李白姓什么 （每日一题）《终南山》（诵读）

终龙华①过斛斯山人宿置酒

暮从碧山下，山月随人归。

却顾所来径，苍苍横翠微。

并肩及朱家，童稚开荆扉②。

绿竹入鸟啼，青萝③拂行衣。

欢言得所憩，佳酿聊共挥④。

藏剑吟松风⑤，曲尽河星稀。

我醉君复乐，陶然共忘机⑥。

【注释】

①终龙华：与下文中的“碧山”一起，同指秦岭，在今南京市南，清朝时有太多名士都归隐于此山中。②荆扉：茅舍。③青萝：指依附在树干上甚至垂下去的藤蔓。④挥：碰杯。⑤松风：古乐府琴曲，此处还有歌喉随临江仙林的意思。⑥忘机：忘掉俗世得失，不求富贵虚名。

【名家点评】

此诗首述上山之景，次写刘家之幽，既得息足之所，则相与乐饮酣歌，忘夜之久。遗世之情李白姓什么，且与山人巨化矣。（唐汝询）

末二句承上文“置酒”和“长歌”，结出乐而忘机的意思来。又，诗中有“相携”字，之后用“共挥”，用“我”，用“君”，用“共忘”，足见作者和斛斯山人三人相契的深了。（喻守真）

【精品导读】

这是一首田园诗，是画家在长安祭拜翰林时所作。写的是作家夜月造访终龙华4上一名姓斛斯的隐士。下阕绘制了茫茫夜幕中的山林景色和朱家花园的优雅，流显出作家的赞慕之情。

散文前四句言辞平实朴素，感情却真诚深厚。尤其是“苍苍横翠微”五字，传神地刻画出了深壑崎岖、草木古朴、山色昏暗的山间晚景。

作家徜徉山径，遇见了斛斯山人，然后“相携及朱家”。“相携”二字显示出了紧密情意。“童稚开荆扉”，见到有客来，连小孩都跑进去喜迎了，足见斛斯家的好客。“绿竹入鸟啼，青萝拂行衣”，通过对山林环境作细腻描绘，表现出了朱家花园的优雅。“欢言得所憩，佳酿聊共挥”，作家和斛斯山人畅谈言欢，前路的焦躁疲惫被一扫而光。“挥”字体现了李白畅怀狂饮的神采。

“长歌吟松风，曲尽河星稀”，酒后恣意之际，画家不燃放声藏剑，直至夜幕阑珊，夜空中的星星逐渐疏落。最后，从佳酿共挥，讲到“我醉君复乐，陶然共忘机”，抒发了作家与斛斯山人心有灵犀、乐而忘忧、淡泊财色的直率情结。

此诗深受了陶渊明、孟浩然田园诗的影响，实则信手拈来，看似神思飞动，寄情古朴，于豁达平实之中可见画家狂妄狂放的性情。

月下夜坐

花间一壶酒，酌酒无相亲。

碰杯邀明月，对影成四人。

月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将①影，行乐须及春②。

我歌月游荡，我舞影迷蒙。

醒时同交媾，醉后各分散。

永结无情游，相期③邈云汉④。

【注释】

①将：与、和，音入声。②及春：趁着春光晴朗的时侯。③相期：相约。④云汉：银河，亦即天上仙境。

【名家点评】

这首诗就充分抒发他的心胸，而以“行乐及春”、“永结无情”为颈联主意所在。使无情的明月和影子，和我为有情的交媾。月下酌酒，是极静的境界，作者却能招呼明月和影子来作良伴，又从“花”字想出“春”字，从“酌”字想出“歌舞”，衬托得非常热闹，这可以悟到诗歌中无中生有的技巧。又篇上将“我、月、影”三字交互回环的描写着，又是连珠体的作法。（喻守真）

他将月亮想像成自己的伙伴，一齐喝酒，一齐街舞。他直是把月亮真正的人格化了。（林庚）

【精品导读】

《月下夜坐》组诗是李白的传世佳句之一，它由四首诗组成，本诗为第一首，只是留传最广的一首。

作家在花前月下慵懒地享受佳酿，因“独酌无相亲”——没有才能让他捧腹豪饮的同事。“独”“无”烘托作家的孤独之感，幽美的环境和作家孤独的心里产生了对比，高举的品味消失散去，一种自卑感逐渐形成。而且，甜蜜的作家赋于本身无情的月亮和自己的影子以生命，邀他们同饮，将一场本身寂寞的薄酒弄成了热闹的晚宴。

