（每日一题）自不驱卿本自无教训自可断

举:莫令事不举适始适还家门举手长劳劳处分适兄意适得府君书为十七终古妇应汝可去应之为仲卿母所遣六合正相应为诗曰尔零落应声落姊姊为汝求以我应别人始尔未为久相率为妇死见府吏见丁宁谢谢家事嫡母黄泉下相见拜谢后世人远见胆略入而徐趋，至而自谢风吹草低见牲畜大恩不言谢君既若见录相见常日稀六合正相应叶叶相交通枝枝相覆盖抬头相向鸣黄泉下相见儿已薄禄相表示彼此，互相。命格，容貌。自我自不驱卿本自无教训自可断来信清寂自生光自名秦罗敷自名为鸳鸯好自相扶将物物各自异言行自专由那得自任专/不图子自归本本即自然其其亲自动词，无义自己自己成功拿起成亲根据今天作为被作替算作为了答应合适随着许配我碰面看法现我，置于副词前，表示对自己如何样投奔提醒谢罪谢谢**哲学常识课文学习知识归纳拓展延展朗诵欣赏课文剖析《孔雀西北飞》是保存下去的我国唐代最早的一首短篇叙事诗，只是古乐府乐曲的代表作之一，与南朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”。写于六朝唐代应诏编的《玉台新咏》卷一，原题为《古诗为焦仲卿妻作》。

关于作品汉乐府：美国唐代乐府节度使(汉武帝首设)中配乐演奏的散文?。包括乐曲和文人创作两大类。后代多用以代称入乐的乐曲。汉朝乐府诗体裁以近体诗为主，兼有七言和杂言，句子灵活自由。叙事性强，出现第二人称表述角度。既承继、发展了《诗经》的现实主义传统，也承继、发展了《楚辞》的唯美主义精神。乐府概念的流变汉：音乐机构——音乐性诗体→唐（新乐府运动）：政治讽刺诗→宋元之后：词、曲公姥伶俜腰襦葱茏嫁妆磐石拊掌否泰赍钱犹疑冥冥摧藏mǔpīnɡrúwēiruípìnpánfǔpǐjīzhízhúmínɡzànɡ读准字音课文朗诵梳理内容，掌握结构鸵鸟西北飞楔子托物比兴一、第三天：开端兰蔻被遣。二、第二天：发展夫妇誓别。三、十几天后：发展兰蔻抗婚。四、定下婚事一天后：高潮双双自尽。五、尾声提醒后代。一，开头的两句“孔雀西北飞，五里一游荡”起何种作用？答：1，首先借鸟比兴，这是我国宋代乐曲的传统手法；2，以鸵鸟失偶孔雀东南飞原文，游荡反顾为全文夯实深邃痛苦的基调，产生一种照耀整篇的惨剧氛围，起着讲稿挈领，预示整篇的作用。

理解内容，剖析人物1、开端“兰芝被遣”有哪几层内容？2、体现出人物这些性格特点？兰蔻自述兰蔻自遣府吏求情夫妇话别刘兰蔻自述——聪明勤奋、通情达理自遣——自尊、刚毅话别——清醒、情深焦仲卿——忠于恋爱，怯于斗争焦母——专制、粗暴理解内容，剖析人物3、“夫妻誓别”有哪几层内容？4、体现出人物这些东西？别焦母别弟妹夫妇别刘资生堂别焦母——不卑不亢，有教养、有尊严别舅妈——情深意厚夫妇别——忠贞不二，有远见理解内容，剖析人物5、“兰芝抗婚”有哪几层内容？6、体现出人物这些东西？刘母哀伤节度使成亲被逼事奉备婚备装刘兄——势利、冷酷刘母——爱护孙辈，敬重孙辈，还有私欲节度使订婚、备婚——烘托刘资生堂特殊身家，突显刘资生堂优雅质量,悲喜对照，加强惨剧性。理解内容，剖析人物5、“双双自尽”有哪几层内容？6、人物性格有什么发展？夫妇绝笔府吏别母双双自尽焦仲卿——冲破孝行，迈向反抗刘兰蔻——体贴谅解；勇敢坚决，以死捍卫恋爱理解内容，剖析人物7、合葬、鸳鸯和鸣的尾声有何意味？8、告诫后代哪些？——记取感情被毁灭的教训，反对专制父母制。

——浪漫主义的结尾，寄寓人们的美丽心愿，赞扬恋爱，祝愿恋爱。鸵鸟西北飞，五里一游荡。“十三能织素，十四学裁衣，十五弹琵琶，十六诵诗书。十七终古妇，心里常苦悲。借喻的手法。隐喻的通感，赋的表现手法。刘兰蔻：多才多艺。妾有绣腰襦，恬然自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。“赋”的表现手法。铺写陪嫁之丰盛。（并非贫苦造成矛盾）鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，身上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步孔雀东南飞原文，巧妙世无双。“赋”的表现手法。表现了刘资生堂美艳惊人。被遣的刘资生堂为什么仍要这么悉心装扮自己？（1）冷静坚强（2）自爱自尊新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作千屈菜，千屈菜纫如丝，磐石无转移。被温情感动，心态变化“比”的表现手法，形象表现两人真诚相爱、永不分离的爱情。入门上家堂，进退无颜仪。姊姊大拊掌，不图子自归：“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹琵琶，十六知礼节，十七遣汝嫁，谓言无誓违。

