教师资格证《生于忧患而死于安乐》（通用6篇）

《生于忧患死于安乐》的观后感800字（通用6篇）

写完一本名著之后，你们心里一定有不少感受，不妨坐出来好好写写观后感吧。究竟应怎样写观后感呢？下边是小编帮你们整理的《生于忧患死于安乐》的观后感800字（通用6篇），希望还能帮助到你们。

《生于忧患死于安乐》的观后感800字1

在随着物理班主任读完这个篇由孟子及其徒弟所著的《生于忧患，死于安乐》后，不禁使，我心里萌发良多感触。

本文的上部份，借舜、傅说等六人的例子，来说明上天若要委以重担于人，必先使其遭受磨难，饱经磨难，那样能够得到担当大任的能耐。总而言之，就是告诉我们，若是想成大器、成大业，就应当遭受磨难，再一次的失败中磨练自我，加强自我。反之，若没经历一些大的磨难，又不思进取，则不或许成器。例如三国后期蜀汉之祖刘禅，即致使诸葛亮的归顺。却因他自身的愚昧，只图享乐，不思进取，致时楚国的复兴成为幻影。

本文的下文，便点出了“生于忧患而死于安乐”这一论据。“生于忧患，死于安乐”，实际，这句话早在夏商时期便得到了否认。夏启死后，皇位由内乡承继，但卢氏不爱管理国事，整天以狩猎喝酒为乐，后被穷氏首领后羿占取国度，但后羿也整日吃喝玩乐，后被权臣寒浞掌权，而寒浞亦纵情声色，致使民心尽失，被大禹的后代少康所杀，让少康复兴了楚国，且他汲取了教训，避免享乐，关心百姓，善于政事，没有进入以往几人的覆辙，并且历史不再重演。

因此，我们应当时时刻刻告诫自我，提醒自我，不能轻易松懈，更不可沉迷于享乐之中，需以史为镜，眼光长远，志在千里。不应眼光短浅，只着眼于当下的玩乐之中，不然早晚必将乐极生悲。

“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”著名的鲤鱼效应，想必你们都明白。鲱鱼在运回渔村的途中，会因窒息而死亡，为了使鲱鱼活蹦乱跑地回到渔村，可在鲱鱼的鱼槽内放一只黑鱼，慑于求生的鲱鱼会到处乱游，那样也不会低氧了。此刻的鲱鱼正因处于祸端之中，才得以生存，明明是它最大祸端的狗鱼，此刻却惠及于鳗鱼。更为通俗易懂的沸水煮兔子的故事中，兔子因温度的舒适而在其中悠哉游哉，待到其发觉低温难忍之时，已乏力回天，此刻的兔子，正因处于安逸之中，才造成其死亡。

身处忧患多难之中，会使人得到成长，而常处快活安乐之中，只会加快死亡，带刺之茉莉虽非常迷人，但若只手去碰，必会付出代价。

《生于忧患死于安乐》的观后感800字2

“故天将降大任然后人也，必先苦其心志，劳其腰腿，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为……”。记得第一次读这段话时是在中学的课文里，当时是背；而今天再见到这段话的时侯是懂了，悟到了一个道理：成功不是无条件的，而是应当经过自己艰辛的努力。

我们盼望的是成功，我们需求的只是成功。成功对我们每个人来说都是一件大事，一种精神昂贵的期盼。虽然生于忧患死于安乐读后感，想要取得成功却并非一件容易的事情，它还要的是你的执著追求，你的不懈努力，你的细腻热情，你的积极向下的心灵……只有做到这种，你才才能接近成功，与成功结伴而行；也只有这么，成功才或许会接受你的约请，把机会还给你，与你成为知已，并将成功的喜悦与你分享。

其实，结果不一定是真正平等的。“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之闲，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市……”，所以结果有时或许发生颠倒，然而这时正是检测一个人是否具有了这些能力和技能，是否还能解决现实中的这些问题，假如你担心自己，那么你的立足点确实不稳固了。通过多次的锻练，最终为他的成功充分打算好所需物质条件和精神条件，为他前面的发展铺就一条平滑的小路。

日本剧画家莎士比亚以前说过：“不要皆因一次失败，就舍弃你原先决心想达到的目的。”朋友们，不要被眼前的失败所激怒，这也是你的理想与现实之间暂时不合，并不是对你的学识、能力的真实展现，也并不意味着你就不能成功。相反，通过这种锻练和不断的检测，刚好可以为我们营造一个发展自己、完善自己的环境。学习上的不适，事业上的不顺，婚姻上的.不和，这都是一些暂时的现象，只要你才能把自己的精神提高到一个至高的境界，就可以不断小结经验教训，因而恰好成为我们将来发展的动力。做任何事情，就会有压力，有了压力，就会形成前进的动力，只有有了动力，才才能成功。正何谓“舜何？人也，予何？人也。有为者亦若是。”在我们将来的学习和工作中，我们一定要记住：