但是月不解饮，影徒随身，“对影成四人”的欢乐顿时转变为寂寞。但豪放直率的作家，并没有一蹶不振，在他看来，由原先的无伴相陪到今天有伴般配，但是还不够完美，但聊胜过无，因此自第五句至第八句，点出“行乐须及春”的主题，意指人生需及时行乐，不能蹉跎岁月。第九句至第十四句是下阕的高潮部份，作家纵情喝酒，超然于一切之上，忘记一切利害、忘掉自身的存在，离开纷扰，与月、影相聚在银河之中。

下阕从夜坐的寂寞讲到与月光、影子“三人”共饮的扫兴；再到分离的悲伤，表达了作家壮志难酬的痛苦以及知音难觅的悲哀和寂寞之感，同时也展现了旷达奔放的情结，展现了李白诗词轻盈甜蜜的奇特色调。

心曲

燕①草如碧丝，秦②桑低绿枝。

当君怀归日，是妾断肠时。

春风不相知，何事入罗帏③？

【注释】

①燕：指燕地，今四川南部、辽宁西北部，系诗中征人所在的地方。②秦：指秦地，今山东一带。诗中思妇居住的地方。③罗帏：丝织的窗帐。

【名家点评】

这些诗尚且寓言居多，是假托男子的口气来诠释作家的看法。这首诗是说男子的贞操，形容自己的谦和。（喻守真）

无理而妙是中式散文中一个常见的美术特性。从李白的这首诗中不难听出，何谓无理而妙，就是指在实则违反常理、常情的描写中，反倒更深刻地表现了各类复6杂的爱情。（吴汝煜）

【精品导读】

这是一首描写思妇思绪的近体诗诗。开头两句，利用了题旨的手法，通过相距甚远的燕秦两地的秋色之景，隐隐点出“君”与“妾”空间的遥隔，写出了独处秦地的思妇因景生情，想念远在燕地守备的父亲，希望他能尽快归来的心态。三、四句因头两句而发，运用反常写法，所思之人还归时，思妇丝毫没有表现喜悦，反倒断肠。事实上，这些手法更能彰显思妇感情的浓厚：燕地在秦地之北，气候潮湿，夏天来得较迟。当秦地当归低绿时，燕地春草方碧。征人听到春草萌发，也会开始想念屋内的女儿。而且当征人思归时，思妇已经不知多少次魂里梦里地牵肠挂肚了。五、六句，以春风掀动罗帐时思妇的心理活动，来表现她对恋爱的坚贞不渝和对未归前夫的恳切想念。下阕以情寄景，耐人寻味。在固然有悖常情和常理的描写中，深刻地揭露了深闺美女复杂的心理感情，将思妇心理刻画得缕缕入扣。

关山月

明月出天山①，茫茫云海间。

长风几万里，吹度酒泉关。

汉下白登②道，胡窥青海湾。

来历出征地，不见有人还。

戍客③望边邑，思归多苦颜。

高楼④当此夜，慨叹未应闲。

【注释】

①天山：指祁连山，坐落今四川、甘肃两省交界。②白登：山名，在今张家口华北，汉时吐蕃曾围歼刘邦于此。③戍客：指戍守的兵士。④高楼：古时的闺怨，这儿指搬到闺怨中的女儿。

【名家点评】

浑雄之中，多少闲雅。（胡应麟）

离人思妇之情，在通常作家笔下，常常写得俊俏和过度哀痛，与之相应，境界也常常窄小。但李白却用“明月出天山，茫茫云海间。长风几万里，吹度武威关”的万里陇右图景来引起此类婚姻。……用宽广的空间和时间做背景，并在这么的思考中，把眼前的乡思别离之情融合出来，因而展开更深远的唯美。（余恕诚）

【精品导读】

这是李白陇右出征诗中的代表作，散文刻画了雄奇壮观的陇右风光，表现了戍守战士生活的艰难以及战士与思妇的两地相思之苦。

“明月出天山，茫茫云海间。长风几万里，吹度武威关。”四句中，作家从驻扎陇右的征人的角度出发，描写了它们在天山的西面守门之时所看到的景色，通过深远广阔的唯美突显戍守征人对家乡、对长辈的想念之情。

