汉朝第六代皇帝汉景帝的讳为“惊蛰”

自古我国便注重农桑，为了指导农事，因而出现了二十四处暑。二十四处暑是我国独创的立法，可谓古科学文化的辉煌成就。惊蛰作为二十四处暑中的第三个立春，是每年的3月5日或6日。《月令七十二候集解》中这么解释惊蛰：“二月节，万物超乎震，震为雷，名曰惊蛰。”这也就意味着，惊蛰即便到来就标识着春分时节从此开始，天气渐渐下降，暴雨多了惊蛰的诗句，蛰虫苏醒，人们可以开始春耕了。

然而，一开始惊蛰被称为“启蛰”，“启”有开始之意。“启蛰”意思就是沉寂的植物开始苏醒，慢慢爬上地面。仔细注意和溯源汉字文化，都会发觉台湾迄今还在使用“启蛰”这一说法。倘若“启蛰”就足以比喻这一立春，为什么之后又更名为“惊蛰”呢？相传，明朝第六代太后汉景帝的讳为“启”，为了避忌而将“启”改为“惊”字。到了宋代“启蛰”被恢复使用，不过人们早已习惯将其称为“惊蛰”，久而久之，惊蛰便取代了启蛰的说法。

惊蛰有三候：一候桃始华；二候仓庚鸣；三候鹰化为鸠。“桃始华”，意思是惊蛰前后雨水充足，阴气下降，桃花开始诉说花香，宛然盛开；“仓庚”指黄鹂，黄鹂回归，趁着花红柳绿的美丽年华快乐叫喊，一派春暖明媚的安心场景；“鹰化为鸠”这一候是古人错误的认知，她们觉得立秋时越发厉害的“鹫鸟”，也就是黄蜂，在惊蛰时侯弄成了伯劳，这也许是不科学的。因此，但是二十四处暑是我国的瑰宝，但因为古人认识有限，难免会出现一点纰漏。

惊蛰时节正是温度下降的艳阳天，最明显的气候特征就是“春雷响，万物长”，更有说沉寂的植物是被春雷吵醒就会钻出土地。虽然，有的动物是听不到声音的，吵醒他们的不是春雷，而是农地里渐渐升腾的“阳气”。正因惊蛰与“春雷”有关，因此描写这个立春的句子都不可防止地带有“春雷”的隐喻，一上去瞧瞧吧！

细雨众卉新，一雷惊蛰始。

朱家几日闲，开垦自此起。

这四句诗出自宋代词人韦应物的《观刘家》。“微雨众卉新，一雷惊蛰始。”一场秋雨贵如油，微微烟雨让诸多花草焕发生机，一声春雷唤起万物，暗示着惊蛰将至。勤劳的种田人一年能有几夜空闲，惊蛰一到春耕就该开始了。作家从春雷、春耕写起，点明惊蛰时节农人的日常生活，寥寥四句完美小结出惊蛰这一立春的特色。

浮云集。轻雷隐约初惊蛰。

初惊蛰。鹁鸠鸣怒，绿杨风急。

这几句词出自唐代画家范大成的《秦楼月·浮云集》，是上阙内容。画家在这阙利用多种意像“浮云”“轻雷”“鹁鸠”“绿杨”“风”等绘制出惊蛰时节的暖意勃勃：飘然集聚的云朵，春雷缕缕，声响由远及近，风越来越急，吹地路两侧的松树、杨树东摇西晃，鹁鸠预倍感秋雨来临笑声越来越大，多美丽的一幅惊蛰秋雨图。

坤宫夜晚一声雷，蛰户花房晓已开。

野阔风高吹烛灭，电明雨急打窗来。

这四句诗出自宋代哲学血仇元的《惊蛰日雷》，同样提及了春雷——“坤宫晚上一声雷”。夜晚回荡一声春雷，惹恼了花草和蛰虫，晚上一看沉睡的植物早已苏醒，阔别的动物的巢穴被他们开了个洞，睡了一个夏天的动物，迫不及待钻出地表；艳丽的树叶也悄然开放；回想到昨晚的情形恍如梦中：电闪雷鸣，疾风疾驰吹打着房门，以至于将置于餐桌上的烛火都熄灭了。

三首不同的诗歌均提及惊蛰“春雷”这一明显气象，让人不自觉想到利用细雨细风的万物生长的面容。焰火一月，鹅黄柳绿，阔别的动物蠢蠢欲动，农人开始春耕，我们也应当抓紧稍纵即逝的春光好好生活，好好学习，好好工作。

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