湖北炎帝神农故里的导游词范文5篇

炎帝(Yandi;Yan)距今年至年左右生于姜水之岸(今汉中市境内)，但后又迁徙到广西、湖南、山西等地，故全省有五处炎帝故里(theofYan)。四川绵阳、湖北宜昌、湖南炎南县以及会同县、山西高平均被视为炎帝故里。下边是小编搜集整理的广东炎帝神农故里的导游词例文5篇，欢迎借鉴参考。

湖南炎帝神农故里的导游词例文5篇(一)

诸位旅客同学们，你们好，我是炎帝神农故里公园的一名导游，我叫***，你们可以叫我小*，明天由我率领你们视察游玩神农故里，游览中，你们有哪些须要和建议可以提出来，在可能又合理的情况下，我会尽竭力满足你们，同时祝愿诸位玩的开心，游的扫兴。

炎帝神农公园是国家AA级旅游风公园，坐落新乡城西18公里，乘3路公交18分钟即到，是联接316省道和汉丹高铁的一条纽带，交通非常便利，区内设施齐全，我们伟大的名族先祖炎帝神农就诞生在这烈山石室里。炎帝神农是中国上古时期一个强悍、先进的氏族部落首领，有他开创的新石器时期的原始农业，是人类有游猎迈向农业，有困厄迈向文明。为此，他和另一个先进的氏族部落首领臣子轩辕氏先后创造了汉江流域和长江流域的唐代文明，开创了中华名族五千年文明史的新纪元，被海内外炎黄子孙追尊为中华名族的先祖。

首先，映入你们眼睑的是炎帝神农牌楼，它是炎帝神农故里的房门，牌楼高8米，宽10米，四柱三间四楼式，雕梁碧瓦，盘龙绕凤，匾额上精雕着“炎帝神农故里”六个蓝色大字。经过横越在龙脉河上的神农桥，就步入炎帝神农文化广场，广场由前后烈山门和四角箭楼及四面文化游廊组成，广场占地面积3300平方米，广场中央巍峨耸立着高9米的须弥座帝神农雕塑，他右手执五谷，左手拿人参，昂然耸立，气宇轩昂，象一棵搏风击雨的不老松。在广场四周的文化游廊里布展着中央领导和海内外名人名家到此视察时留下的墨宝。

穿过文化游廊，就到了神农记念馆，记念馆有五个展馆。

第一展馆，悬挂着炎帝神农的巨幅国画像，两侧配着“华裔仰先祖，天晴赖奇功”的挽联，在大厅左边悬挂着神农祝词，展馆中央陈列着炎帝神农烈山景色名胜区总体规划方案模型。你们请看：这是神农大街也就是316省道，在省道对面的是神农牌楼，我们穿过神农桥，就到了神农文化广场，这儿是我们所在的位置——神农记念馆。

如今我们来到文史展馆，也就是记念馆的第二个展馆，从舜耕历史沿革表中可以了解到：舜耕旧时期称烈山，排列的“列”，因从九江至宜昌之间有九十九重山岗，依次排列十分整齐，故为排列的“列”，称“烈山”，汉代之后称舜耕，它们在读音上一字一声之转变，作为通假字之通用，仍然延用至今。你们请看那边，这是神农战功的图片，在远古时代，唐代的先民觉得走禽是无法久养的，不晓得耕作。于是，神农斫木为耜，揉木为耒，制造生产工具，发明了犁和耙，那时的青年到丁壮时，还不晓得耕作，而神农自耕以教天下。神农在烈山驱兽，放火烧山，刀耕火种，而天下食之，男耕女织也分得十分清楚，故天下有感冒者，而神农自织，以道民也。

