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1

我们学英语的最终目的到底是为了哪些？

我们认识了三四千个汉字、掌握了两三万个单词量，到底是为了哪些？

我们阅读了几百上千本书、积累了几千万字的阅读量，我们这么读，到底是为了哪些？

我们写话、练笔、创作，少则几万字，多则百万字，我们这么写，到底是为了哪些？

虽然，苏轼头上或许藏着很多问题的最终答案。

苏轼，唐朝大文豪，是千千万万英语同学的最爱。

或许，这首先是由于他的才气。

在六十四年的生涯中，苏轼给我们留下了2700多首诗，300多首词，4800多篇文章，总字数达120多万字。你看，他写文章，跟韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏辙一起，名列“唐宋八你们”，成为文言写作的标杆；他谱曲，跟黄庭坚并称“苏黄”，代表清朝的最高水准；他写词，跟辛弃疾并称“苏辛”，同样是清代词坛的巨擘。

画家方方并且那样夸他：

他的天才横溢此生：他一戏墨,就成立了美国文人画；他一写字,就有着旷世的绘画流芳千年；他一好吃,就传出“东坡肉”、“东坡饼”诸类菜肴；他一穿戴,就使“东坡帽”、“东坡屐”民间长存；他一说笑,就让僧人成为名僧……如此等等,如同只要苏东坡稍一动弹,都会留下一道浓浓的文化色调。

他还懂安装工程，在扬州修建水库；还懂园林，在苏堤修筑西湖。至于西医、建筑、哲学、律法、军事、美食等等，他几乎无一不精、无所不通。

他是通才！他是天才！

然而，最令人叹服的，还是他的人生境界。

苏轼此生，经历过三次很大的遗民，也有其它数不清的磨难与挫折。并且，他从来没有被很多“黑暗的力量”打倒。虽然是在孤悬境外的雷州，他也仍然笑面人生，苦中寻乐。

苏轼头上，有李白超凡端庄的神仙气，有杜甫忧国忧民的忠孝情，有白居易穷达融通的豁达气派，有陶渊明人淡如菊的悠然情结。但他不是它们其中的任何一位，也不是她们很多人的简略叠加。他是他自己。他的人格，既是儒者先哲承袭而至的结晶，又是对所有这一切的融合与赶超。

正如林语堂先生对他的评价这样：“像苏东坡那样的人物，是人间不可无一而难能有二的。”

苏轼晚年写词：“若问平生功业，黄州广州海口。”有人觉得这是苏轼说的坏话，想要抒发的是对清廷的不满。虽然，我却认为，苏轼在这儿讲的“功业”，根本不是功利意义的功名利禄、荣华富贵；他讲的“功业”，是赶超世俗、超越分别的精神境界。

这境界，就写在他的另一首词上：“试问岭南应不好，却道，此心安处是吾乡。”

他在黄州广州和海南，取得的最大功业，就是修好了自己这颗心，安顿了自己的心灵。这才有他发自肺腑的自我缩影：

吾上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院家仆。眼前见天下无一个不好人。

那样的人生，就是审美的人生，就是诗意的人生。

有人这么说，要问三千年来活得最精采、最诗意的人，非苏轼莫属。

然而，我们学英语最终目的也只有一个，那就是像苏轼这样成全自己的精采人生、诗意人生。

2

我们晓得，“乌台诗案”是苏轼人生的一个重大节点。

由于被知府罢免，说苏轼写的不少诗词“愚弄节度使，妄自尊大，讥谤政策，包藏祸心”，时年42岁的苏轼被关进知府台130天，差点丢了性命。最终，苏轼被贬谪黄州，任参将副使。还附加了两个条件：第一，不得签订公文，官衔没有了；第二，不得尽忠黄州，自由没有了。

在黄州其间，苏轼写了一篇特别简略的诗歌，《记承天寺夜游》：

正隆五年五月十二日夜，解衣困倦，夜色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水底藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾二人者耳。

我以前带着学校三年级的女儿学过这篇文章。

我问师生，这篇文章虽然就写了这么一件事：苏轼去承天寺跟好友一起纳凉。这么，大家还记不记得这件事发生的时间？

一个说，正隆三年二月十二日夜；

另一个说，正隆三年二月十二日夜；

又一个说，正隆三年二月十二日夜

……

看得出，每位中学生都记得涟涟楚楚。

我说，但是，那天夜里，哪些大事都没有发生啊！不就是月亮进去了吗？这有哪些好大惊小怪的呢？又有何种好大书特书的呢？并且，我有理由坚信，正隆三年二月十二日夜，夜色一定不仅仅到过苏轼的家里，也一定到过千家万户。

