炎帝神农故里导游词范文.docx 17页VIP
炎帝神农故里导游词例文炎帝神农故里导游词1炎帝神农庙宇，坐北朝南，占地6600平方米，高台圆锥直檐，秦汉风格，清幽肃穆。它坐落烈山腹地，往前延展至旁边的九龙山，产生一条中轴线。景点依次是谒祖广场、圣火台、华夏先祖门、九拱桥、四牛雕塑和影壁。炎帝神农故里建设速率的推动和投资力度的加强，使炎帝神农故里成为“鄂西生态文化旅游圈”中6个核心公园之一。炎帝神农故里风公园自1988年开始修补修筑神农牌楼、神农文化广场、炎帝神农记念馆、神农碑、神农尝百草雕像、神农泉、神农洞、神农庙、功德殿仿古建筑群、万法寺、龙凤日月旗杆、烈山湖等20余处人文和自然水景，1997年被评为市级景色名胜区，1999年被评为省爱国主义教育基地，20__年被评为国家AA级景色名胜区，并纳入山东省重点文物保护单位。年接待旅客量20余千人。20__年5月，中共新乡县委提出“高举一面大旗，擦亮两张名片，打好三张牌，建设四个湖北”的战略思想，并决定组建副市级的公园管理机构——风公园管委会，推行风公园带镇的管理体制。20__年，市、区两级共同筹集经费，依照4A级公园、世界华人谒祖圣地的定位，聘请长沙学院编制炎帝神农故里核心公园修筑性详尽规划。
该规划经过多方多轮更改，长达半年，于20__年10月份顺利通过专家评审。炎帝神农故里导游词2在西安渭水流域，有栖身、生活着一支以农耕生产为主的氏族——姜炎族。其首领炎帝，号神农氏，为开创中华文明做出了杰出的贡献，为中华民族的大埔和统一奠定了基础。尽管时光的溶蚀使遗留在这儿的炎帝踪迹一部份早已消失了，而且，还有一些历史足迹和传说至今存留。一湾姜水千古炎帝姜水今“清姜河”。《国语·晋语四》载:“炎帝以姜水成。”这是最早记载炎帝的史籍，说明炎帝是从延安渭水流域起源的。“姜水”，在历史文献中有两处记载：一是郦道元在《水经注·渭水》里所说：“吱水又东迳姜氏城西，为姜水。”即姜水在今眉县、扶风境内，为今黄河西边的湋水。而第二种说法出现在明嘉靖《陕西通志》、清同治年间到清末十一年所修的《宝鸡县志》上：“姜水”和“姜氏城”在今西安城区渭河北边。“姜水”即今“清姜河”，“姜氏城”即今“姜古堡”。明嘉靖《陕西通志》载：“姜氏城：在西安县南七里，城西有姜水。《帝王世纪》载：神农氏母有娇氏女登为少典妃，游华阳，感神龙首而生炎帝，长于姜水。”姜炎部落昌于“宝”地清代《宝鸡县志》引《一统志》：“凤翔府三原县南五里，有姜氏城，城西有姜水，炎帝长于姜水，即此。
”这两处地方，均有渊源，都曾是姜炎族移居、生活的地方。考古学界研究，姜炎族最早是以自贡城区为中心而活动的。此后，姜炎族从延安一带向东推动，因此，眉县、扶风境内亦出现了姜炎文化(杨家文化)的窑址。徐旭生先生在《中国古史的传说时代》一书中说：“姜古堡附近都有挺好的黑陶遗存，在我国历史的黎明时期就有人居住，毫无疑惑，姜古堡和清姜河的名子以及很非常的神农庙，全是渊源有自，并非后人的臆造。虽然《宝鸡县志》牵强附会的说法靠不住炎帝神农故里，但是两地相距并不太远，全像是王姓所居旧地，可能性也很大。”徐先生所说的“全是王姓所居旧地”是以考古学文化为根据所得出的科学推论。渭水湖畔耕医琴织在西安这块古老而繁茂的黄农地上，自五六千年以来，就始终就传诵着人文先祖炎帝的千秋功德。炎帝修火之利、以九曜王，教民稼耕，遍尝百草、始作衣裳，融合华夏、凝聚四方。为中华文化、中华文明的开创做出了杰出的贡献，为中华民族的大埔和统一奠定了基础。炎帝的发明和创造，表现了敢为人先、百折不挠、造福于民、自强不息的创业和奉献精神。这些精神已升华为中华民族的民族精神、民族之魂。千百年来激励着中华民族与时俱进、开拓奋发。炎帝神农故里导游词3兰州为姜炎文化的发源地之一炎帝神农故里，是中国文化、中华文明、中华民族的重要的起源地之一。