接出来，我们来到谒组堂，上面悬挂着神农画像，两侧挽联是“华裔仰先祖，天下共烈山”。四周布展烈山五姓同乡会的会旗和会徽，这是我们专门供旅客朝圣炎帝神农的地方，诸位可以去祭祀一下我们的先祖，让神农的灵力祈求我们，从记念馆下来，沿着九龙山幽深的小路，前去谒见神农的出生洞，神农洞坐落在九龙山的第七座山的南麓，现建有古式别墅的大型庙堂。首先见到的是庙中房门两侧“古洞载日月，神农传九州”的挽联，表明了炎帝生于此地，并在此传扬古时文明之意。你们请随我前行到神农洞的院内，你们第一眼所见的就是院中央的这个香鼎，这里每晚烟雾缭绕，每逢初三、十五，尤其是炎帝生辰中元节，海内外炎黄子孙纷纷前来瞻仰，谢谢其植五谷，尝百草的功德，都来朝圣，恳求祖宗祈求。香鼎左侧的这个仙府就是我们的先祖，炎帝出生的地方——神农洞，洞门半天，可以看到崖洞的昏暗，因为历史的久远，时光的苍凉，这个洞如今只有几米深，说到神农洞，这儿有一个美丽的传说。相传，盘古开天辟地的时侯，龙被分到天上，蟒则留在了地下，地下有九十九条蟒，经过七七四十九万年的修练，想升天为龙，但龙总归是龙，蟒仍是蟒，蟒升不了天，，这升不了天的九十九条蟒，因而就在人间兴风作浪，害处人间，玉皇大帝晓得后，就派天兵天降搬来九十九座大山，把那九十九条蟒镇压在山下，一字排开，就成了现今的新乡至宜昌之间九十九重山岗，玉皇大帝还不放心，又命东海龙王把他的九个女儿派出戍守这九十九条蟒，九个龙子遵照父命，来到镇压九十九条蟒的地方，选中了中间的九座山，搬去山中，所以这九座山又叫九龙山或九烈山，我们如今所处的就是九龙山之一的洞天山，也就是七龙子所住的山脉。

又过了七七四十九百年，九龙山下住着一个氏族部落，这个氏族的首领叫少典，少典的母亲是娇氏的儿子，叫安登，安登是一个漂亮的女孩，她天天上山饲养和采集食物，三天，她赶着羊群，提着篮子上山了，此时正是阳春一月，风和日丽，安登来到山上，忽然感觉心旷神怡，看着红的花，绿的草，不一会，篮子就被装满了，此时，太阳还没有当顶，安登就想：找一个地方歇一会吧，她沿着弯弯的大路，穿过树林，在半山腰发觉了一个山洞，洞很宽阔，洞口边绽放着鲜艳的映山红，好奇心驱使她步入岩洞，洞里清新怡人，安登放下篮子，依着洞壁休息，不一会就睡觉了，这洞原先是七龙子住的地方。由于九个龙子镇蟒有功，王母娘娘把她们请到瑶池出席蟠桃晚宴，七龙子多喝了点酒，回去后把洞门打开透气，自己却睡著了，第二天睡醒，发觉洞口有一个美丽的女孩，弯弯的脸形，挺直的鼻子，红彤彤的小嘴……看着看着，七龙子顿生爱意，抱起安登就和她亲热上去……，事后，七龙子深感懊悔，回龙宫向母亲赔罪，再也没有回去，而从此之后，安登就倍感腹部有一个哪些东西在跳动，九龙子和她亲热的场景也屡次出现梦中，每晚她都去洞口坐一坐，三天，她迈向洞里，发觉上面很宽很亮，有石床、石凳、石桌石碗，是一个居住的地方，于是她住进了洞穴。第二年，又是一个山花烂漫的日子，安登在洞中生下了一个七斤重的肉块，这时只听“砰”的一声，肉块炸开了，从中跳出一个胖小子，安登给他起名叫“石年”，这个石年就是后来教种五谷，尝尝百草的神农了，这个洞后来叫“神农洞”。

好了，诸位同学，视察游玩了炎帝神农故里，使我们了解到我们伟大的先祖炎帝神农用自己的右手和破旧的原始工具，含辛茹苦，无私奉献的创业精神，为人类文明大楼奠定了基石。这么我的讲解也就先到这里了炎帝神农故里，谢谢你们对我工作的支持和配合，假如你们对我的服务有哪些不满意之处请强调来，大家的提议是我工作的财富，如今请你们自由活动，20分钟后我们在炎帝神农像前集合，祝你们玩的开心炎帝神农故里，感谢!