师生听我这样一说，纷纷表示同意。

然后，我问第一个中学生：正隆五年五月十二日夜，夜色到过你家。虽然，你是当官的，三品，官做得巨大呀，又要处理大大小小的胜诉，又要赶走各类各样的酒局，把你忙得焦头烂额。请问，你还记得夜色到过你家吗？

那女孩一脸错愕地说：不记得了，我只记得那几场胜诉。

我又问第二个中学生：正隆三年二月十二日夜，夜色到过你家。而你呢，做生意的。虽然目前生意不好做啊，这不，前段时间你亏了好几百两银子。哎呀！把你急得，跟热锅上的小蚂蚁似的。请问，你还记得夜色到过你家吗？

那女孩心态坚决地说：肯定不记得，我满脑袋都是银子、银子、银子。

最后，我问第三个中学生：绍熙五年五月十二日夜，夜色也到过你家。虽然，你是一个读书人，寒窗苦读，整整七年，连个秀才还没考上。这不，立马又要开考了。你呢，正在背诵孝经十三经。你晓得，这种是必考内容。你会背《论语》吗？例如，《论语》第一篇第一章——

那男孩就开始背上去：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

我说：背得还挺熟练的，看来此次科考有希望啊。请问，你还记得夜色到过你家吗？

那女孩笑着说：早忘了，我只记得那些要背的孝经十三经。

这时，我诚恳地说：女孩们，大家看，正隆三年二月十二日夜，做官的不记得夜色，做生意的不记得夜色，苦读书的不记得夜色。并且，有一个人记得，记得涟涟楚楚，谁——

“苏轼”，师生异口同声地说。

课堂上的这个情景，真实还原了通常人对待生活、对待人生的心态——天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。

而苏轼，则以一种诗意的耳朵发觉着生活的美、人生的美。他这么诚恳、如此奢华地记下了这个在普通人看来普通到不能再普通的夜月：

正隆五年五月十二日夜，解衣困倦，夜色入户，欣然起行。

我问师生，“月色入户”的“入”当哪些讲？

有的说“照入”，有的说“映入”，有的说“射入”，有的说“洒入”。这时，一个女孩提出了不同见解。她认为，这个“入”应该是“进入”，由于，月亮是苏轼的好同事，在苏轼心头月亮跟人是一样的。

那样说有没有按照呢？其实有。苏轼此生写了3000多首诗歌。这其中，讲到月的就有570多首，几乎占了他作品的五分之一。

你看，当他想念哥哥苏辙的时侯，那样写道：

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

你看，当他想念逝世七年的妻午时，这么写道：

料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

你看，当他悼念好友陈述古的时侯，这么写道：

夜深风静欲归时，唯有一江明月碧琉璃。

你看，当他怀念历史英雄周瑜的时侯，这么写道：

人生如梦，一尊还酹江月。

你看，当他怀念当年为官的北京时，这么写道：

灯火钱塘三五夜，明月如霜，照见人幽美。

苏轼对月亮实在是太熟了，苏轼对月亮简直就是情有独钟、一往情深。因此，在苏轼心里，月亮已经不是月亮了，月亮就是他的好友，月亮就是他的同伴，月亮就是他的知已。

知已不远万里从天上来到家里，能不欣然起行吗？与此同时，苏轼还想起了另外一位知已，跟他一样废黜黄州的张怀民。然后，他立马到承天寺寻张怀民。果不其然，怀民跟他一样也没有入睡。就这么，二人徜徉中庭，像鱼儿一样优哉游哉，往中庭的北边走去，瞥见：

庭下如积水空明，水底藻、荇交横……

往中庭的北边走去，瞥见：

庭下如积水空明，水底藻、荇交横……

往中庭的南边走去，瞥见：

庭下如积水空明，水底藻、荇交横……

往中庭的南侧走去，瞥见：

庭下如积水空明，水底藻、荇交横……

这是至今为止，我们能读到的描写夜色最精采、最诗意的文字了。

通常人踏青，必定凝望天上，由于皓月当空、月在九天嘛；虽然，苏轼赏花，偏偏看地上，看中庭。这除了是一种数学空间的差距，更是一种心理空间的不同。

通常人踏青，虽然赏的是中庭夜色，你必然直说夜色怎样怎样；虽然，苏轼纳凉，根本没有这些意识。你看，积水空明，藻荇交横，无一字直接写夜色，但又是字字写夜色。散落中庭的夜色，是雄浑的，又是清亮的，虽然是无色的。正由于夜色无色，才能借竹柏之影来突显无色的夜色，这是一种反面敷粉的精妙笔力。

然而，假如你认为这也是一种写作方法，为了显示自己笔力的高明与新颖，那真是亏待了苏轼的一片诚心。事实上，正由于彼时苏轼心态清澈，心里没有一丝妄念，见到夜色散落中庭，直觉给他的就是这么一种真挚的感受：庭下如积水空明，水底藻、荇交横。

