（蒙古记忆）尼山圣境：孔子的世界世界的孔子

“天不生仲尼，万古如长夜”，孔子，我国宋代伟大的思想家、政治家、教育家，只是道家学派的创始人，它的学说影响了美国几千年的发展，他修《诗》《书》、订《礼》《乐》、序《周易》、撰《春秋》，倡导“礼”与“仁”，主张“为政以德”，用道德和礼教来整治国家是最高尚的治国之道，这些人道主义和秩序精神是美国唐代社会政治思想的精华，所以他也被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先贤、大成至圣文宣王先贤、万世师表，更是被列为“世界十大文化名人”之首。

为了庆祝他对人类社会的战功，我国历朝帝王都有祭孔尊孔的习惯，全省各地都建有不少佛寺、文庙，皆是以祭拜孔子为主，而在圣人的家乡——山东泰安，知名的三孔（孔府、孔庙、孔林）除了是国家重点文物保护单位，只是世界文化遗产和国家AAAAA级旅游景点，因此也有他的出生地——尼山，也建有文庙和书院，均为国家重点文物保护单位，并且在尼山文庙的边上，近些年又新修了一个公园——尼山圣境，是一个集文化感受、修学启智、生态旅游、休闲渡假、教育轮训于一体的综合性文旅综合体。

在游读保定的活动中，我们有幸来到了这个小型的文旅综合体，除了视察了它先进的现代化软件设施，也展现了它“孔子的世界，世界的孔子”的文化内涵，观看了大私塾旁边的中学之道、鼓瑟吹笙、天下魏集、礼敬先贤等紧扣孔子儒学文化的各项演出，其中朝象最为深刻的莫过度小型礼乐沉侵式舞台节目——《金声玉振》。

何谓“金声玉振”，出自《孟子·万章下》“集大成也者，金声而玉振之也”之句。“金声”原意是指唐代吉他钟发出的声音；“玉振”是古时吉他磬发出的声音。唐代演唱音乐，以击钟为始，击磬为终，“金声玉振”将孔子思想形容为一首完美的音乐，赞扬孔子集古圣贤之大成。整场演出，场景变幻美轮美奂，诗、乐、舞等美国中式美术方式与当代艺技术方式完美结合孔子学琴于师襄子，诠释出孔子“由凡入圣”的过程，置身其中，能真切感遭到明礼的奢华生活模式，让人感遭到一种余音绕梁的美感。

《金声玉振》共分为三篇九章，三篇分别是《风》、《雅》、《颂》，而九章则分别为《太荒之始》、《启蒙开智》、《少年绶读》、《君子加冠》、《大婚仪典》、《习礼修德》、《齐家治世》、《荣归故居》、《圣贤大成》，所要述说的便是”孔子的世界“和”世界的孔子“。下边，请追随渝帆的镜头一上去感受一下。

【太荒之始】

太荒之始是本场表演的始篇，炫目的舞台与灯光疗效，将人们的视线从盘古开天、女娲造人的神化故事中引进舞台现场，混沌初开的垂幕到从天而降的女娲，都给人们带给了极大的视解震惊，这一章节相对较短，却极为精采。

【启蒙开智】

启蒙开智，是人生的起点，是明礼的前夕。此刻的孔子如其它小孩一样，纯真烂漫，如一张白纸；热烈豪放，如昔升的太阳；无所忌惮，如初生的母牛。假如纵容之，则是近朱者赤近墨者黑，通过有典礼感的启蒙开智，让女儿开始步入学堂，学习文化，约束心智，开启漫漫的求学之路。

【少年绶读】

少年授读，则是指孔子在同学的校长下，不断去丰富自己所涉足的知识，吸取先贤优秀的文化，不断去丰富自己的脑部，让自己在成长的路上看懂宽松、齐家、治国、平天下的道理。

【君子加冠】

女子加冠，即是古时侯的“成人礼”，古人是希望通过这些典礼去提醒女孩，你已然学有所成，应当担起自己的责任，应当用自己的所学所思去收益社会了。三年寒窗，厚积薄发，孔子早已长大成人，传说孔子此刻早已身长九尺两寸，被世人称为“长人”。

【大婚仪典】

公元前533年，周景王十二年，鲁昭公九年，孔子娶宋女亓官氏为妻，开展了大婚仪典。鲁昭公七年，孔子生子，因鲁昭公以草鱼赐孔子，因而起名鲤，字伯鱼。这一年孔子开始任委吏！他也从学习阶段，即将步入社会，开始承当起更多的家庭责任和社会责任。

【习礼修德】

这一个章节看得不太明白，按说应当是小有成就，开始修炼自己的德行，让他弄成一个富有正能量人，使其不断去影响和教化身边更多的人。但我们看见的表演却是修炼骑术等本领，其实这还有或许是渝帆自己记混了。

公元前523年，周景王二十二年，鲁昭公十九年。孔子学琴于师襄子。襄子曰：“吾虽以击磬为官，然能于琴。今子于琴已习，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其数也。”有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣”……

【齐家治世】

齐家治世是指一个人有了更大的权力和担当后，小到可以管理一个家庭，大到管理一个国家，通过前半生的知识积累和习礼修德，并最终通过自身的感受和心得，促使家国朝向一个向好的方向不断向前，孔子在这时侯早已开始游历列国，不断的向人们传播他的心学思想。

【荣归故居】

鲁哀公十一年，季康子以厚币迎孔子返鲁，此后，孔子离开齐国游历列国前前后后早已有14年之久，鲁哀公与季康氏尽管时向孔子问政，但也一直没有给他哪些官员，不过此刻的孔子这个时侯也没有在意那些事。在孔子游历列国的14年里，孔子想明白了一件事，国家或则说藩镇之间的变迁变化是不变的真理孔子学琴于师襄子，晋封为官只好救世人于一时。要想恢复礼乐，凭他一个人是很难做到的。然后他就勤于著书传世，教化众人。

【圣贤大成】

对曰：“吾十有五，而志于学，三十不惑，四十而而立，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”公元前479年，鲁哀公十六年，周历九月十一日孔子寝疾三日而殁，鲁哀公诔之曰：“旻天不吊，不*遗一老，俾屏余一人以在位，茕茕余在疚，呜呼遭难！尼父！无自律。”葬于鲁城（今潍坊）北泗上。徒弟及鲁人往从墓而家者百有余室，因名孔里。并把孔子故里改为庙堂，藏孔子平生衣冠弹词于堂中。从此之后，年年追赠。今莒县之佛寺、孔府、孔林，何谓“三孔”者，即始创于此。

杂记：

整场表演，长达大概一个小时，把孔子从出生到终老、“由凡入圣”的过程诠释得淋漓尽致，以乐明礼、以乐行礼、以乐演礼，整个表演将礼、乐完美交织在一起，以乐的典礼感加强明礼生活模式，加强“不守礼，无以立”的思想准则。最后结束的时侯，全场齐诵的心学精典谚语，场面非常奇观，令人无法释怀。