湖南炎帝神农故里的导游词例文5篇(二)

您们好!一路辛苦了，欢迎你们光临炎帝神农故里风公园!很荣幸成为你们的导游，在交流时叫我为小x就可以了。

据史载，炎帝神农是我国古时期的一个强悍、先进的部落首领，他同黄帝轩辕氏共同创造了淮河、黄河两大流域的唐代文明。早在5000多年曾经，炎帝神农就创耕耘、植五谷、驯畜生、尝百草、疗民疾，实现了男耕而食、女织而衣、日中为市、货物交换。并遵天道，制长达，开辟了人类认识规律，运用科学知识服务于生产和生活的先河，创造了灿烂的华夏文明。炎帝神农也因而同黄帝轩辕一道并称为中华民族的人文先祖,所有华人也自豪地称自己是炎黄子孙。

悠悠华夏文明史，烈山脚下是源头!诸多的方志典籍、遗址石刻、民间风俗和专家考证，印证了湖北厉山作为炎帝神农故里不可憾动的地位。(注：据《史记》、《左传》、《山海经》、《荆州记》、《汉书》、《帝王世纪》等一百四十多种文献典籍记载，炎帝神农诞生于新乡市厉山的烈山石室。虽然因时代久远神农遗迹时兴时废，但厉山的古迹至今仍保留五十多。如清朝湖北巡抚所立“炎帝神农氏旧址”碑，清朝所树龙凤日月铁旗杆等等。民间风俗是“活化石”。十里不同风，百里不同俗。湖北与炎帝神农有关的民俗也非常优厚。如“祭日”(俗称祭炎帝、太阳神)，“尊牛”(注重农耕，崇敬牲畜)，喜百草等民俗，至今依然非常兴起。九十年代初至今，各层多次举行高尺寸的学术研讨会，专家们用详尽的材料、确凿的证据、科学的论证，去除了黏附在炎帝神农头上的尘埃，恢复了炎帝神农诞生于湖北、炎帝的北方属性、炎帝和黄帝不可分割的关系的原本面目。并阐明炎帝神农文化的真谛就是开拓进取、发明创造、生生不息。)

山不在高，有仙则名。我们现今的所处的位置就是正史上记载的炎帝神农诞生地——烈山。烈山，就是用火烧山的意思。炎帝神农又称“烈山氏”，这是后人为了记念他刀耕火种的发明。烈山拥有石岭，沿溪拱成烈山。炎帝神农故里公园就坐落这石岭之间。公园上世纪80年代开始修补，20xx年改建，核心公园1.71平方公里，总投资约4.4万元，为国家4A级公园。历届“世界华人炎帝故里寻根节”在此地举行，受到国家、省、市领导的注重和关爱，也成为海内外炎黄子孙寻根祭祀、旅游观光的圣地。

