、夫人必自侮，然后代侮之；家必自毁，而后代毁之；国必自伐，而后代伐之。

81、填然鼓之，剑法既接，弃*曳兵而走，或百步遽然止，或五十步遽然止。以五十步笑百步，则何如

82、君子有三乐，而王天下不与存焉。妈妈俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。

83、惠王今问我日焉能利益我国，则为王之医生必问我日焉能利益我家，为医生既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我日焉能利益我身

84、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

85、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

86、如欲平治天下，现今之世，舍我其谁也？

87、“王知夫苗乎？七、八月之间旱，则苗稿矣，天油然作云，沛然雨天，则苗氵孛然兴之矣。其如是，孰能御之”

88、以力假仁者霸。霸必有大国；以德行仁者王，王不待大，汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。

89、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

90、言定天下者一道，法家而已，不贪凶杀，人则归之，是故文王视民如伤，此之谓也

91、有风人之托物，二雅之正言，堪称直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也

92、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷

93、生于忧患而死于*也。

94、王如知此不足以相笑，王之政犹此也，王虽非移民转粟之善政，其好战残民与邻国同，而独望民之多，何异於五十步笑百步者乎

95、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

96、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。

97、鸡豚*彘之畜，无失其时，七十者可以杂食矣

98、，厩有肥马，民有饥*，野有饿莩，此率兽而食人也

99、惟仁者宜在低位。不仁而在低位，是播其恶于众也。

100、则为王之医生必问我日焉能利益我家，为医生既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我日焉能利益我身。即使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣

101、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

102、则天下归之，以政伤民，民乐其亡，以梃服强，仁与不仁也

103、王无罪岁，斯天下之民至焉

104、权，于是和轻重；度，于是知粗细。

105、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

106、不以规矩，不成方圆。

107、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

108、孟子言未有心存乎仁而丢弃其亲者，亦未有存义遽然去其君者

109、鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。两者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。生，我所欲也；义，亦我所欲也。两者不可兼得，舍生而取义者也。

第2篇：孟子的诗句格言

1、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

2、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，因此不王者，未之有也。

3、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

4、恭者不侮人，俭者不夺人。

5、鱼和熊掌不可得兼。

6、得道者多助，失道者寡助。

7、天子不仁，不保四海；藩镇不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保陵寝；士庶人不仁，不保四体。

8、不耻不若人，何若人有。

9、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；谦卑之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。怜悯之心，仁也；羞恶之心，义也；谦卑之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。

10、天时不如地利，地利不如人和。

11、世俗何谓不孝者五：情其一支，不顾母亲之养，一不孝也；博弃好喝酒，不顾母亲之养，二不孝也；好货财，私父亲，不顾母亲之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父亲戮，四不孝也；好勇斗*，以危妈妈，五不孝也。

12、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

13、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

14、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

15、不以规矩，不成方圆。

16、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。

17、君子有三乐，而王天下不与存焉。妈妈俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

18、君子以仁纯心，以礼纯心。仁者妻子，有礼者敬人。妻子者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

19、有为者辟若天旱，筑堤九轫而不及泉，犹为弃井也。

20、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教孟子名言，民爱之。善政得民财，善教得民心。

21、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其操守也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。

22、大人者，不失其赤子之心者也。

23、形*，天*也；惟圣人之后可以践形。

24、生于忧患而死于*也。

25、人有不为也，而后可以有为。

26、存乎人者，莫良于眼眸。眼眸不能掩其恶。胸中正则眼眸了焉；胸中不正则眼眸眊焉。听其言也，观其眼眸，人焉瘦哉。

27、体有尊卑，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。

28、人有恒言，故曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

29、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

30、养心莫擅于形骸。

31、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。

32、虽有天下易生之物，一日暴之，三日寒之，未有能生者也。

33、夫人必自侮，然后代侮之；家必自毁，而后代毁之；国必自伐，而后代伐之。

34、不耻不若人，何若人有？

35、行之而不著焉，习矣而不察焉，终生由之而不知其道者，众也。

36、民为贵，社稷次之，君为轻。

37、权、然后知轻重；度、然后知粗细。

38、人之患，在好为人师。

39、仁则荣，不仁则辱。

40、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

41、求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。

42、寡助之至，舅舅畔之，多助之至，天下顺之。

43、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

44、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

45、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏沉使人昭昭。

46、穷困便独善其身，得志便兼善天下。

47、故天将降大任然后人也，必先苦其心志，劳其腰腿，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，因此动心忍*，曾益其所不能。

48、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，舅舅畔之；多助之至，天下顺之。

49、君子不怨天，不尤人。

50、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

51、祸福无不自己求之者。

52、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

53、人之易其言也，无责耳矣。

54、人不可以愚蠢，阴险之耻，阴险矣。

55、我知言，我善养吾浩然之气。

第3篇：孟子的格言警句