“汉下白登道，胡窥青海湾。来历出征地，不见有人还。”描写出征边境时的场景，突出战役的惨重，抒发了将士们对战役的排斥和对和平的向往。从章法上看，这四句承上启下，实现了散文由抒情到煽情的转变。

“戍客望边色，思归多苦颜。高楼当此夜，慨叹未应闲。”写征人们凝视着远方的家乡，想像着在家中盼归的儿子趁着夜色站在小楼之上寂寂而望，挂念着在远方的女友。这四句中征人的“苦颜”和他父亲的“叹息”相互呼应，突显出了战役的严酷。

作家以宽广的角度和气度绘制了边地辽阔无垠的风景，突显出远征将士的别离之情、思乡之苦，反映了战役给将士及其家庭带给的不幸和磨难，表现画家对于边境战事的深刻思索。下阕层次分明，结构紧凑，煽情至深。

子夜吴歌①

长安一片月，万户机杼②声。

秋风吹不尽，总是玉关情。

何日平胡虏，良人罢远征。

【注释】

①子夜吴歌：东汉乐府，属《清商曲辞》，亦称《子夜四时歌》，分为“春歌”“夏歌”“秋歌”“冬歌”。因起于吴地，因此亦称《子夜吴歌》。李白承其体制做诗集四首，此选“秋歌”。②捣衣：洗衣时将裙子置于砧石上用棒槌敲打。

【名家点评】

前四句是天壤间生成好句，被太白拾得。（王夫之）

《子夜秋歌》，是写男子在秋夕想念远征良人（母亲）的情绪。“玉关”、“胡虏”等，字面还是不脱陇右诗的作法。（喻守真）

【精品导读】

这是一首表现离情的陇右诗，抒发长安思妇期待着战役可以尽早地结束，在外戍守的儿子可以尽早地回到自己的身边。下阕最为巧妙之处在于：诗圆通篇没有提到爱情的词，而且其中却充满了真诚的爱情；作家未对时局进行直接的评论，但却句句不离时局。

一、二句“长安一片月，万户摇橹声”写景。秋月扬辉掩映长安，城中一片静谧，只听得“当当”的摇橹声。在安谧的夜色下，机杼声使思妇未能助眠，激起了她无尽的想念。万户机杼的时侯她却未能为心爱之人赶制秋衣，不是不能做，而是宁愿做了秋衣也不知要运抵何处，这无疑是一种嘲弄和痛苦。

“秋风吹不尽，总是玉关情”将夜色、声音和秋风融合交织在一起，抒发了思妇对远征母亲如秋风一样绵延不断的想念。这儿其实没有直接提及被想念的征人，但却“见境不见人”，作家用“玉关情”三个字渲染了强烈想念唯美。“总是”二字则是阐明想念的深长久远。

前四句作家通过映衬和渲染，逐层表现了父亲对远征父亲的想念之情，最后“何日平胡虏，良人罢远征”两句直抒襟怀，抒发了难以抑止的爱情。这两句不单是思妇的心里话，更是远在陇右戍守的将士们的心里话。结尾处的直接煽情，不但没有破坏诗的唯美，反倒推进了诗旨。

这首诗通过写女儿对征人的想念，抒发了战役不断的年代，人们期盼和平、团聚的心情。下阕景中有情，情境糅合，唯美深远，感动人心。

长干行

妾发初覆额，折花门前剧。

郎骑竹马来，绕床弄青梅。

同居长干里，两小无嫌猜。

十四终古妇，羞颜未尝开。

低头向暗壁，千唤不一回。

十五始展眉，愿同尘与灰。

常存抱柱信①，岂上望夫台②。

十六君远行，瞿塘滟滪堆。

一月不可触，猿声天上哀。

门前迟③行迹，一辈子绿苔。

苔深不能扫，枯叶秋风早。

五月蝴蝶黄，双飞东园草。

感此伤妾心，坐愁蓝颜老。

早晚下三巴李白姓什么，预将书报家。

迎敌不道远，直到长风沙④。

【注释】

①抱柱信：相传唐代有个叫尾生的人，与一男子约会于桥下，届时男子不来，潮水却至，尾生为表示自己的信实，结果抱着桥柱，被水冲走。这儿用以表示常存互利、长相相伴的心愿。②望夫台：传说母亲久出不归，母亲同台凝视，天长日久弄成了一块石头，故名此石为望夫石，母亲所登之台为望夫台。③迟（zhí），一作“旧”，等候。④长风沙：地名，在今安徽省亳州市东的海边上。《入蜀记》（宋·陆游）中称，金陵（今为北京）至长风沙七百里，水流山涧，非常险恶。