好,诸位随我那边请!让我们怀着一颗虔敬的心步入公园祭拜先祖，游玩观光。

二、文化石雕壁在我们一侧的半山腰，你们可以看见一面风格独特的文化石雕壁。

年前，先祖炎帝神农生活的时代是没有文字的。那时侯的先民就和刚出生不久的孩子一样，看见太阳都会画成一个圆圈;看见月亮就画成一个镰刀样的弯儿，正是这种原始的纹样，才衍生出中国历史上最早的象形文字。先民们怀着对炎帝的感恩情结，将美好生活用这种象形文字记录出来。眼前的文化石雕壁上的象形文字就是对远古先民们农耕生活的真实诠释。(注：第一个字，是五谷丰登的丰，记念炎帝神农带领先民们植五谷，享丰收，让先民们有足够的食物生活下去。“丰”，象形。甲骨文字形,里面象一器物盛有玉形,下边是“豆——古代茶匙”。故“豐”本是盛有贵重物品的祭器。第二个字，是宿愿的夙,纹样是一个人以手持物，意思是天不亮就上去做事情,所以是起床农活，以示恭谨的意思。第三个字，是街舞的舞，是先民们在炎帝的率领下过上安定生活的彰显;舞，古舞字象人执脊骨而舞之形。本义：街舞。第4个字是高，第5个字是隹。表明鸟儿都是栖居在高高的树上。第5个字是鱼。在炎帝植五谷前，先民都是以渔猎为生。第6个字是树林的林，图形是由两个荆棘枝并列而成，第7个字是室外的室，纹样是一个人头上有个窗户，可以安全的遮挡风雨。第8个字是戠,指的是黏土和聚合，当初炎帝在厉山始创漆器。第9个字是我，从戈,。“我”表示兵器。甲骨文字形象兵器形。本义：兵器。基本义：第一人称动词。纹样是一个人拿着先帝发明的耒耜，先民们用耒耜种田，也用耒耜保护自己的耕地，击败前来功击破坏的野兽。无解，这个字在各类古书记里都查不到，有人说它是水字，有人说它是湖字，你们来猜猜，这到底是个哪些字呢?第10个字是月亮的月。第11个字是星辰的星，按图形可以看见唐代的星星是十分明亮的闪着光。第12个字是日的日。轮廓象太阳的方形，一横或一点表示太阳的光。先民们就是通过对星象的观察来预测天气的，也就是最早的天气预报。这最后一个是炎帝的炎，由两团烈火叠加而成，表明了劳动人民对炎帝刀耕火种给世人带来温暖光明的感激。)

好,诸位随我那边请!

湖南炎帝神农故里的导游词例文5篇(三)

诸位旅客同学，你们好!欢迎你们来到炎帝神农故里旅游区视察游玩。炎帝神农故里坐落湖南省娄底市随县厉山镇，距新乡市西南约18千米;316省道、汉丹高铁穿境而过，是去三国古隆中、武当山佛教胜地的必经之路，交通非常便利，地理位置适中。

平顶山炎帝神农故里风公园总占地面积约171.3万平方米，投资约4.4万元，主要包括“寻根谒祖朝拜区”“圣迹观光体验区”“农耕文化展览区”和“自然生态水景区”。20xx年起，以炎黄子孙寻根谒祖为核心，以体验炎帝神农的农耕文化、医药文化、贸易文化、原始艺术文化为根本的“世界华人炎帝故里寻根节”活动在此举办，遭到国家、省市领导的高度注重和关爱。炎帝神农故里公园已成为海内外炎黄子孙寻根祭祀、旅游观光的圣地。风公园现拥有神农牌坊、神农文化广场、炎帝神农记念馆、神农碑、神农尝百草雕像、神农泉、神农洞、神农庙、功德殿、万法寺、龙凤日月旗杆、烈山湖等20余处人文和自然水景。炎帝神农故里现为国家AAAA级景色旅游区、国家级景色名胜区和四川省全国爱国主义教育基地。

诸位旅客同学，如今我们所处位置为公园人口。我们眼前的文化石雕壁是为彰显人类在困厄时代的混沌的文化墙，在石板上精雕几何具象纹样的圆雕。你们看碑亭正面“炎帝神农故里”是中国绘画商会原主席沈鹏先生题写的。

诸位请看，这是九拱桥，全长117米，纵贯烈山湖，将公园入口和神农庙宇相衔接。以九为模数进行设计，桥身由九个券洞组成，桥上围栏间跨径和大桥宽度也采用九的倍数。跨国九拱桥，穿过华夏先祖门，经过圣火台，我们来到谒祖广场。谒祖广场长117米，宽117米，为正圆形。面积13689平方米，9的倍数。采用四川产上等石材铺设，可同时容纳2千人出席拜祖活动。旭日园、弯月湖分别坐落谒祖广场的东西两边，共同建立了一个“天圆地方、日月同辉”的水景。

诸位请看，这是八大战功柱，采用产自广东的编号606优质石材精雕而成，高9.9米，外径1.27米，九九之数，示意炎帝在华夏民族文明发展史上至高无上的地位。八大战功柱以图腾柱的方式分布组成一组雕像，用写实的手法，生动的画面，通过能工巧匠的雕刻细刻，充分彰显炎帝在华夏民族文明发展史上的丰功遗志。在此筹建八大战功柱雕像，意在发扬中华民族灿烂的历史文化，对重拾民族自豪感和汇聚力，具有深远的现实意义，必定激励我们承先启后，为中华民族的伟大复兴而团结拼搏。

