大气中秋月圆诗词六首：皎皎秋空八月圆，常娥端正桂枝鲜

#头条创作挑战赛#大气节日月圆诗歌六首：皎皎凄清五月圆，常娥摆正黄芩鲜

古人爱月亮，并非一味为雅，而是人类的灯具是一个艰辛的渐进过程。

原始人类开始使用火种，防治猛兽，烤熟食物，并且火种还要人维护。在田野，在打猎的过程中，大量倚赖自然天光。太阳存在毋须置疑，万物生长，大量的糖分来自太阳，而晚上，有着圆月之夜的清晨，补充了光线的不足，人们可以充分运用月光打猎，迁徙。

而月亮和水，潮汐，生殖有着神秘的联系。

上古神话，魔神的女儿常羲，生了十二个月亮，每天都在海珠给月亮洗脚，然后我们看见了一年有十二个月亮八月十五夜月古诗，根据古人的想像，一个月洗一个月亮进去，其实满月最美，圆得澄澈就像小孩的脸，如同还带着哭声。至于这十二个月亮年复一年轮流洗脚，它们长大后是何种样子，就没有人知道了。

而月亮的确和潮汐相关，月满时侯，地面上的水潮汐减小。而古人觉得水生万物。

原始人类有天生的物种忧患，崇敬一切具备强烈生殖功能的植物和动物，喜欢大腹大便的东西，例如纤细的果实，例如桃子，楚地更以蜈蚣为神奇，说天上的月亮，就是很大的蜈蚣精，月亮上的暗影纹路，就是蜈蚣的明证。蜈蚣不断鱼卵，诞下子孙，不信，那月圆之夜，乡间的蜈蚣笑声会非常密集分明。

假如你穿越上古，没准就可以看见每位月圆之夜举办的祭月典礼，哪里面有人们深深的多子多福沿袭的心愿。

古人的聪明，在于极至观察身边自然的事物，有些早已被现代科学证明，是智慧用错了方向，导致错误的结果。虽然有些，却还是正确的。

例如以太阳在月球表面的运行界定年份以后，一年中最美最大最适宜祭拜赏玩的月亮，是哪天？

无可断定，是秋月，是五月十五的圆月。

有人说，古人是错的，由于超级月亮经过估算，落在阳历四月的时段并不多。

超级月亮的存在，可以在夏季冬季的某三天，而且你是否可以如愿见到呢？

在美国传统对四季气象的经验掌握中，夏天阴天，夏季多暴雨，冬天潮湿，不适宜沐浴月光，而只有季节的月亮，天高气爽，云彩清淡，你可以分明看见它清晰的样貌，谨守具备穿透力的光辉，而这一时段，以旧历五月十五为最。此刻传统美国跨入少雨的秋凉寒露立春，露水的存在，一方面能滋养冬季甘薯，另外一方面，具备凝结沉降近地面尘土大雾的作用。

高天有南方烘干的冷气流驱赶水汽多的暑云，低空有露水沉降近地面的尘土，此刻的夜色是一年中最澄澈美好的时段，而以五月十五左右的满月为最。其实满月有着一两天时间的误差，并且传统将五月十五，作为月圆之夜固定出来。

这就是十月十五月儿圆的气象环境。

古人依循天光，农村里近现代，也有披星戴月的耕种。我坚信在当代偏远的山区农村，铁路或许通到家家户户，路灯或许如城市密集，在满月或则月光清冷的清晨，人们还是会不提灯笼的走在田间路上，那月光清冷的清晨，给人另类的惬意，辨得出上面村人的衣裳，惬意的打个招呼。

