陶行知教育名言30句行是知之始，知是行之成

有一位教育家，你一定晓得他，晓得他的教育思想，熟知他的教育格言，他说，“爱是一种伟大的力量，没有爱就没有教育”、“真教育是心心相印的活动，惟独从内心发出来的，能够俘获灵魂的深处”，他还说“好教育应该给师生一种技能，使他可以贡献社会”……没错，他就是“为一大事来，做一大事去”的教育家陶行知。

陶行知教育格言30句

行是知之始，知是行之成。《墨辨》提出三种知识，一是亲知；二是闻知；三是说知。亲知是亲身得来的，就是从“行”中得来的。闻知是从旁人那儿得来的，或由师友口传，或由书本传达，都可以归纳为这一类。说知是推测下来的知识。目前通常小学里所注重的知识，也是闻知，几乎以闻知概括一概知识，亲知是几乎被完全挥于门外。说知也被忽视，最多也不过是从闻知哪里推测下来的罢了。

▲陶行知手书：行是知之始，知是行之成。资料图

教育是立国之本。中学校教育为国家根本大计，应当利用科学方式剖析研究，实地试验，方能免入歧途。

我们坚信健康是生活的出发点，也就是教育的出发点。我们坚信班主任应当学而不厌，就能诲人不倦。我们坚信假如全省班主任对于婴儿教育都有“鞠躬尽瘁、死而后已”的决心，必能为我们民族造就一个伟大的新生命。

班主任的职务是：千教万教，教人求真；师生的职务是：千学万学，学做真人。

文化锁匙要使师生得到最重要的四把：一是国文；二是外粤语；三是英语；四是科学方式—治学治事之科学方式。与其把师生当成北京鸭儿填入一些零碎知识，不如给她们几把锁匙，使它们可以手动的去开发文化金库和宇宙之宝藏。

真教育是心心相印的活动，惟独从心中发出来，能够俘获灵魂的深处。

何谓建立人格须包括：一、私德为立命之本，公德为服务社会国家之本；二、人生所必需之知识技能；三、强健开朗之体格；四、优美和乐之爱情。

作一个整个的人，有三种要素：一、要有健康的身体——身体好，我们可以在物质的环境里站个稳固。二、要有独立的思想——要能谦虚，要思想浅显，有辨别是非的能力。三、要有独立的职业——要有独立的职业，为的是要生利。

想自立，想进步，就须勇气放大，将实验精神，向那未发明的新理贯射过去；不怕辛劳，不怕低落，不怕障碍，不怕失败，一心要把那教育的奥妙新理，一个个的发觉进去。

▲1929年春，为发展广东东部山村中学教育，陶行知派培华师范师生李友梅等到南京成立新安中学。陶行知回信鼓励学生，要用“捧着一颗心来，不带半根草去”的精神坚持办学。资料图

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道德是做事的根本。根本一坏，就算你有一些门道和本领，也无甚益处，但是，没有道德的人，门道和本领愈大，能够为非作恶愈大。

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要想师生好学，应当先生好学。唯有学而不厌的先生能够教出学而不厌的中学生。

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要师生做的事，教员工躬行共做；要师生学的知识，教员工躬行共学；要师生守的规则，教员工躬行共守。

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培养教育人和种花卉一样，首先要认识花卉的特性，差别不怜悯况给予浇水、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。

▲陶行知非常关爱婴儿的成长，一直募集基金，选购圣诞礼品附送贫困婴儿。资料图

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活的人才教育不是宣扬知识，而是将开发文化宝库的锁匙，尽我们晓得的还给中学生。

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我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总上去说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。

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好的先生不是教书，不是教中学生，乃是教师生学。

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你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的嘲讽中有爱迪生。你别忙着把它们赶走。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识它们是你曾经的学校生。

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教育中要避免两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了班主任主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问师生兴趣，不重视中学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必定是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必定把师生宣扬成烧鸭。

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教育不能造就哪些，但它能启发婴儿造就力以从事于缔造工作。我们发觉了婴儿有造就力，认识了婴儿有造就力，就须逐步把婴儿的造就力解放下来。

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要解放女孩的脑子、双手、脚、空间、时间，使它们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。解放他的脑子，使他能想；解放他的右手，使他能干；解放他的双眼，使他能看；解放他的眼睛，使他能说；解放他的时间，使他能到大自然大社会去取得更丰富的门道；解放他的空间，不把他的功课排满，不强迫他赶考，不和父母联合上去在功课上夹攻，要给他一些闲暇的时间消化所学，而且学一点他自己向往要学的门道，干一点自己高兴干的事情。

▲为了全面实施普及教育，陶行知倡议“全国学校生总动员做小先生”，倡导“小先生制”。图为陶行知在“山海小先生总动员会议”上讲话。资料图

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生活、工作、学习得悉都能手动，则教育之收效定能事半功倍。因此我们非常留意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。手动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，还要适当的培养而后可以实现。

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集体生活是婴儿之自我向社会化公路发展的重要助力力；为婴儿心理正常发展的必需。一个不能荣获这些正常发展的婴儿，或许终其身也是一个闹剧。

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教授是一个中学的心灵。要想评论一个学院，先要评论他的教授。

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敢探未发明的新理，即是造就精神；敢入未常山的边疆，即是开辟精神。造就时，眼神要深爱的名言，开辟时，眼神要远。总上去说，造就、开辟都要有勇气。在教育界爱的名言，有勇气造就的人，即是造就的教育家。

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一天要四问：一问我的身体有没有进步？二问我的门道有没有进步？三问我的工作有没有进步？四问我的道德有没有进步？

▲陶行知（右）勉励儿子们好好学习，团结上去，“做追求真理的学校生”。（《光明晚报》发）

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我们要才能做，做的最高境界就是造就。只知学而不知做，就不是真的教育。有行动之勇敢，才有真知的收获。

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育英十字诀：一个脑部、二只壮手、三圈连环、四把锁匙、五路思考、六组学习、七（集）体造就、八位顾问、九九难关、十（誓）必摆脱。

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婴儿的生活，是一面社会的穿衣镜。

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知情的教育是整个的，统一的。知的教育不是宣扬婴儿死的知识，而是同时造成婴儿的社会兴趣与行动的意志。爱情教育不是培养婴儿脆弱的爱情。而是调节并启发婴儿应有的爱情，主要是追求真理的爱情；在爱情之调节与启发中使婴儿了解其意义与技巧，便同时是知的教育；使养成追求真理的爱情并能努力与恪守，便同时是意志教育。意志教育不是弘扬个人盲目的意志，而是培养合于社会及历史发展的意志。合理的意志之培养和正确的是知识教育不能分开，坚强的意志之荣获和一定状况下的情绪迸发与冷漠无从割裂。目前我们要求在统一的教育中培养婴儿的知情意，启发其自觉，使其人格荣获完备的发展。

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古代教育，重视闲时的修养，现在的教育，也重视闲暇时的闲暇方式。在中学里培养师生种种正当娱乐的良好习惯，使他习与性成，今后离校以后，继续将他闲暇时的精神，归纳在这些正当娱乐当中，这是很重要的教