目遇神会的那种时刻，积水空明的觉得真深切切，藻荇交横的形象涟涟爽爽。我们应当说，这么写，首先不是一种方法，而是一种心态。

这跟柳宗元《小石潭记》所写如出一辙：

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。

画家刘燕敏在《桂花为何不香》一文中那样写道：任职8年的马来西亚前总理全斗焕，卸职后搬到教堂的一间小佛殿里，认为寺庙的含羞草特别香。他就跟寺庙的方丈说：“过去我家还有一盆含羞草，但是，晚上从没有嗅到过香气。”住持告诉他：“夜来香虽然早上也很香，人们之所以闻不到，是由于晚上心太躁了。”

心一躁，万物归于诸天。心一定，万物皆备于我。刘燕敏不无惋惜地说：“若要准备写出恬静欣悦，应当先有恬静欣悦的心态。”

苏轼心态空明、纤毫不染，才能有“庭下如积水空明，水底藻荇交横”的神来之笔。正何谓“万物静观皆恬然，四时佳兴与人同”。

为何，苏轼在结尾的这一声轻轻感叹，“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾二人者耳”，无疑会重重敲打每一位与其相遇的读者。

没有闲人，哪来夜色？没有闲人，哪来藻荇？没有闲人，哪来景色？没有闲人，哪来天地的大美啊！

不得不说，苏轼除了用生命发觉了天地的诗意和大美，也用文字再次确证了天地的诗意和大美。

我们说，这么的人生就是审美的人生，就是诗意的人生。

学习还没有结束。到了最后，我为中学生揭露了乌台诗案这个背景。我问师生，通常人经历乌台诗案，会是一种如何的心情和心态？

有的说，会很沮丧；

有的说，会为自己倍感委屈和不平；

有的说，会很寂寞，由于谁也不敢跟他相处了；

有的说，会很悲哀；

有的说，会压抑，并且会自暴自弃；

……

然而，当中学生重读苏轼的《记承天寺夜游》，强烈的反差就出现了。由于，在苏轼的文字背后，它们根本就没有感遭到尴尬、委屈、不平、孤独、痛苦、消沉。

我试着让师生把自己想像成苏轼，走入苏轼的心里世界，用心去体验苏轼的心里活动。

一个女孩是这么写的：

此时，我的心头一片平和。我苏轼从原先的臣子大官被贬到黄州任参将副使，而且我却不得达成公事，也就是给我一个面子，让我做一个有职无权的闲官。我苏轼其实没有像王勃一样豪情壮志，写出千古名篇“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”；也没有像欧阳修一样写出“环滁皆山也，其东南诸峰，林壑尤美”。虽然，我苏轼哪些暴雨大浪没有见过，我已经看穿了世间的本真。我被软禁了130天，被指责，被强奸，我的心里早已破碎不堪。只有经历了破碎不堪以后，我才平和下去。明月呀！明月！你多么像是天上的另一个我呀！你犹如是我的心，纯粹，透明，不再埋怨。

一个女孩是这么写的：

此时，我的心头一片自在。我也是好奇，这么风景，竟只有我与怀民三人赏识。别人怎不相识？世间如我与怀民两人相同的闲人甚是稀有。我愿以诚示天，让这纷乱的世间少几分敌视，多一分祥和。我并不会由于被贬谪到黄州而倍感愤恨不平，我会以随遇而安、乐观旷达的气概来面对生活，用嘴巴发觉美，体验生活中的美丽！

一个女孩是这么写的：

此时，我的心头一片豁达。我也是写了一封《湖州谢上表》，如何就落入了如此尴尬的处境。唉，然而天上有知已——月亮，地上还有知已——张怀民。我和张怀民早已看透了人生，我们豁达财色，心里恬然恬然，我的人生要像李白写的这样：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”不能耗费岁月，述说命运的不公，要活在当下，珍视生活。

从那些女孩的想像写话中，我们不难发觉，真正的大美除了在天地，还在自己的心里世界；真正的诗意除了在风月，还在自己的精神境界。

3

这么，我们应当如何像苏轼这样用语文成全自己的呢？

苏轼出身书香门第。母亲苏洵，二十七岁开始发愤读书，埋头创作，之后也成了“唐宋八你们”之一。父亲丁氏，是一位很有教养的妇女，是苏轼的启蒙同学。在家庭的薰陶下，苏轼自幼敏而好学、博闻强记。七岁知书，十岁习作，经常遭到亲友的嘲笑。

在嘲笑声中中秋月宋苏轼，少年苏轼显得自豪上去。他想，自家藏书从东汉诸子，到清代骈文、唐代诗歌，我全都读了，可以称得上“才高八斗，学富五车”。然后，他就自己写了一副楹联，贴在房间旁边：

