清明古诗全解 2015年4月1日公务员考试行测：二十四节气之一

文章摘要：《清明》是明代哲学家杜牧诗作.此诗写中秋秋雨中所见,色调清淡,心态凄凉,向来广为传唱.下边是小编整理的端午诗词原文及翻译清明古诗全解,希望对你有所帮助！端午古代:杜牧端午时节雨纷纷,路上行人欲离魂.借问饭店何处有,牧童睥睨杏花村.译文江南中秋时……

《清明》是南宋哲学家杜牧诗作.此诗写中秋秋雨中所见,色调清淡,心态凄凉,向来广为传唱.下边是小编整理的端午诗词原文及翻译,希望对你有所帮助！

端午

晋朝:杜牧

中秋时节雨纷纷,路上行人欲离魂.

借问饭店何处有,牧童睥睨杏花村.

译文

江南中秋时节烟雨纷纷飘洒,路上羁旅行人个个落难离魂.

借问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答睥睨杏花塘村.

注释

中秋:二十四处暑之一,在旧历五月五日前后.习俗当日有祭祖、踏青、插柳等活动.宫中以当日为吊床节,正殿及各后宫都安置吊床,宫女做吊床之戏.

纷纷:比喻多.

欲离魂:比喻悲伤极深,就像心灵要与身体分开一样.离魂:神情迷离,疲倦不乐.这两句是说,中秋时侯,降雨绵延,飘飘洒洒下个不停；这么天气,这么圣诞,路上行人情绪压抑,魔魂零乱.

借问:请问.

杏花村:杏花深处村落.今在江西奉新秀大庙外.受此诗影响,后代多用“杏花村”作饭店名.

赏析

这三天正是端午新年.作家小杜,在前路后边,可偶遇上了雨.端午,但是是柳绿花红、春光晴朗时节,可只是气候容易发生变化其间,经常赶上“闹天气”.远在梁代,就有人记载过:在端午前一天寒食节,常常有“疾风甚雨”.若是正赶在端午这天下雨,也有个专名叫作“泼血剑”.作家杜牧遇上,正是这么一个日子.

作家用“纷纷”两个字来比喻昨天“泼血剑”,真是好极了.怎见得呢？“纷纷”,若是比喻放晴,那该是下雪,何谓“纷纷扬扬,降下好一场大雨来”.虽然临到雨,状况却正相反,这种叫人倍感“纷纷”,绝不是洪水,而是烟雨.这烟雨,也正就是秋雨特色.烟雨纷纷,是这种“天街小雪润如酥”样雨,它不同于春天如倾如注洪灾,也和这种淅潺潺沥春雨绝不是一个滋味.这“雨纷纷”,正把握了端午“泼火墙”精神,传达了这种“做冷欺花,将烟困柳”凄迷而又美丽境界.

这“纷纷”在此自然颇有疑惑是比喻那秋雨唯美；而且它又不止是这么而已,它也有一层特殊作用,那就是,它实际上还在比喻着这位雨夜前路者心情.

且看下边一句:“路上行人欲离魂”.“行人”,是出门在外行旅之人,“行人”不等于“游人”,不是这些游春逛景人.这么哪些是“断魂”呢？“魂”就是“三魂七魄”灵魂吗？不是.在诗词里,“魂”指多半是精神、情绪方面事情.“断魂”,是竭力比喻那一种非常强烈、可是又并非明白表现在外边特别深隐爱情,比方相爱相思、惆怅消沉、暗愁深恨等等.当作家有这类情绪时侯,就经常爱用“断魂”这一字词来抒发他心态.

端午这个圣诞,在古人觉得上去,和我们现在对它理念不是完全一样.在那时,中秋节是个色调格调都十分浓厚大节庆,本该是家人团圆,或游览观赏,或扫墓祭祖,是主要礼仪习俗.不仅这些贪花恋酒公子王孙等人此外,有些脑子,非常是情感丰富作家,它们心中味道是相当复杂.如果再赶上独自前路,触景哀痛,那就更容易惹动了他心事.偏偏又赶上秋雨纷纷,春衫尽湿,这给行人就又平添了一层愁绪.那样来感受,能够理解为何画家在这当口儿要写“断魂”两个字；否则,下了一点小雪,就值得“断魂”,那不太没由来了吗？

那样,我们就又可回到“纷纷”二字上来了.本身,新春前路之人,早已有不少心事,再加下身在雨帘风片之中,纷纷洒洒,连夜趱[zǎn]行,那心态更是加倍凄凉混乱了.因此说,纷纷是比喻秋雨,既使比喻情绪；并且不妨说,比喻秋雨,也就是为了比喻情绪.这正是我国中式诗词里寓情于景、情景糅合一种绝艺,一种胜景.