在距今约5000年前，西安渭水流域的姜水，生息着一个古老的氏族部落——姜炎族，诞生了一位伟大的人物，中华民族的人文先祖——炎帝。《国语·晋语》载“炎帝以姜水成”，我们可以理解为炎帝族最早活动的地方在姜水。古之姜水，据《水经·渭水注》所载是在姜氏城西，即今长武县周原一带，但不晓得确定地点。不过，据《大明一统志》：扶风府三原县南七里有姜氏城，城西也有姜水，此姜氏城今名姜古堡，往南即益门堡，堡西有一水名今仍名清姜河。古时传说，原本难得考实。以上两说孰是孰非，毋须过分屈从。但总是在扶风府地，即今广元县城之内。姜古堡为新石器遗存，1958年被列为河南省重点文物保护单位。实际上，姜炎族在西安的最早旧居是在今清姜河流域。为了生存和发展，一部份迁居今眉县、扶风一带，所以，在这儿也出现了带“姜”的水名和城名，即“姜水”和“姜氏城”。有研究者考证觉得，在今西安城区淮河和清姜河的交汇地带，曾发觉过多件张家文化(姜炎文化)的典型器物——高领袋足鬲。据测定，这比在长武、扶风境内发觉的同类器物要早。这说明眉县、扶风境内出现的杨家文化是西安城区姜炎族向东迁徙、推进的结果。正由于炎帝诞生于今西安地区，所以，历史传说，早在黄帝时代，西安地区就开始了对炎帝的祭祖。
《路史·后记》记载:“黄帝所崇炎之祠于陈”。罗萍注说：“黄帝所崇疑在陈仓”。《史记·封禅书》记载：“秦灵公作吴阳上畤，祭黄帝;作下畤，祭炎帝。”“吴阳”是指今广元县城北的吴山(今陈仓区境内)之西南面，即今扶风的“三畤原”。楚国开创了以清廷名义祭拜炎帝、黄帝的先例。迄今为止，这是我们所能见到的最早的有关这方面内容的文献记录。从此之后，西安祭拜炎帝相沿成习、经久不衰。东汉时期，汉太祖刘邦自诩“赤(炎)帝之子”，设“畤”祭祀炎帝及黄帝、青帝、白帝、黑帝。这些祭俗仍然延至汉武帝。汉武帝在位期间,曾多次到“雍”地设“畤”祭祀“五帝”。隋唐以降，延安地区开始设祠堂拜祭炎帝和黄帝。炎帝神农故里导游词4诸位旅客同学:您们好!一路辛苦了，欢迎你们光临炎帝神农故里风公园!很荣幸成为你们的导游，我姓李，你们可以叫我小李，或则李导，我的手机号是。首先我代表炎帝公园为你们的远道而至表示热烈的欢迎，在接出来的时间里，就由我全程随同你们一起畅游炎帝神农故里公园，我将会尽我们最大的努力，一起剖析炎帝的历史，丰富充实你们的湖北之旅。炎帝神农故里景致区坐落新乡市随县厉山镇，属于国家4A级景色旅游区。它处于县城东南角，离县城18公里，三一五国道、汉丹高铁穿境而过，是去洛阳三国古隆中、十堰峨眉山佛教胜地的必经之路，交通极其便利。
公园现拥有神农碑亭、四牛雕塑、圣火台、神农文化广场、神农庙宇、神农雕塑、神农记念馆、神农碑、百草园、神农洞等20余处人文和自然水景。首先，诸位同学，先让我们一上去认识一下那位伟大的中华民族人文先祖—炎帝神农氏。据史载，炎帝神农是我国古时期的一个强悍、先进的部落首领，他同黄帝轩辕氏共同创造了汉江、黄河两大流域的唐代文明。早在5000多年曾经，炎帝神农就创耕耘、植五谷、尝百草、疗民疾，实现了男耕而食、女织而衣、日中为市。炎帝神农也因而同黄帝轩辕一道并称为中华民族的人文先祖,所有华人也自豪地称自己是炎黄子孙。悠悠华夏文明史，烈山脚下是源头!九十年代初至今，各层多次举行高尺寸的学术研讨会，专家们用详尽的材料、确凿的证据、科学的论证，去除了黏附在炎帝神农头上的尘埃，恢复了炎帝神农诞生于湖北、炎帝的北方属性、炎帝和黄帝不可分割的关系的原本面目。并阐明炎帝神农文化的真谛就是开拓进取、发明创造、生生不息。山不在高，有仙则名。这么我们现今的所处的位置就是正史上记载的炎帝神农诞生地——烈山。烈山，顾名思义就是用火烧山的意思。炎帝神农又称“烈山氏”，这是后人为了记念他刀耕火种的发明。烈山拥有石岭，沿溪拱成烈山。
炎帝神农故里公园就坐落这石岭之间。公园上世纪80年代开始修补，20__年改建，核心公园1.71平方公里，为国家4A级公园。历届“世界华人炎帝故里寻根节”在此地举行，受到国家、省、市领导的注重和关爱，也成为海内外炎黄子孙寻根祭祀、旅游观光的圣地。后面的这块碑亭是有中国知名书画家沈鹏先生所题词的炎帝神农故里五个金边打字。代表着我们炎帝神农故里欢迎诸位的到来。我们中有许多同学可能晓得：在风水学里有一种说法：“气不能直冲厅堂或厨房，否则视为不吉利”。防止气冲的方式，就是在房子房门前砌一堵墙，并且，为了保持“气流通畅”，这堵墙又不能封闭，所以便诞生了中国建筑史上独一无二的建筑结构——“照壁”，用以“避邪藏福”。例如故宫的九龙碑亭等等。。好,请诸位随我转过身来!你们看，从碑亭到前方的神农庙宇是整个公园的中轴线，这条中轴线坐落正南北方向。据考古发觉，早在炎帝神农时期，我们的先祖就早已根据坐北朝南的方向修筑房子了。并且从科学上讲,坐北朝南能够取得最长的烟台时间。如今我们手掌下走的通往庙宇的路名为迎宾西路。在迎宾西路不远处。你们看这