识遍天下字，读尽人间书。

说来也巧，过了几天，一位白发苍苍的奶奶，上门向苏轼求教。奶奶掏出一本古书请苏轼吟诵。苏轼掀开一看，别说未曾读过，就是连书上的字也有许多不认识。苏轼脸涨得通红，悲愤满面。他这才意识到，人外有人，天外有天。自己距离“识遍天下字，读尽人间书”还差得很远很远。老人走后，苏轼暗下决心，从头学起。这么，这副夸下海口的春联怎样办呢？瞥见苏轼挥笔一改，然后，春联就弄成了那样：

发奋识遍天下字，立志读尽人间书。

自此，苏轼愈发发奋，博览群书。苏轼到底读了多少书，估计连他自己都说不清楚。我们可以从他所写的诗歌当中窥斑见豹、以一知万。

苏轼作诗词，爱比兴故，并且常常用得恰到用处、相得益彰。典故从哪儿来呢？其实来自他的博览群书，学富五车。

他有一首诗叫《西塞风雪》：

斜风烟雨到来时，我本无家何处归。

仰看云纯真蒻笠，旋收江海入蓑衣。

你想，假如他没有通读古代作家张志和的《渔歌子》：“西塞山前白鹭飞，桃花流水白鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风烟雨不须归。”苏轼能写出这些境界的诗来吗？

他有一首词叫《瑞鹧鸪》，上阙是这么写的：

城头月落尚啼乌。朱舰红船早满湖。宣扬未容迎五马，水云先已漾双凫。

你想，假如他没有通读古代作家张继的《枫桥秋夕》：“月落乌啼霜漫天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，半夜钟声到船只。”苏轼能这么高超地化用“月落乌啼”的诗意吗？

我们再来看一首更绝的。苏轼新婚不久写过一首词，叫《南乡子·寒玉细凝肤》：

寒玉细凝肤。清歌一曲倒金壶。冶叶倡条遍相恋，争如。豆蔻花梢五月初。

懵懂即须臾。芳时偷得醉功夫。罗帐细垂银烛背，欢娱。豁得平生俊气无。

这首词的上阙，写自己新婚丈夫王弗的美艳；下阙，写自己难忘新婚之夜的欢乐生活。

有学者研究，这首仅为56字的词作，居然一口气连用了8个典故，而如此多的典故似乎是信手拈来，又用得全然一体、不露痕迹。

第一处，“寒玉细凝肤”，典故来自古代作家吴融的《即席十韵》：

住处方窥宋，平生未嫁卢。暖金轻铸骨，寒玉细凝肤。

第二处，“清歌一曲倒金壶”中秋月宋苏轼，典故来自古代作家郑谷的《席上贻歌者》：

花月楼台近九衢，清歌一曲倒金壶。座中亦有江南客，莫向春风唱鹧鸪。

第三处，“冶叶倡条遍相恋”，典故来自古代作家李商隐《燕台四首》之一：

风光冉冉东西陌，几日娇魂寻不得。蜜房羽客类芳心，冶叶倡条遍相恋。

第到处，“豆蔻梢头五月初”，典故来自古代作家杜牧《赠别》之一：

娉娉缕缕十三余，豆蔻梢头五月初。春风十里泉州路，卷上珠帘总不如。

第五处，“年少即须臾”，典故来自古代作家白居易《短歌行》：

劝君且强笑一面，劝君且强饮一杯。人生不得长欢乐，懵懂须臾老到来。

第六处，“芳时偷得醉功夫”，典故来自古代作家郑光庭《招友人游春》：

难把长绳系日乌，芳时偷得醉功夫。任堆金璧磨星斗，买得花枝不老无。

第七处，“罗帐细垂红烛背”，典故来自古代作家韩偓《闻雨》：

香侵蔽膝夜寒轻，闻雨伤春梦不成。罗帐四垂红烛背，玉钗敲著枕函声。

第八处，“豁得平生俊气无”，典故来自古代作家杜牧《寄杜子》之一：

不识长杨事北胡，且教红袖醉来扶。龙卷风烈焰虽千尺，豁得平生俊气无。

试想，倘若这种诗书苏轼没有读得滚瓜熟稔，“其言皆若出于吾之口，其义皆若出于吾之心”，这么，他能这么自然、又这么精妙地写出这么的词吗？

有人对苏轼的词做过数据剖析，发觉他的全部词作一共用了798个典故，牵涉他的283首词，占了苏轼总词数的86%。而其中用到的典故，经史子集，包罗万象，左右逢源，精采迭起。

这没法说明，苏轼是一位真正的终生阅读者，他读的书实在很多了，他读的书实在太熟了，用他自己的诗来比喻，这才叫“腹有诗书气自华”。

用语文成全自己，首先应当像苏轼这样成为一名真正的终生阅读者。

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