出国留学：你对“围城”是否有其他的理解？

在周末读了《围城》之后，在今天看来，你对“围城”是否有其他的理解？下边是由出国留学网小编为你们整理的“暑期围城观后感”，仅供参考，欢迎你们阅读。

暑假围城观后感（一）

《围城》我是先看电视剧，之后有断断续续读一些片断（这本书情节连续性不强，确实可以跑着读），这个假期才—口气从头到尾将整本书写完。写完之后，对这本书又有了些新的认识。

有的报导说，方鸿渐就是作者的变身，并且有的人还担心作者的教授单位是否只是虚构的。但无论怎样，方鸿渐是个典型的知识分子形象这句话是无容置疑的。但正由于他是知识分子，并且是这种带着玩世不恭的心态处事又有点良心的知识分子，才构成了他此生的第一圈“围城”。他希望做个大人物，那样的性格，虽然就决定了他的此生。

方鸿渐的第二圈“围”就是给他带给多灾多难的假学位。方鸿渐究竟是个知识分子，在买假的学历之前，他也询问良心，他为自己起了最好的托词：“父亲是乡试中人，要看‘报条’，舅舅是商人，要看契据。”以他自己的口气，就是“说了假话，需要讲良心。”说谎就撒谎嘛，讲了良心这谎言就显得不伦不类了。倘若讲良心，就干脆别买学位了。倘若都不讲良心了，就干脆把学位弘扬兴业吧？害得自己当个副院长忍气吞声的，两头不着岸。

方鸿渐此生的第三圈“围城”，我想没有人会反对，是他在处理爱情问题时侯的玩世心态。虽然从第—，圈“围城”建立时，就决定了会有第二圈围城，就决定了会有第三圈围城了。在哪个四处是“小人物”的时代，做个大人物并不是每位人都有本事的。而且他还是希望做个大人物，买文凭时，希望自己才能使家翁觉得光耀匾额；买了学历，又认为有损道德。要晓得，社会上只有两种人就能混得好。

—种是真正小写的入，它们有它们奇特的能够，它们有它们高尚的情操。它们是由于它们近乎模范的言行，才博得他人的敬重。而另—种，则是完全相反的。它们用旁门左道，撒谎时，才能令自己都骗进来。她们深有浮沉，她们的行为言行有时真是没有良心可言。而社会上更多的，是前者，从古到今都是这么。袁世凯用了多少方式才当上大总理？乾隆是怎样登上王位的？就连今天的企业在商店上竞争，也耗尽方式，不是你死就是我亡。

然而，并不是所有人面对很多时都还能狠下—条心的。多数的人都像方鸿渐—样，有这么一点的良心，有这么—点的虚荣。她们处处做小人，又不得处处留心小人。它们也晓得世道的艰辛，然而并没有好好地去接纳它。它们尝试去改变，就好似方鸿渐想晓得韩学愈学历的真假，借此寻回自己的公道一样。熟不晓得，人家早就设定了圈套等他踩出来。

虽然《围城》的哲学价值也正在此。它写出了人们不乐意正视的，真实的社会环境。

暑假围城摘记（二）

写完《围城》，感慨颇深，钱钟书非常诚实地描绘了那种年代的一些事。

这本书讲了二战时期关于一个留师生归国后的一些事。方鸿渐真是个悲惨的人物。但其实这就是当初社会的普遍现象吧。围城这个书名很妙，十分坦率的概括了全书的题旨内容。

仔品味味会发觉书中有三道围城，感情的宿怨是一道围城，学院里的明争争斗是围城，家庭的妯娌之争是一道围城。原来生活本来就是一道围城，参杂着城内的喜怒哀乐，一个城拦住了我们整个人。

书中的几个主要人物无不为围城所困扰，方鸿渐身处感情的围城，事业的围城，家庭的围城，刚强的他最终重重围城之间一事无成。赵辛楣最终也没逃脱感情的围城，和一个并不爱的女宝宝离婚生子，苏文纨自始至终也没走出恋爱的围城，最终堕落，脸上原有的才华全无。听到这儿，我们不禁痛心，围城如此可怕吗？几个留师生竟因此断送此生。

虽然围城并不可怕，也是怎么看待这个围城，身处围城中，为什么总想冲破这个围城，最终不是撞得头破血流，退回来就是冲到另一个围城之中，又遭到结怨，虽然我们的生活就是一个大围城，包含这些小围城，围城中总有不如意，我们并不是总要去逃避，而应当适应这个围城，在围城中逐渐完善自己高大房子，不要总好高骛远，不断地换城，总以为世外桃源就在城外。似乎不然。阐释这个世界，围城处处存在。