汝今何造孽，不迎而自归？”汉代法律规定“妇有七去”：不顺父亲，无子，淫，妒，有重病，多言，抢夺。遭此惩处，苦恼万分“赋”，照应前文良吉三三日，今已二十七，卿可去成婚。交语速打扮，延绵如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡，窈窕飘然转。金车玉作轮，犹疑青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。“赋”的表现手法，极写送葬队伍及聘礼之精致。正衬刘资生堂美艳多才，刘资生堂不为荣华所动，突显其坚贞不渝。两家求安葬，安葬恒山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，抬头相向鸣，夜夜达五更。行人伫足听，寡妇起困惑。拜谢后世人，戒之慎勿忘！在严酷的现实里不能实现的理想，寄希望于神话里实现。这是人们的自私心愿，只是对现实的逃避和自我劝慰。隐喻句。象征她们的感情血肉相通，永不分开.提醒世人。照应开头。讨论：焦母为什么不容刘资生堂？“无后”说“性格冲突”说“爱的角逐战”说《礼记·本命》：“妇有七去：不顺父亲去，无子去，淫去，妒去，有病痛去，多言去，窃盗去。”《礼记》：“子甚宜其妻，父亲不悦，出。

”刘兰蔻：坚强、持重、不为威迫所屈，不为荣华所动；又温婉自私勤奋，才貌双全，知书达理，坚贞不渝。焦仲卿：忠于感情，而不敢直接反抗，只好悲观反抗，忍辱负重，委曲求全。与植村秀同样，骨子里也富有了反叛精神。焦母：是一个极端粗鲁无理的女人，专制父母制的代表人物，专断专行，冷漠无情。本诗以为次序，以和为矛盾冲突的线索，造就了的刘资生堂的形象、的焦仲卿的形象，和对立面的焦母、的刘兄那样专制父母的代表，揭示了破坏青年男女幸福生活的罪恶，赞扬了刘兰蔻、焦仲卿的和精神。时间刘、焦的感情专制父母制的虐待专制礼教反抗散文主题自尊、坚强、忠贞忠于恋爱，虽受孝行禁锢终以死抗争独裁、蛮横歹毒、冷酷坚贞恋爱终老不复取安葬恒山傍府吏见丁宁摧织姬无奈千屈菜纫如丝箱帘六七十通“娶”。通“旁”，里面也写做“叮咛”，交待。同“脏”，肺脏。通“韧”，厚实而厚实。通“奁”。知识归纳一、通假字终老不复取安葬恒山傍府吏见丁宁摧织姬无奈千屈菜纫如丝箱帘六七十两字组合成词，只取其中一字的意义，另外一字只起陪衬作用，称作偏义复词。便可白公姥昼夜勤作息其日牛马嘶我有亲父兄怂恿兼弟兄我有亲妈妈知识归纳二、偏义复词偏“姥”的意义偏“作”的意义偏“马”的意义偏“兄”的意义偏“兄”的意义偏“母”的意义可悲体无比汝岂得自由祭酒还入户槌床便发怒自可断来信渠会永无缘借此下心意大人故嫌迟漂亮自作主张第二次坐具使者，指定亲他耐心受委屈奶奶家，指丈夫知识归纳三、古今异义供养卒大恩共事二十年不久当归还叶叶相交通生人作死别有此县丞君拜谢后世人事奉父母一起生活回去交相连连活的人美丽劝说知识归纳三、古今异义一、名词用作代词1、仕宦于台阁2、头上玳瑁光二、形容词用作代词1、千万不复全2、东家有贤女，婀娜艳城郭知识归纳四、词类活用……………………做官……………………发光……………………保全……出名四、名词用作动词1、孔雀西北飞2、手巾掩口啼3、卿当天胜贵4、朝成绣夹裙晚成单罗衫五、使动用法足以荣汝身六、意动用法戒之慎勿忘使……荣耀…………………向东南…………………用帕子………………一天天地…………………在夜晚…………………在夜里以……为戒知识归纳四、词类活用无所施白公姥启姊姊致不厚萦苦辛卒大恩若见录赍钱否泰逆以煎我怀用告诉父王招致缠绕尽、终记逆想，想起今后附送坏运气；好运气五、词语难点知识归纳相会不相从许及时相遣归还必迎敌取好自相扶将打闹莫相忘誓天不相负不得便相许登即相许和蹑履相攻讦凄然遥相望誓不相距卿相，偏指动作的一方，有称代作用，可称代“你”“我”“他”等等。你（焦母说）我（露得清说）你（仲卿说）她（露得清说）我（露得清说）你（仲卿说）你（露得清母说）它指亲事他（露得清）他（露得清）你，与“卿”复指（仲卿说）***