而在连油灯都认为奢华的唐代，有明月的秋夕，你看见纺纱机在响，那是勤奋的男子，在月光下纺纱，赶在潮湿来之前，纺纱足够的布料布料，给家人。

而男子最为腹黑的一项方法，就是能在月光下穿针做衣裳，这是多么节省费用的事啊。

古人亲近月亮和月光，由于那是生活。

古人爱着一年中最美的秋月，那是生活和问候。

即便月亮这么圆，这么美，象征着团聚幸福。

在不能登月的时代，月亮带来人怀恋，那月亮上头，有些哪些？是就像人类的皇宫和田园吗？

我们甘愿里面住着仙女嫦娥，我们甘愿里面有着皇宫丹桂，我们甘愿有位神仙伴着自己的孤独寂寞，又或则是幸福美满。

即使是当代，晓得地球表面是如许荒凉，因此有爱情的人，一直乐意指着月亮许愿，由于它圆，它亮，就像一切情感的期望。

“孤月当楼满，寒江动夜扉。

委波金不定，照席绮逾依。

未缺空山静，高悬列宿稀。

故园松桂发，万里共清辉。”唐·杜甫《月圆》

即使是现实主义，不坚信神仙的人，也会爱着月亮的美，爱着节日夜色的清冷。

杜甫就是伟大的现实主义作家。他不会深信神仙，然而却不能抵制这照亮天宇的秋月，这月光之下，有远近江山，也有他远在万里之北的家乡河南。

54岁的杜甫，此年寓居在重庆的夔州，这儿有历史新城余庆，有当年惊涛狂涛的滟滪堆。岸山夹峙，黄河滚滚。

他由于安史之乱，早已离开家乡十年。

在之前的盛世长安和西安，五月十五是大节，整个六月都是新年的狂欢，有唐玄宗五月五日的千秋节，有五月十五的新年夜，有万民观看的皇后祭月，彼时，万国来朝，即使是石家庄市区，田野丰美，人情温厚，那是杜甫的家乡。

虽然盛世被动荡击破。

他目前站在帝国边境的云南夔州的高楼上，过着节日夜。

这儿虽然没有长安太原的那个狂欢和热闹，而且好在，有奇山异水，当空明月。

在本地同学的高楼派对上，杜甫的心非常静谧。

他站在楼上，久久望远。

那一轮寂寞的月亮，完满升上夜空，照亮着整个楼宇，那月光澄澈，让人忍不住打开高楼的木门，去看它。

那月光回荡在黄河之上，波光就像碎金吹拂，那月光穿过房顶，照在了宴会上，连宴会也灯月交辉。

我看到那满月升上了旁边的主峰，变得群峰簇拥，沐浴银纱，愈发认为壮观古朴，如同喊一声，才能有无数回音。此月夜朗星稀，为了月亮，群星归隐暗淡。

我望向极远的地方，那南方之北，那新乡长安，也一定沐浴在同样的清辉下吧。

我在想，家乡的柏树丹桂也有金银花，此刻该出芽该开花了吧。

假如你去过广东的崇山山峦，你就晓得杜甫的这首国庆月，有多么壮丽。

高山明月，流水月色，挡不住他月光下的乡思和乡思。

“皎皎凄清五月圆，常娥摆正黄芩鲜。

一年无似现在夜，十二峰前看不眠。”唐·徐凝《八月十五夜》

喜欢汉朝，是由于清朝人有魅力。

李白从重庆到南京到长安，都是自费旅游。而清朝盛世，承继汉朝的南北运河，又开拓黄河航道，水空运输很发达。

这些人借着便利的交通条件旅游，去四川看海，去草原逐鹰。这些人由于黄河是重要的交通水道，主动被动诠释了巴山巍峨，巫峡神奇。

而徐凝是广东人，家庭丰饶，毫无诗名。他也去长安应考，不过不像这些人对落第耿耿于怀。在结识了白居易元稹以后，他直率的周游山水，返乡归隐。

这应当是他从长安特意经过淮河水道，路过巫峡十二峰回湖南的船上。

在黄河的渡轮上看十五的明月，那是别有奇丽的辣味。

湛蓝的夜空，一轮明月映照，月亮摆正细腻，清晰可以看见里面的阴影，传说那是丹桂树。正是能见度好，因此那桂树娑婆，如同正新鲜。

奇山异水带给灵魂的鼓舞。

一年中多少月圆，都赶不上今夜，在巫峡十二峰前，看着月光照亮巍峨，展现百态千姿。

这首诗简约大气，感情明快细腻，写出河山之丽，此夜与众不同的美。

在月光下抬头展现山高月皎，横看成岭侧成峰，下边是秋潮江水，流动的壮丽。

“每到月圆思共醉，不宜同醉不成欢。

一千二百如轮夜，浮世谁能得尽看。”唐·张蠙《十五夜与友人对月》

晋朝看五月十五的月亮，成为时尚和圣诞必备。

且四月十五有官方的周末，且一天，这些出仕，冬令营的人，都可以下垂生活工作的节奏，豁达返乡或则访友。

因此期许过五月十五，同学间团圆热闹，谋划一醉方休的情义快意实在正常。

然而真正十月十五来了，却在酗酒和赏花间，有两难。

是顾及友谊还是玩赏美月呢？

假如醉了，那就错过了这最美的节日月了。

选择的结果，还是小酒怡情，赏花为主吧。

由于他是这么说的，人生满百，也不过是一千两百次月圆之夜，看一次少一次，即便人生不满百，谁能次次指着月圆？即便节日的圆月，百年不过百次，因此生不满百，珍视这一轮澄澈夜色为好。