眼看21世纪，围城仍然存在，我们看待围城仍然要有正确的目光，即便围城中乌烟瘴气，实在难以生存，否则就不要不停的出城进城直至最后精疲力尽，而流浪街边。

暑假围城摘记（三）

“被困住的古堡，城外的人想冲过来，城内的人想逃离去。”早在读小说之前，这谚语已经有所耳闻。当初听了一笑而过，现在却再也没有了这种轻松欣慰的微笑，反倒增添了些许怅惘，其实这就是成长。

我不喜欢方鸿渐。虚荣得有些自卑，困惑得无所适从。我可以想起更多那样的比喻，恐怕不是吗？留学直到归国，假学历丑闻在他的心里掀起轩然大波，悲愤不堪更是何必细说；与苏、唐两位小妹剪不断理还乱的爱情结怨，将他掷入低谷；三闾中学不愉快的何谓教学经历令人啼笑皆非；由流言蜚语和自欺欺人促使的与孙柔嘉的感情又以失败告终。命运多变却又繁琐得好像不足挂齿。

但是合上书，我却忍不住怜悯他，关切他，并且于在他的头上寻求自己的影子。方鸿渐的生活注定困囿在围城里，不论是爱情，感情还是整个时代赋于他的精神底蕴。清代二十六年，他归国。抗战战役翘足而来。这一代的部份何谓的青年是疼痛的，它们苦困在自己的围城里，难以逃脱。在不断的绝望中又生起希望，如同早晨的昏迷。“没有梦，没有发觉，人生最原始的睡，同样只是死的样品。”方鸿渐是“困死”的一代。

然而，围城又岂止击溃了这一代，它挡住的将是几个时代。

人生围城到底是何种呢？“围城是理想的升腾和破灭的永恒循环。”有人这么觉得。于我而言围城是我们近乎偏执的追求。恐怕不是吗？感情如同描金的竹笼，笼子外边的鸟想住出来，龙子旁边的鸟想飞下来。”何止是感情，任何事物都能成为语句的副词。小说里，方鸿渐对高文凭带给的荣誉和对唐晓芙的追求等等，不论悲哀与否围城读后感1000字，结果都是身心俱疲。我们中的许多人放不开这众多渴望：财色、钱财、成功。虽然又何须这么累呢？王安石竭力主张变法，实施政策，最后却是怨声载道，不及晚年回归自然的痛快。过份地看重追求的结果有时真如陷入围城逃不开放不掉，丧失宽广的天地。

“不管竹笼也罢，围城也罢，一切超脱之人是不怕被困住的。”无意间，小说里慎明的妙语道出了精髓。虽然我们虽然免不了这围城的阻隔，但凭借一份豁达，有何惧困而不前呢？宠辱不惊的人生是不会缺乏自由的。庄子即使海边钓鱼也不愿去终古辛劳身心，却于这山水间创造了《庄子》；陶渊明悠然恬然，也不愿党争夺利，留给后世不朽的诗篇；苏轼荡舟赤壁，友人一曲呜呜然，他却能有天地宇宙无穷间换回一份豁达之意，慷慨而颂《赤壁赋》。并不是它们无所追求，它们也并非世俗之人。也是它们在于追求之中懂得下垂心态，非如柳肇庆身处幽潭，心怀愤恨，迷惘难以纾解。

人往往为心所役，生活在无尽的追求中。可能，你虽然收获了成功，猛然回望，丧失了最该固守的淡然。

围城，就像人生无法名状，但却触手可及，在约定俗成的世界里，我们要找寻的是自己的本真！

暑假围城摘记（四）

合上书本的最终一页，久久不能释怀，满脑袋都是方鸿渐与孙柔嘉生气时的情境。那末了的逗号，虽然并没有意味着终结，反倒像是在向人们宣告着另一个新故事的开始。

写完《围城》后，总是觉得心里有种莫名的焦躁。总是觉得有种头痛的发觉，一方面是有很多的人生活在那个势利，懦弱，优柔寡断的氛围之下，有很多的人都像围城中的方鸿渐一样。整天庸碌无为，消耗屋内的钱财，耗费他人的机会，误导屋内人的情感，可最可悲的是她们本人却活的毫不知情，恬不知耻。很多的人活在自我封闭的区间中，躲在一边不问世事，它们只明白为了自我的饭碗而努力，却对水深火爆的广大人民而无动于衷，身为读书人，作为那时美国思想最为开放理解最先进的理论学习的一部份人，它们还只是这么，那其他思想还处于专制中的更广大人民也有出头之日吗作为国家最优秀的人，就必须负担起自身的职责。倘若连出国留学的很多人都僵硬成那样，那整个美国社会就被外国的殖民统治思想所包围一样，躲在那锋利围城下的一群疼痛的人。它们都是那种社会中痛苦的人。一群被困在思想之城的人。

