从“云”感情到“云”文化

　　在“云”文化中，空间不再是一道鸿沟，时间也依然在其中慢下步伐。

　　云，山川之气也。

　　-《说文解字》

　　古人好像特别喜欢云。他们爱云的缱绻，爱云的淡泊。于是乎，云，成为凝聚无数中国人的情感经历及生命体验的文化象征和情感符号。我们不妨称之为“云”感情。“云”感情是一种对自然的崇拜。云在空中浓淡聚散，神秘而令人向往。百姓常常对着云朵想象：在云上方会是什么样的景色呢?所以他们崇拜云，顺带着崇拜起了云做的雨和雾。他们把云看作是上天的使者，神仙来到人间都须“驾着祥云”。他们观测云彩，“彩云”被誉为祥瑞之兆，“紫云”则是富贵的象征。观察得多了，他们渐渐对缥缈的云彩产生了一种淡淡的羡慕。那云彩淡泊静默，正是我们中国文化“通透淡泊”的象征啊!“云”感情逐渐变成一种洒脱宁静的情怀。陶渊明最先将她写进诗里，他说“云无心以出岫”，借云表达了自安自乐、悠闲的情趣。

　　信佛的王维也爱云，他写“行到水穷处，坐看云起时”，通过这一行、一到、一坐、一看的描写，诗人此时心境的闲适也就明白揭示了。刘文房和僧人出游，也写下了“孤云将野鹤，岂向人间住”这样的诗句，从此“闲云野鹤”成了所有隐士的向往。不同的人观云有不同的想法。不同于闲散的隐士，迁客骚人望着行踪不定的云朵，则是涌现出淡淡的忧伤。“云”感情又出现了伤怀的意思。李白写诗虽豪放惯了，但送别友人时写的“浮云游子意，落日故人情”，透露出的丝丝无奈又是难以忽视。是啊，浮云无根，游子远离，两者对举，只令人垂泪。《春江花月夜》有言：“白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。”这白云一走不知什么时候才回来，愁啊，怎么不愁呢?于是游子们像云彩一样飘远了，留下思妇巴巴地望着云彩记着日子，又给“云”感情增添了时间的厚重感。最有名的句子莫过于崔颢在黄鹤楼上的挥毫“白云千载空悠悠”。古人已逝，岁月不再，白云千载，依然如故。

　　就这样坐着洁白的云彩，划过时间长河走过古代，现代人依然没有忘记那片云，于是他们把一种技术取名为“云技术”，开启“云”文化时代。这种技术，通俗地说，是一种共享和管理的技术。它能让所有人分享到一样的数据或信息，让工作更快速，更强大。这里的“云”，是一种互联网的隐喻。从“云”到“云”，相同的字，意义却大不相同，那其中蕴含的感情是否还依然真挚如初?在“云”文化中，我们依然怀揣着一份崇拜。《中国村落》这样的纪录片问世，随着镜头，脚步徜徉在那些不知名的乡村，欣赏“春水碧于天，画船听雨眠”的徽派民居;领略“高田如楼梯，平田如棋局”的农耕生活。透过屏幕望着一张张黑里泛红的脸蛋上藏不住的笑容，我们不禁感慨大自然的鬼斧神工和劳动人民的超群智慧。在“云”文化中，我们依然保存着一份安宁。打开听书软件，清脆的女声缓缓流了出来，配上舒缓的民乐，是《红楼梦》。闭上眼靠在椅子上小憩，浮躁了一天的心灵不禁沉溺在雅致的大观园中，鼻尖也萦绕起了书香。“云”听书给我们利用碎片时间的可能，让我们随时随地感受语言的魅力，心境变得平和而安详。在“云”文化中，空间不再是一道鸿沟，时间也依然在其中慢下步伐。云视频使得游子不用饱受思亲思乡之苦，远在海外也能看见故乡的变化。虚拟VR技术让我们足不出户参观博物馆，在文化遗产中体悟艺术和历史，让有价值的传统手艺焕发出新的活力。科技和文化本就是社会前进的“双翼”。它们的最好存在形态，一直都是相互依存，深度交融。文化为科技的进步提供支持，科技给文化以基础和养料。所以，“云”感情和“云”文化彼此糅合后，带给我们的，就是一场云上的文化盛宴。