诸位同学，如今我们来到了炎帝神农庙宇，坐北朝南，占地6600平方米，髙台圆锥直檐，秦汉风格，端庄肃穆。它坐落烈山腹地，往前延展至旁边的九龙山，产生一条中轴线。正殿采用硬山顶，三殿宇，高台基的建筑形制，是对初期楚汉高台建筑大尺度的空间技术技巧和初期大空间的建筑空间组合的运用和提炼。神农庙宇建筑平面柱网采用殿宇九间，以反映历史上荆楚以九为尊地方文化内涵，同时也意象炎帝神农故里九龙山的含义。在平面布局上由内外两圈石柱围合而成，外圏柱36根，象征36天罡，在人口处四棵圆形土堆柱上分别雕有炎帝神农画像及图腾，一方面意象着四个季节及炎帝恩泽华夏大地，另一方面是对楚汉建筑特有建筑方式的具象重现。庙宇内墙面将布置诠释神农战功的大理石圆雕，庙宇底部为长圆形，刻有祥云透雕。神农雕像高4.4米，神农注视前方，双目有神，慈祥中不失肃穆。

诸位请看，这是万法寺坐落烈山的耕耘山峭壁，始建于唐贞观二十二年(公元648年)，是湖北唐代佛寺、佛教胜地之一，有“百川汇海，万法朝宗”之誉。

诸位请看，这是功德殿古建筑群，是由复旦学院徐伯安院士主持专家组设计的一组秦汉风格建筑群，高大巍峨，外形肃穆、庄重。整体占地面积10320平方米，建设面积2466平方米，由日月门、天门、碑苑和功德殿组成，它是公园重要景点之一。用于集中展示炎帝神农对人类社会发展的突出贡献，神农井坐落功德殿中心广场，为烈山九井之一。

诸位请看，这是神农碑，是明朝万年间湖北巡抚阳存愚所立，高2米，宽1米，重数吨，距今已有四五百年的历史。神农洞相传为炎帝神农诞生之地。

诸位请看，这是神农泉坐落炎帝神农庙宇西北侧。传说炎帝神农诞生时，天崩地裂，九井自穿，九山相连，中华民族龙的传人由此而至。随着时间流逝，九井现存一井，即为神农泉的所在。

诸位旅客同学，如今我们来到神农记念馆。神农记念馆由门厅、神农生平展馆、祭祀活动展馆、五姓同乡会所、书法展馆、神农塑像联合组成。下边请你们自由参访。

湖南炎帝神农故里的导游词例文5篇(四)

如今我们眼前的是神农洞，也就是先祖炎帝神农诞生的地方，正史记载“神农母安登，就是华夏民族的先祖炎帝神农，这个洞被后人称为神农洞，都有同一个推论：炎帝神农是人不是神，洞前这三个石板和石凳子是古人为了祭拜炎帝神农而放置的祭拜器皿，为撰写的神农洞记，炎帝神农故里风公园的游玩到这儿就要结束了，同学们，如今我们眼前的是神农洞，也就是先祖炎帝神农诞生的地方。史籍记载“神农母安登，感龙而生炎帝”于此。相传，

同学们，如今我们眼前的是神农洞，也就是先祖炎帝神农诞生的地方。史籍记载“神农母安登，感龙而生炎帝”于此。相传，盘古开天地的时侯，有一个名叫安登的美丽少女，天天到烈山上采摘野菜，有三天安登采食的篮子装满了，安登也累了，她来到此洞，隔著洞壁不知不觉睡著了。安登做了一个可爱的梦。她来到美丽的姜水边，五朝霞光忽然映照整个烈山大地，天空中一道灿烂的金光掠过，一只龙头浮现在霞光中，巨龙拨云辟雾，腾空而下，化作一俊俏少年来到安登身边。后来安登住进洞内，并于阴历八月二十六生下一个胖小子。安登非常高兴，为他起名“石年”。这个石年，就是华夏民族的先祖炎帝神农。这个洞被后人称为神农洞。

