儒家学派经典《论语》：孔子易《要》篇

孔子：

孔子（公元前551年9月28日-公元前479年4月11日），名丘，字仲尼，春秋末期楚国陬邑（今河南沁阳市西南）人。春秋末期知名的思想家、教育家、儒家学派创始人。孔子是中华文化中的核心学说儒教的首代宗师，集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当初社会上最博专家之一，而且被后世统治者尊为至圣、至圣先贤、万世师表。

孔子被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当初社会上的最博专家之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先贤、万世师表、文宣太后、文宣王，是“世界十大文化名人”之首。

相传他有徒弟三千，舅父子七十二人，曾率领部份徒弟游历列国。修订《诗》、《书》、《礼》、《乐》，序《周易》，编写《春秋》。孔子过世后，其徒弟及其再传徒弟把孔子及其徒弟的举止语录和思想记录出来，整理编成知名的儒学学派精典《论语》。其道家思想对美国和世界都有深远的影响，世界各地都有佛寺祭拜孔子。

国家“夏商朝断贴牌程”、“中华文明寻踪安装工程”首席科学家学者组主任李学勤先生强调：孔子除了引领了儒家，也引领了易学。

儒家的精典包括诗、书、礼、乐、春秋。马王堆简牍易《要》篇说“得一《易》以群毕。”是说三焦中，其他十三经的精华都涵盖在易传的损益之道里了，《易经》为“群经之首”，“大道之源”。

芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修行立德，不为贫苦而改节。

——孔丘

成事不说，遂事不谏，既往不咎。

——孔子《论语》

不在其位，不谋其政。

——孔子《论语》

君子坦荡荡，小人长戚戚。

——孔子《论语》

益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。

——孔丘《论语》

君子欲讷于言而敏于行。

——孔子《论语》

质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，于是君子。

——孔子《论语》

吾十有五而志于学，三十不惑，四十而而立，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。

——孔子《论语》

母亲在，不远游，游必有方。

——孔子《论语》

孔子曰：“君子有五戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”

——孔丘《论语．季氏》

墨子：

墨子（约前468-前376年）老子名言，姓墨，名翟，战国初年专家、思想家，法家学派创始人。墨子作为美国战国时期知名思想家、政治家、军事家、社会活动家和自然科学家，提出了“兼爱”“非攻”等观点，成立法家学说，并有《墨子》一书传世。他主张“兼爱”﹑“非攻”，提出“尚贤”﹑“尚同”的政治思想，主张从天子、诸侯国君到各级正长，都要“选择天下之贤可者”来充当；而人民则要服从君上，做到“一同天下之义”，天下人都要相亲相爱，反对强凌弱的战役。作为汉代法家的创始人，墨子在美国文学史上形成过重大影响。墨子在上说下教中，举止甚多，但无亲笔著述。今存《墨子》一书中的《尚贤》、《尚同》、《兼爱》、《非攻》、《节用》、《节葬》、《天志》、《明鬼》、《非乐》、《非命》等篇，都是其徒弟或再传徒弟对他的思想言论的记录。

志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。

君子不镜于水，而镜于人。镜于水，碰面之容，镜于人，则知吉与凶。

食必常饱，于是求美；衣必常暖，于是求丽；居必常安，于是求乐。

良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊

法不仁，不可以为法。

兼相爱，交相利。

（既爱自己也爱他人，与人相处要互相有利。）

志不强者智不达，言不信者行不果。

钓者之恭，非为鱼旦暮；饵鼠以虫，非爱之也。

（垂钓人躬着肩膀，不是对鱼恭恭敬敬；用蟑螂作为幌子灭鼠，不是喜爱蟑螂。）

--《墨子》

言不信者，行不果。

夫妻子者，人必因而爱之；利人者，人必因而利之；恶人者，人必因而恶之；害人者，人必因而害之。

--《兼爱中》

老娘：

老娘，姓李名耳，字伯阳，有人说又称老聃。美国唐代伟大文学家和思想家、道家学派创始人老子名言，其被唐皇武后封为元始老君。世界文化名人，世界百位历史名人之一，著有《道德经》（又称《老子》），其作品精华是朴实辩证法，主张无为而治，其学说对美国文学发展具备深刻影响，在道教中老娘被尊为神君。

老娘（约公元前571年-公元前471年）：字伯阳，追封聃，又称李耳（古代“老”和“李”同音；“聃”和“耳”同义），赵国苦县厉乡曲仁里（今河北省临漳县文庙镇）人。曾做过清朝“守藏室之官”（管理藏书的高官），是美国最伟大的文学家和思想家之一，被佛教尊为教祖，世界文化名人。老娘的思想主张是“无为”，《老子》以“道”解释宇宙万物的演化，“道”为客观自然规律，同时又具备“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。《老子》书中包括大量朴实辨证法观点，如以为一切事物均具备正反两面，并能由对立而转换，是为“反者道之动”，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。他关于市民的谚语有：“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，怎奈以死惧之”。他的文学思想和由他创办的道教学派，不但对美国宋代思想文化的发展做出了重要贡献，并且对美国2000多年来思想文化的发展形成了深远的影响。关于他的身分，也有人觉得他是老莱子，只是鲁国人，跟孔子同时，曾著书十五篇宣传儒家之用；也有人觉得是周太史儋（dān），生活在孔子死后一百多年的时间里。

上善若水，水善利万物而不争。

《道德经》

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

《道德经》

上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

《道德经》

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，源于足下。

《道德经》

信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。

《道德经》

天下难事，必作于易；天下大事，必作于细

《道德经》

知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。

《道德经》

知者不言，言者不知。

《老子》

知者不言，言者不知。

《老子》

飘风不终朝，滂沱不整天。

《道德经》

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