前二句交待了情境,问题也发生了.如何办呢？须得寻找一个解决途径.行人在这时不禁想起:往那里找个小旅馆才好.事情十分明白:寻到一个小旅店,一来歇着脚,避躲雨；二来小饮三杯,解解严冬中人寒潮,暖暖被雨弄脏衣物；最要紧是,进而也能够散踏青头愁绪.然后,向人问路了.

是向谁问路呢？作家在第三句里并没有告诉我们,妙莫妙于第四句:“牧童睥睨杏花村”.在句型上讲,“牧童”是这一句代词,可它实在又是上句“借问”宾词――它补齐了上句宾主问答双方.牧童答话了吗？我们不得而知,并且以“行动”为答复,比答话需要鲜明有力.我们看《小放羊》这出戏,当有人向牧童哥问路时,他将手一指,说:“您沿着我手儿瞧！”是连答话带行动――也就是连“音乐”带“画面”,二者同时都使观者荣获了美享受；现在作家手法却更简捷,更娴熟:他只将“画面”给予读者,而省去了“音乐”.不,不如说是包括了“音乐”,读者欣赏了那一指路幽美“画面”,同时也就隐约看到了答话“音乐”.

“遥”,字面意义是远.但我们读作家,切不可处处拘守字面意义,觉得杏花村一定离这儿也有非常遥远路程.这一指,早已使我们就像看见,隐隐红杏梢头,分明挑出一个酒帘――“酒望子”来了.若真距离遥远,就无法发生美术联系,若真就在眼前,那又丧失了委婉无尽意趣:妙就妙在不远不近之间.《红楼梦》里大观园中有一处景子题作“杏帘在望”,那“在望”神情,正是由这儿感受脱化而至,刚好为杜郎此句作例证.《小放羊》里牧童也说,“我这儿,用手儿一指,……前面高坡,有几户人家,那杨柏树上挂着一个大招牌”,于是他叫女顾客“你要吃好酒就在杏花村”,只是从这儿脱化下来.“杏花村”不一定是真村名,也不一定即指饭店.这只须要说明指往这个美好杏花深处村落就够了,不言而喻,那边是有一家小小饭店在等待接待雨夜前路顾客.

不但这么.在实际生活中,问路也是方式,目是得真奔到了饭店,并且喝到了酒,才算一回事.在诗里就毋须然了,它恰恰只讲到“遥指杏花村”就急遽而止,再不多费一句话.剩下,行人如何地闻讯而喜,如何地加把劲儿趱上前去,如何地激动地找着了饭店,如何地惊讶地荣获了躲雨、消愁两方面满足和快意……,这种画家能够“不管”了.他把很多都隐晦在篇幅此外,付与读者想像,由读者自去寻找领会.他只将读者引进一个诗境界,他可并不负责导游全景；另一面,他却为读者举行了一处远比诗篇英语字句所显示更为宽广得多想像余地.这就是美术“有余不尽”.

这才是作家和我们读者共同享受,这才是美术,这只是我国中式诗词所非常擅场地方.古人曾说过,好诗清明古诗全解,才能“状难写之景,如在现今；含不尽之意,在于言外”.拿这首《清明》绝句来说,在一定意义上,只是当之无愧.

这首小诗,一个难字也没有,一个典故也不用,全篇是非常浅显语言,写得自如之极,颇有经营造作之痕.韵母非常和谐完满,景色十分清爽、生动,而又境界幽美、兴味隐跃.诗由篇法讲也十分自然,是次序写法.第一句交待情境、环境、气氛,是“起”；第二句是“承”,写出了人物,显示了人物凄凉混乱心态；第三句是一“转”,但是也就提出了怎么克服这些心态方法；而这就直接逼出了第四句,成为全篇精采所在―“合”.在美术上,这是由低而高、逐步上升、高潮顶点置于最后手法.何谓高潮顶点,却又不是一览无余,索然兴尽,而是余韵邈然,耐人寻味.很多,都是画家高明之处,也就是值得我们学习承继地方吧！

[中秋诗词原文及翻译]