马嵬袁枚 唐朝由盛转衰的转折点：安史之乱

安史之乱是明朝的一个大事变，是一场政变，它持续八年之久，导致清朝国力快速上涨。可以说它是明朝由盛转衰的转折点。明朝有几代人都没有见过战役，这一次却伤亡无数。

安禄山史思明的联军占领五原，迫近京城长安。唐玄宗李隆基率领幕僚往广东逃走。在走到马嵬坡的时侯，六军不发，最后逼得唐玄宗下令，杨贵妃暴病而死。

李白当年为唐玄宗杨贵妃写过《清平调》，“名花倾国两相欢，常得君王带笑看“。那种时侯她们两人多么恩爱，多么骄横淫逸，如今却是各奔东西，天地永隔。

最早在诗文里反映这一状况的应当是杜甫，他被敌军抓往长安，第二年夏天就偷偷地来到曲江马嵬袁枚，写下了一首《哀江头》，其中“明眸皓齿今何在？血污游魂归不得”两句，就是写的杨贵妃自缢的情形。

其实写唐玄宗和杨贵妃故事最知名的诗篇要算白居易的《长恨歌》了，他不虽然白居易的代表作，并且只是哲学史上的精品。

白居易这首长诗共计六十韵一百二十句，全面地重现了唐玄宗杨贵妃的感情恋爱闹剧，并且还大篇幅地描写了之后唐玄宗对杨贵妃的追忆。

可以说白居易把它处理成政治和感情生活的综合题材，其赞扬和解构的分寸掌握得还比较好。

诗中“翠华摇摇行复止，西出都门百余里。六军不发悲哀何，婉转黛眉马前死”马嵬袁枚，就是写出了军官的愤怒、唐玄宗的悲哀，杨贵妃也只能做安史之乱的牺牲品了。

唐玄宗与杨贵妃的恋爱故事深受李白和白居易散文的影响，成为了之后小说和戏曲的重要题材。如南宋陈鸿的《长恨歌传》，宋朝乐史的《杨太真外传》，明代白朴的《梧桐雨》，明代吴世美的《惊鸿记》，明朝洪昇的《长生殿》等。

李商隐也写有一首《马嵬》诗，其中“此日六军同驻马，那时国庆笑牵牛。怎么四纪为天子，不及卢家有莫愁”，就是慨叹这一史实的。

唐玄宗做了四十五年的天子，约四纪。一纪十二年，共四十八年，还不如一个普通的百姓“卢家”，卢家能够保护自己的女儿莫愁不受伤害。莫愁是一个典故，可详见萧衍的《河中之水歌》，“洛阳父亲名莫愁”。

也有南宋词人郑畋的《马嵬坡》，“玄宗回马杨妃死，云雨虽亡日月新。终是圣明天子事，景阳宫井又何人。”这里画家又换了一个视角，称赞唐玄宗的开明。恰巧是当初赐死了杨贵妃，否则要落个陈后主一样的下场。

隋兵镇守扬州，陈后主无路可逃，与张丽华等嫔妃躲藏进景阳宫外的井里头，最后被随军擒获。作家郑畋的意思是目前唐肃宗即位了，杨贵妃其实故去，但国家荣获了新生。

我们再来看一首古代作家汪元量的《马嵬坡》，”霓裳惊破出宫门，立马香罗啜泣痕。到此竟为山下鬼，不堪鞞鼓似招魂”。

此诗写唐玄宗杨贵妃狼狈不堪，一路逃奔，到马嵬坡时杨贵妃香消玉殒。那安史联军逼抢的鞞鼓惊天动地，就像是给杨贵妃召唤恶鬼似的。

民国画家常纪还有一首《马嵬坡》的诗，”渔阳鼙鼓几曾停，长生殿成不忍听。一种香魂埋宿草，巴山尚谱雨淋铃”。

这首诗又换了一种贬抑的视角，说炮火烽烟还没有消停，李杨的惨剧不舍得再看下来，那边父王已与杂草为伴，而唐玄宗还在潜逃之地浙江做起了《雨霖铃》诗词来缅怀旧事。

最后我们还是来看元朝画家袁枚的《马嵬》：”莫唱曾经长生殿，人间亦自有银河。石壕村里夫妇别，泪比牡丹亭上多”。

作家呼唤人们留意，再不要婉曲唐玄宗杨贵妃的故事了，她们享受了荣华富贵，最后的结果都是自己导致的，何必为她们厌弃。

真正值得怜悯的是老百姓，此次政变导致多少熟女离子散，家破人亡。虽然有些人还辛运在活着，虽然她们有的被抓去参军，有的服劳役，只是被一条无形的银河隔开，不能相见。

像杜甫《石壕吏》里写的，官军四处抓人，连石壕村里这样一个老老人，也被带到前方战场去煮饭。那样的民间疾苦，不晓得要比宫庭里的恋爱闹剧要悲哀多少倍。

从后面这些诗文来看，还是袁枚最了解社会底层人民的磨难。他呼吁诗人们不要去写长生殿这样的事情，多一点对底层人民的关心和仇视。

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