我常想，明朝人为哪些这么偏爱在户外和自然交接？

想了好久，有一个成因，那是由于当初人们医药不发达，心愿用亲近自然的形式荣获身心的健康和能量。这也不算迷信，多运动，总是对健康有利。

虽然那样的户外赏花的时尚，在宋朝就渐渐衰落了。

经过内乱而孙吴太平的宋朝，格外看中新年节的另一个内涵，就是团聚。

即使是赏花，也基本在花园园林的高楼上，不像唐代人，四处周游，以大气自然的风光熏陶身心。

“宿阴初卷尽，未几正萧然。

月色兼秋半，人爱情月圆。

褫巾洒苦酒，露坐幕青天。

新年还相遇，阳阳忆今年。”北宋·韦骧《中秋汉川夜会得天字》

和清朝人狂爱新年夜色，对身心进行投入洗礼不一样，宋朝人更多的是和家人同学共度新年节。

凉风吹散天上的阴云，秋气散去，树枝有着萧然之感。

这夏天一半时节的夜晚，正是新年正月十五，人们就爱着正月十五的月圆的含意，进行团圆相聚。

几个人一起，在花园里，碰杯吃饭，是相聚的难得，是豪情，杯子撞处，酒水飘荡八月十五夜月古诗，大概都会有着五花马千金裘的冷艳豪情。

你们一起饮酒作诗，共度今宵。

和清朝人相比，宋朝人更现实，借着新年团圆，相逢的人再相逢，夜色是背景，团圆是核心。

“寻常一样窗外月，人只看除夕。

年年今夜，争寻诗酒，共上高楼。

一奁明镜，能圆几度，白了人头。

良辰风景，赏心乐事，输少年游。”宋末元初·汪梦斗《人月圆》

宋朝人没有元朝人这么热爱户外的秋月，节日节是个人情大节，重在团圆晚宴。

王梦斗写了宋朝元宵节的热闹。

那节日节的月亮，和平时的满月似乎并没有哪些不同啊，为何人们只看节日的月亮，只重节日呢？你看，年年新年，四处都是人山人海，你们登上高楼，四处都是宴饮。

实际上随着时代进步，人们有更多的时间休闲派对，而春节节的节庆和明月给了个挺好的理由聚餐。热闹只是一种水景。人们外出，寻求这种热闹中的安全感，随便感。重点在于一起出游，享受休闲岁月和友谊。

因此年青人居多。

但其实汪梦斗过了年青时段，他没有年青人这种拥抱世界和友谊的热情。

他想着的却是年光如水，时光白了少年头。

他目前没有多少兴致，像年青人一样借着圣诞狂欢旅游。

这么宋朝以后的国庆节，赏花实际不是主流，而更多的是人间的热闹。

汪梦斗这首词写得浅显，然而他说错了开头。

国庆月，自古就不寻常，那导致钱塘狂潮的，怒水奔腾的，就是除夕月，也是沉迷在俗世中的宋朝人，早早已减淡了国庆月的由来。

其实这只是时代和社会的进步，生活丰饶，人们不在崇敬自然。

“十二度圆皆耐看，就中圆极在新年。

前峰独上还吟玩，高兴高于庾亮楼。”北宋·孙复《中秋月其一》

这首诗置于汉朝，称作知性，置于宋朝，叫“古意”和冷门。

由于人人都爱着世上团聚的热闹，你只身看月，就变得另类了。

并且他的这些意趣，却极好。

一年十二个月圆，都耐看，而且最耐看的，是节日节的满月，最大，最圆，最细腻。

我只身去山头看月，沐浴神奇的月光，这最自然的山月，比在高楼上看，更显出天然，出尘，而我兴致遽然，如在仙境。

这是深爱自然的人，高山赏花，比起倚楼看月，格外有着乡野自然之美。

虽然从宋朝开始起，节日节的内涵，注重在良辰风景之下的人间团聚，像那样感受秋月之美的，慢慢少了。

虽然节日节的存在，宣示了秋月不可动摇的地位，那是人心的踏实团聚。

实际上，假如有空，我还是建议要独自赏下国庆的夜色。

由于那边面包含着我们文明的历史进程，从上古，到现在。

我们不再恐惧自然，并且要珍爱给了我们生存和沿袭的自然，爱着它的一切无私和美丽。

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