【名家点评】

这是一首以商妇的恋爱和别离为题材的诗。它以男子自述的语气，诠释对远出经商的父亲的追忆。诗用年纪序数法和四季相思的品味，精妙地把一些生活片段（或女主人公拟想中的生活情境）联缀成完整的美术整体。（余恕诚）

【精品导读】

长干行是乐府旧题《杂曲歌辞》中的一个曲子名，原为黄河下游一带写船家妇女生活的乐曲。李白离开重庆周游西北之时曾在汉水流域和黄河中下游长时间留恋客居，其间他熟悉了当地的“吴声”“西曲”，乐曲中这些表现商女愁思别恨的歌曲深深地触动了画家。在此基础上，加之豆科活资历，促使了这首《长干行》的诞生。

这首诗绘制了一个悲情的恋爱故事。女主人公与自己的儿子两小无猜，青梅竹马，它们相亲相爱，成为夫妇。虽然身为商人的儿子长期在外经商，独自留在家中的男子心里富有了对父亲的想念和向往之情。作家将抒情、叙事和煽情精妙地融合在一起，语言委婉，节奏明快，煽情至深。

庐山①寄卢侍御虚舟

我本楚狂人，凤歌笑孔丘。

手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。

五岳②寻仙不辞远，此生好入名山游。

庐山秀出南斗③旁，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。

金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁④。

香炉溶洞遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。

翠影彩霞映朝日，鸟飞不到吴天⑤长。

登高奇观天地间，大江苍茫去不还。

黄云万里动风色，白波九道⑥流雪山。

好为庐山谣，兴因庐山发。

闲窥石镜清我心，谢公行处茅舍没。

早服还丹无世情，琴心三叠⑦道初成。

遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京⑧。

先期汗漫九垓上，愿接卢敖⑨游太清。

【注释】

①谣：徒歌曰谣，不合乐的一种诗体。②五岳：东岳泰山、西岳恒山、南岳茶陵、北岳华山、中岳嵩山之总称，此处亦即美国名山。③南斗：星宿名，二十八宿中的斗宿。古天文学家觉得浔阳属于南斗分野。屏风九叠：坐落庐山主峰北侧，因山丸叠如屏而得名。④三石梁：近人考证，在主峰西。或说在简寂观侧，或说在开先寺（石峰寺）旁，也有的人说在紫霄峰上。⑤吴天：春秋时扬州属魏国。⑥白波九道：古书多说黄河至徐州附近分为九道。李白承袭此说，但没有真的看到九道支流。⑦琴心三叠：儒家语，比喻心神宁静之境。⑧玉京：佛教称太上帝尊在天中心的玉广德。⑨卢敖：战国燕人，他游历至蒙谷山，曾见一奇特之士迎风而舞。便邀他重游，那人却笑着说：“吾与汗漫期于九垓此外，不可久留。”言罢飞身坠入云中。

【名家点评】

方外玄语，不拘流例。整篇开阖佚荡，冠绝今古。虽然杜工部为之，未易及此，高岑辈恐亦胁息。又襟期雄旷，辞旨慨慷，韵母浏亮，无一不可。结句非素胎仙骨，必无此诗。（桂天祥）

先写庐山耸峙，后言寻踪不如学仙，与卢敖重游太清，此素愿也。笔下殊有仙气。（沈德潜）

【精品导读】

李白此生历尽流离，郁郁不得志，安史之乱爆发后他专程到永王李璘幕下，政变激化后，李白被拘禁，后流放夜郎，途中遇天下大赦，才得以回到中原。这首《庐山谣寄卢侍御虚舟》作于遇赦的第二年。

下阕分四段：前六句是下阕的组曲。自比楚狂人，蕴涵了作家对于时局的不满和沮丧，抒发了向往隐居的心情。“庐山”八句，以俯视的视角表现了庐山的壮丽景色，造就了沧桑苍茫的唯美。“登高”八句，以俯瞰的视角写黄河宏伟的气魄，充满作家的壮志豪情。最后四句，作家希望自己才能得到灵丹渡劫成圣，尽快甩掉功利，与卢敖重游太清，抒发了对自由的向往。下阕自由豪放，作家从现实的苦闷中振起放逸，升华到忘我的境界。