作者在文章中两次提及过“围城”。一次是经过苏小妹说下来的：“被困住的古堡，城外的人想冲出来，城里的人想逃离去”，另一次是方鸿渐在船体上的感伤：“我最近对人生诸事，都有这个看法”。在本书中，作者所展示的围城现象主要是感情和职业，借此证明“人生的心愿大多这么”。这是一种人生美学的问题。方鸿渐就在不停地进城出城，这也许多少说明了人总有一种盲目性，不停地奔波反复。这也带来人些许对人生的迷茫人的性格是围城，人的经历只是围城……这一堵堵瓮城将一个人紧紧地捉住，阻碍他的思想，他的行为，使他诠释出一幕幕的悲喜剧。也使他毕竟成为一个堵死在瓮城之中的鳖。一个仅有生命却无思想的人。

由此，我不得不想起我自我，我是一个中学生，我的那座古堡有是哪些是学院吧，我是城内的人，拚命地想逃离去，城外的人呢是这些过去的记忆，它们正无比激动地盼望着踏入这座华丽的古堡，如同十几年前的我一样。这是一座坚不可摧的城，在扣押我们十几年后才放我们下来，不，应该说回去，之后，我们再殷切期望地进入下一个城——工作。

人生，围城，我们就在这一个个古堡间，因而出，出而进，周而复始，没有止境。

暑假围城摘记（五）

《围城》是钱钟书先生此生中惟一的一组长篇小说，号称美国近、当代小说中的精典之作围城读后感1000字，这是一部读来如嚼橄榄余味无穷的奇书。在意趣横生的诙谐外形下，掩藏着令进来人伫足轻笑、令少不更事者凄然若失。因而，它是一部以固然超然的讽刺语气讲述人生悲哀的笑面惨剧。

生活本就是一座围城，感情与事业、学习与娱乐、发展与落后、成功与失败，都是这座五彩城中的一种色调，每一个人每一件事都是城中的一种元素。当一切人和事由于努力和豁达而显得美丽，当城中的色调都均匀和谐时，这么这座围城就不再是一种可怕的禁锢和压力，而是一个幸福的乐园。没有人会企图离开她，但是是愁闷自哀的方鸿渐也会喜欢，偏狭也会被同化为真善美。虽然世界永远不会显得这么美丽，但容许我心里永远存在这些美丽的理想。

我们的生活中“围城”随处可见。不只是是爱情感情、工作事业，也有学习生活、交友处事，无一不有一个“城”把我们“围”着。“围城”——被困住的古堡，城外的人想冲出来，城里的人想逃进去。钱钟书用诙谐的语言、深刻的哲理、巧妙的形容，站在一定高度俯看人生，抨击了人性的丑陋、虚荣。如：“夜如同纸浸了油，弄成半透明体了，它给太阳拥抱住了，分不出身来，其实是给太阳沉醉了，因此夕照夕阳隐褪后的夜幕也带着醉态”，又如：“我们每天要想起不知多少人，同事、朋友、仇人，以及不相干的见过面的人。人事太忙了，不许我们全神贯注，无间断地想念一个人。我们此生对于最亲爱的人的思念，加上去似乎不到一点钟，因此不过是念头在他头上瞥过，想起而已”，这种句子给我留下了十分深刻的印象，时而让人忍俊不禁，时而又想象着作者所描述的情境，给人深深的同感，如同身临其境、如见其人。

只要这个世界有群体的存在，只要这个社会对于利益、名誉、爱情等意识和理念，我们的身边便有一道无形的围城，我们就不得不在那样的一座围城中好好的生存下来，但是要活得精采。如果一心想挣开、跳出围城的禁锢，到最后都会发觉跳出围栏又给自己拆毁了一道新的围栏，在活生生的最后才发觉自己根本就在先前的围城做着最无用的挣扎，而且身边也有一群几乎和自己一样的人。因此，在我看来，与其在其中痛苦，还不如在静静的享受生活。就如佛家“山不动，而是人心在动”一般。

倘若生活的本来便是一道围城，那我们就知足福清，好好珍视眼前的东西吧。