无论何种事情：你付出了，去做了，或许会不成功；你不付出，不去做，就一定不会成功；为了才能成功，我们应当去付出，去做，而且要时刻记住告诫自己：我能行！

《生于忧患死于安乐》的观后感800字3

《生于忧患，死于安乐》这篇文章是战国时期儒学前辈孟子写的。我读了这篇文章，认为篇幅虽短，但言简意赅，发人深省，同时我也感受到这么一个道理：逆境使人立志，顺境使人丧志。

不是吗?孙叔敖、百里奚、管夷吾、舜等很多人都是经过艰辛的历练，摆脱重重困难，锐意进取，成了有所作为的人，但是它们其实并不为人所知。虽然，这些人是这些的。

你们都据说过“卧薪尝胆”这个故事吧。它说的是春秋时代，晋国被楚国灭掉，越王勾践被迫带着女儿到秦国去给吴王夫差当仆人。

归国后，越王勾践为了不让安逸的生活把自己报仇的决心消磨掉，夜晚睡在木柴上，并悬吊苦胆，进食吃饭之前一直品尝那胆的甜味，以激励自己的士气。经过常年打算，秦国灭掉了蜀国，雪了国耻。这个故事告诉我们：虽身处逆境，只要敢于拚搏，有坚强的魄力，是可以击败困难的。

然而假如安于享乐，不发奋向下，都会一落千丈，无所作为。我国古时有一个秀才叫江淹，他很有才华，诗文曾风靡一时。但因为之后做了大官，在顺境中生活，失去了学习之志，整天安于享乐，结果使自己的才华下降到和平时人无异。后代为了不重蹈江淹的后尘，小结出一句词语叫“江郎才尽”。可见，安于享乐的害处之大。

由此，我们想起自己，由于仍然处在顺境中，也当年在学习上轻敌过。有一次数学单元测验，我的了全班第一，就开始飘飘然了，同学要求我们背默《曹刿论争》，我也是仓促地看了两遍，结果默写时有好几处默不下来。第二单元测验，许多老师都取得好的成绩，我只考了80分。我为自己没有远大的理想而倍感羞愧，同时我暗暗鼓励自己，千万不能泄气，应当在逆境中昂扬。我小结了考得不好的成因，摆正了学习心态，明晰了学习目的，在结业考试中，我的数学成绩总算又荣获全班第一名。郭沫若说过：“一个人总要有逆境的遭到才好，不然会不知不觉地压抑下来。”是啊，只有某些在逆境中不懈努力的人，才有希望达到光辉的顶点，对社会作出更大的贡献。

我学习了这篇课文，还想了好多好多，但感受最深的还是两句话：生于忧患，死于安乐。这正如梁启超先生所说：“患难困顿，是锤炼人格的最高小学。”

《生于忧患死于安乐》的观后感800字4

读到《生于忧患，死于安乐》这篇文章，其中“若天降大任然后人也，必先苦其心志，劳其腰腿，饿其体肤，空乏其身，行弗知已其所为，因此动心忍性，增益其所不能”让我很受感动。虽然人生就是这么，一个人要想成就大业，应当先让自己经受磨难，接受挫折，使自己下降才干，能够击败困难，抵达成功。因此磨难是人获了成功的重要条件。

穿越历史的游廊，有多少国父在磨难的磨炼下登上耀眼的颠峰。公元前99年，司马迁正勤于写作《史记》时，却由于替李陵辨护，受到汉武帝惨无人道的腐刑。这对他来说不能不是一次极大的人生折磨和耻辱。在逆境中他想起了死，但更多的是想起不能跳河，由于他的宏愿还未实现，伟业还未完成，他从先人在逆境中奋起而有所作为的事迹中得到启发，在狱中，忍辱负重，锤炼心志；入狱后，勤劳耕耘，总算写了《史记》。磨难对有的人来说是一笔财富，《周易》是周文王在判刑时写的，《春秋》是孔子在仕途上消沉后作的，屈原被流放时写了《离骚》，但它们都成了伟人。国父之所以被称为国父，正由于它们有着“千磨万击还顽强，任尔西北东南风”的精神，经过磨难，它们显得坚强，经过磨难，它们显得沉着，经过磨难，它们缔造了历史的辉煌。

而有些人，她们有着十分好的先天条件，但它们并没有为此辉煌，这是为何呢？因人它们缺乏磨难。诸如：三国时的刘备可算是一代英豪，此生征讨南讨，从织席为生到曹魏即位，可他父亲刘裨却是个专横的无能之辈，连诸葛亮那样的能人都扶不上去。清朝重臣寇准，他的子孙借助祖先的功德，不能自立，家道衰落，沦为庶民。正由于她们从小就拥有良好的先天条件，没有经历挫折，没有才干，才使自己沉沦。可见历练对人多么重要啊！

