（李向东）中国古代十大隐士排行榜，你知道几个？

庄子格言大全：庄子的精典格言警句

★不仁之人，决性命之情而饕富贵。

★不为福先，不为祸始。

★不为轩冕肆志，不为穷约趋俗。

★不知而后知之，其问之也，不可以有涯，而不可以无涯。

★乘夫莽眇之鸟，以出六极此外，而游皆尽有之乡，以处圹垠之野。

★大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

★堕下肢，黜聪慧，离形去知，同于大街，此谓坐忘。

★感而后应，迫而后动，不得慨然后起。

★古之人，外化而内不化。

★故之何谓隐士者，非伏其身而弗见也，非闭其言而不出也，非藏其知而不发。

★好学为福也，犹飞鸟之有羽翼。

★今世之仁人，蒿目而忧世之患。

★君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

★六合此外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议。

★人生天地之间，若白驹过隙，突然而已。

★入兽不乱群，入鸟不乱行。

★生为附赘悬疣，死为决疣溃痈。

★生还有涯，知——智也无涯。

★视死若生者，英烈之勇也。

★是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

★衰莫小于心死，愁莫小于无志。

★天地一指，万物一马。

★吾生还有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。

★吾生还有涯，而知也无涯。

★昔者庄周梦为蝶，栩栩然蝴蝶也。

★相濡以沫，不如相忘于江湖；与其誉尧而非桀，不如两忘而化其道。

★鱼相忘于江湖，人相忘于秘术。

★知天乐者，无天怨，无人非，无物累，无鬼责。

★直木先伐，甘井先竭。

★至人无己庄子语录，神人无功，圣人无名。

★至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

★终身役役而不见其成功，臬然疲役而不知其所归，可不哀邪！

★庄子与惠子游于濠梁之上。

★哀莫小于心死，而人死亦次之。

★安时而处顺，哀乐不能入也。

★彼节者有间，而刀尖者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

★彼亦一是非，此亦一是非。

★不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘半世之利以为己受贿，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。

★朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

★朝奉命而夕饮冰。

★出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。

★唇竭则齿寒，鲁酒薄而河北围，圣人生而大盗起。

★此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。

★大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。

★道隐于小成，言隐于荣华。

★德有校长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。

★髑髅曰：死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。

★凡人心险于山川，难于知天。

★方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。

★方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。

★凤兮凤兮，何德之衰也。来生不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。

★夫大街不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。

★夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃因此善死也。

★夫天下莫小于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。

★夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。

★夫言非吹也，言者有言。

★浮游，不知所求；猖獗，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。

★甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，六畜之音相闻，民至老死而不相来往。

★狗不以善吠为良，人不以善言为贤。

★古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！

★瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯朴拙有聋盲哉？夫知亦有之。

★故纯真不残，孰为犠尊！墨玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！三色不乱，孰为文笔！五声不乱，孰应六律。

★故曰，夫古朴孤独，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。

★故跖之徒问于跖曰：盗亦有道乎？跖曰：何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知能否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。

★好面誉人者，亦好背而毁之。

★鉴明则放逸不止，止则不明也。久与贤人处则无过。

★鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腔。

★节饮食以补气，多读书以养胆。

★今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。

★井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。

★绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使未能伪。

★毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？

★谋无主则困，事无备则废。

★庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。

★鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以五月息者也。

★其耆欲深者，其天机浅。

★其作始也简，其将毕也必巨。

★巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游庄子语录，泛若不系之舟，虚而遨游者也。

★且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎休戚之境，斯已矣。

★窃钩者诛，窃国者为藩镇，藩镇之门仁义存焉。

★去小知而大知明，去善而自善矣。

★泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

★荃者因此在鱼，得鱼而忘荃；蹄者因此在兔，得兔而忘蹄；言者因此在乎，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！

★人莫鉴于流水而鉴于止水。

★人生天地之间，若白驹过隙，突然而已。

★日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意恬然。

★汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。

★丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。

★山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

★善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。

★视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。

★天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。

★天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，西路能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，名曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。

★天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于期间哉！

★同类相从，同声相应，固天理也。

★忘其肝胆，遗其耳目，芒然困惑乎放逸此外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰。

★为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。

★无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。

★吾生还有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；慨然为知者，殆而已矣。

★吾以天地为陵墓，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？

★昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。

★小惑易方，大惑易性。

★小人则以身殉利，士则以身殉名，医生则以身殉家，圣人则以身殉天下。因而数子者，事业不同，名气异号，其于伤性以身为殉，一也。

★形在江海之上，心存魏阙之下，故默然凝虑，思接千载，渐次动容，视通万里。

★学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣。

★一尺之捶，日取其半，万世不竭。

★以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。

★意有所至而爱有所亡。可不慎邪？

★曰：朝三而暮四。众狙皆怒。曰：岂可朝四而暮三。众狙皆悦。

★真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。

★知其智者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终生不解；大智者，终生不灵。

★至人无己，神人无功，圣人无名。

★至言不出，俗言胜也。

★众人重利，廉士重名，贤人松原，圣人贵精。

★庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：儵鱼游玩豁达，是鱼之乐也。惠公曰：子非鱼，安知鱼之乐？庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐？

★自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。