传说终归是传说，但正史的记载和史学家的论说，都有同一个推论：炎帝神农是人不是神。洞前这三个石板和石凳子是古人为了祭拜炎帝神农而放置的祭拜器皿，分别为石牍、无头石猪、无头石羊，祭拜的时侯人们便把羊头和猪头置于只有身子的石羊和石猪上，用以祭拜先祖。在我们的右侧，为撰写的神农洞记。

二十五、欢送语

好了，诸位旅客同学(领导)，炎帝神农故里风公园的游玩到这儿就要结束了，感谢你们一路上对我的工作的支持。在刚刚讲解过程中，如有不足之处，请诸位同学提出宝贵的意见和建议。“华夏同先祖，天下共烈山”，我们相信每一位炎黄子孙不管身在何方，都是心心相印、血肉相连。同时，我们也相信，通过此次与先祖近距离的接触，你们一定沾到了先祖的灵力，在今后的工作和生活中一帆风顺，万事如意。感谢!

湖南炎帝神农故里的导游词例文5篇(五)

在西安渭水流域，有栖身、生活着一支以农耕生产为主的氏族——姜炎族。其首领炎帝，号神农氏，为开创中华文明做出了杰出的贡献，为中华民族的大埔和统一奠定了基础。其实时光的溶蚀使遗留在这儿的炎帝踪迹一部份早已消失了，而且，还有一些历史足迹和传说至今存留。

一湾姜水千古炎帝

姜水今“清姜河”。《国语·晋语四》载:“炎帝以姜水成。”这是最早记载炎帝的史籍，说明炎帝是从西安渭水流域起源的。“姜水”，在历史文献中有两处记载：一是郦道元在《水经注·渭水》里所说：“吱水又东迳姜氏城西，为姜水。”即姜水在今眉县、扶风境内，为今黄河西边的湋水。

而第二种说法出现在明嘉靖《陕西通志》、清同治年间到清末十一年所修的《宝鸡县志》上：“姜水”和“姜氏城”在今西安城区渭河北边。“姜水”即今“清姜河”，“姜氏城”即今“姜古堡”。明嘉靖《陕西通志》载：“姜氏城：在西安县南七里，城西有姜水。《帝王世纪》载：神农氏母有娇氏女登为少典妃，游华阳，感神龙首而生炎帝，长于姜水。”

姜炎部落昌于“宝”地

清末《宝鸡县志》引《一统志》：“凤翔府三原县南五里，有姜氏城，城西有姜水，炎帝长于姜水，即此。”这两处地方，均有渊源，都曾是姜炎族移居、生活的地方。

考古学界研究，姜炎族最早是以自贡城区为中心而活动的。此后，姜炎族从延安一带向东推动，因此，眉县、扶风境内亦出现了姜炎文化(杨家文化)的窑址。徐旭生先生在《中国古史的传说时代》一书中说：“姜古堡附近都有挺好的黑陶遗存，在我国历史的黎明时期就有人居住，毫无疑惑，姜古堡和清姜河的名子以及很非常的神农庙，全是渊源有自，并非后人的臆造。虽然《宝鸡县志》牵强附会的说法靠不住，但是两地相距并不太远，全像是王姓所居旧地，可能性也很大。”徐先生所说的“全是王姓所居旧地”是以考古学文化为根据所得出的科学推论。

渭水湖畔耕医琴织

在西安这块古老而繁茂的黄农地上，自五六千年以来，就始终就传诵着人文先祖炎帝的千秋功德。炎帝修火之利、以九曜王，教民稼耕，遍尝百草、始作衣裳，融合华夏、凝聚四方。为中华文化、中华文明的开创做出了杰出的贡献，为中华民族的大埔和统一奠定了基础。炎帝的发明和创造，表现了敢为人先、百折不挠、造福于民、自强不息的创业和奉献精神。这些精神已升华为中华民族的民族精神、民族之魂。千百年来激励着中华民族与时俱进、开拓奋发。