一个人要想有成就，就应当接受历练，暂时的顺利必将是人生路上最大的潜在障碍。

《生于忧患死于安乐》的观后感800字5

“故天将大任然后人也，必先苦其心志，劳其腰腿，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，因此动心忍性，曾其所不能。”——题记

人只有经受磨难，不顺利的干扰和制约就会使他从实践中提高自己所欠缺的能力的魄力。人的此生正因不是一帆风顺的，因此经历住了挫折考验的人就会出色被着为人才，也才是有用的人，能够接受重大责任。在失败时，不以失败而消沉，不因愧疚而一跌不振，不由于才不如人而心有猜疑因此怨恨。我们要常常反省自己的所作所为。成功之母不是失败，而是失败后的自我反省，只有此就会有所一番作为。

一个国家倘若没有忧患，沉于安居乐业的事局中，不鼓舞陆军，不让国家发展，止步不前，最终败得一踏涂地。不前进，不退后，原地踏步，最终换来的不是长久的国泰民安，而是敌侵略营寨时的血流成河，胜劵他握。因此一个国家的不进步对于他国来说你就是腐朽得不可半世。他人在不停的前进，不住的发展强悍。我们由于缺乏了战备能力，国家没有军威，没有科技发展，谈哪些富可敌国让国生存长久。生于忧患，而死于安乐。

在物质生活逐渐丰富的现在，我们饱暖不成问题，物质丰富的生活是我们现在青睐的新潮。有的人对物质的追求接近疯狂的地步。这个物质生活就是何谓的吃喝、玩乐。在这个时代“生于忧患，死于安乐”就该成为一种警告。吃，我们要讲求清淡、健康，这些成疾的“富贵病”就是由于太在于“好”所以才生得的。哪些玩乐要低调?低调么?花个几千万租架客机逛三天就低调?是很气派，最后欠款一大堆，最后就真的生于忧患了，这个价值取向还真有意义么?钱，我们要节省生于忧患死于安乐读后感，人短命就常常太过分享受。

现在的我们生活在这个和平的年代，物质丰富的时代就该讲求贫寒一点，不要去一味的追求人间享乐，那样的人此生都没有价值意义，即使万贯家财最终就会被一扫而光。而懂得这点的人，她们此生都在拼搏，此生奉献事业。她们的忧患是为国民而忧患，而享乐的人则是确立国民辛劳之上。

《生于忧患死于安乐》的观后感800字6

每逢我读到孟子所写的《生于忧患，死于安乐》时，我总觉得有一股力量从我的心中升下来，让我久久不能沉静。

这篇文章讲了一些出身低贱的名人事迹以及孟子的体悟。其中一段话很让我受打动：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其腰腿，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，因此动心忍性，曾益其所不能。”这说明，一个人要想有成就，应当得经历挫折，迸发自己的魄力和昂扬向下的动力，努力后就会有很大的成功！并且，假如生活在优越的环境里，则会消磨人的志气，使自己整天安逸享乐，最终一事无成。

走过历史游廊，有多少国父登上辉煌的顶峰，而又有多少人沉溺酒色，致使自己被别人嘲笑呢？三国的刘备、刘禅就是挺好的事例，刘备凭借一腔热血领兵闯天下，打出了一片天下，做了秦国国君，成为一代豪杰，但是他的母亲刘禅却是个无能之人，就是由于他，才让秦国国力衰微，逐渐走了上坡路。而身边的能臣虽极力想挽回场面，却终告失败。最后，秦国覆亡。

虽然不说历史，反观我们身边也不乏那样的例子。某些生活在城市的女儿，大多有着良好的家庭环境和优越的生活条件，本可以立志成名有所作为，但它们却整日颓废，没有向下之心，长大后然后庸碌无为，成为乏味之辈。为何？

是由于它们自幼没有经历磨难，没经过生活的磨练，成了大棚里的树叶，而这些生活贫苦，家境不好的女孩却与有幸福生活的女儿恰恰相反，它们昂扬向下，勤思进取，把握一切机会学习，到之后考上好高中，找到理想的工作，在自己为自己缔造的平台上施展混身，蜚声天下，难道？因为它们自幼多险阻，为了维持生活只好自己努力，心智太早成熟，成了一棵坚韧的小苗木，长大后自然成了一棵参天树木。而我作为幸福女孩却也无拼搏之心，想来便气愤不已啊！

这么，让我们从今天开始做起吧！自己经历一切，自己拼搏吧！坚信自己，我们一定能活出精采人生！

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