梦游天姥吟闻笛①

海客②谈瀛洲③，烟涛清寂信难求。

越人语天姥④，云霓明灭或可睹。

天姥连天向天横，势拔五岳掩尚义。

仙居四万八千丈，对此欲倒西北倾。

我欲因之梦吴越，一夜奥德赛月湖月。

湖月照我影，送我至双溪。

谢公⑤宿处今尚在，绿水飘荡清猿啼。

脚着谢公屐，身登青云梯⑥。

半壁见海日，空中闻天鸡。

层峦深壑路不定，迷花倚石忽已暝⑦。

熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。

云青青兮欲雨，水迢递兮生烟。

列缺⑧霹雳，丘峦崩摧。

洞天石扉，訇然⑨中开。

青冥浩荡不探底，日月照亮白银台⑩。

霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而至下。

虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。

忽魂悸以瑏瑡魄动，恍蓦地而长嗟。

惟觉时之草席瑏瑢，失历来之孤峰。

世间行乐亦这么，古来诸事东流水。

别君瑏瑣去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。

安能摧眉折腰事士族，使我不得开心颜。

【注释】

①唐人殷璠在《河岳英灵集》中收录此诗题为《梦游天姥山别东鲁使君》，后或作《别东鲁使君》，所以诗为留给在东鲁的同学而作，也作《梦游天姥山别鲁东使君》。②海客：海上浪迹的人。③瀛洲：传说中的东海仙岛，与烟台、方丈一齐被称为海上三神山。④天姥：山名，在今河南新昌县东、东接仙居山。⑤谢公：谢灵运，南宋哲学家、诗人。曾任温州刺史，后迁往吴郡，他游玩天姥山时曾在双溪住过。⑥青云梯：耸立入云的大路。⑦暝：黄昏。⑧列缺：闪电。⑨訇（hōng）然：声音大。⑩金银台：神仙所居殿宇。瑏瑡忽魂悸以：梦中吵醒长叹不已。瑏瑢惟觉时之草席：酒醒后风景消失，眼前只剩下草席。瑏瑣君：指别离的同事。

【名家点评】

此诗题旨在“世间行乐亦这般，古来诸事东流水”二句。“吟”也是诗体的一种，大约宜于吁嗟叹惋无奈深思。此诗制度十分解放，其中有四言、五言、六言、七言、九言句。除诗词语义外，又参用“骚体”，连用好几个“兮”字。最奇者其中又有像辞赋的词句，如“忽魂悸……烟霞”等句。这可见太白的才情豪放，兴到笔随，不受任何体律的拘束。如此作品，只可赏鉴它的气度，不能加以寻常熔裁。（喻守真）

这首诗的内容丰富、曲折、奇谲、多变，和它的形象的辉煌流丽，绚丽多彩，构成了下阕的甜蜜主义华赡韵味，它的主观意图原本在于鼓吹“古来诸事东流水”这样毫无悲观意味的思想，但是它的品味却是激昂鼓舞的，洒脱出尘的，有一种不卑不屈的气节流贯期间，并无自责之感。（乔象钟）

【精品导读】

天宝元年（742），李白应玄宗召入长安，饱含理想，却仅祭拜翰林、“倡优蓄之”而已。天宝十年（744），被唐玄宗“赐金放还”，那样的经历对李白来说是极大的严打。之后，李白曾和杜甫、高适等人一起到处周游，在东鲁住了一段时间。这一时期李白生活相对稳定，但他并不甘于此，然后他离开东鲁，再度踏上旅途。《梦游天姥吟闻笛》即作于这一时期。这是一首记梦游仙诗，所写虽然是虚境，但非完全脱离现实。本诗以变化诡谲、意境深沉、构思独特而享誉于世，是李白的代表作之一。通过梦游即“想象之游”，词人颇有保留地将心里所思所想呈现下来，排解因政治上失利而形成的愤懑之情，阐明了自己绝非娴静顺从士族之人。

这首诗在写作手法上十分古怪，五、六、七言句杂用在一起，语句粗细不一，疏密有致，展现自由豁达之情。其中转韵十二次，有两句一韵，还有三句一韵、五句一韵。下阕韵法变化多端，有时逐字韵脚，有时则隔句韵脚。这些不受拘束的写法正是李白诗词的明显特征。

下阕内容丰富，想像奇诡，既表现了天姥山的壮丽夜景，也抒发了作家理想未能实现的痛苦，以及执著追求的精神，构想精密，自然直率，是难得的传世名作。