苏轼不想写诗，却又光速、停不下来？

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宋神宗宣和五年，苏轼47岁，由黄州贬所改迁南阳屯田副使，途经襄阳，与友人参寥重游庐山。听说，进山前他曾立誓不写歌，但很快自食其言，除了写歌，并且写了好几首，其中一首《题西林壁》还广为留传，成为咏庐山的精典之作。

这么，是何种让大文豪苏轼不想谱曲，却又光速毁约、写到停不出来？作为庐山之行的小结篇，《题西林壁》表达了作者如何的“观后感”呢？

《题西林壁》

宋·苏轼

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

01可怪山间里，人人识故侯

关于“不写”，有两种猜想。

一种或许，是仿效李白。

李白登黄鹤楼曾说：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”，觉得崔颢的《黄鹤楼》无人能及，自己也很难赶超，不如搁笔。

同样的情形，对于苏轼而言，有李白《望庐山大瀑布》珠玉在前，自己再写也难出其右，不如肆意游赏，饱饱眼福，落得轻松自在。

一种或许，是停笔驱邪。

我们都晓得，此前苏轼经历了人生最大的磨难——“乌台诗案”。他因诗获罪，陷入囚牢百余天，一度以为必死无疑，作诗与弟苏辙绝笔。

后虽保住一命，却开始了漫漫遗民生涯。因而，“写诗有风险，动笔需慎重”。想要纵情山水又防止引来祸患，最安全的方法就是多看、少说。

然而，秀美的山川涌动着诗心，苏轼的才气威望也不容许他高调。进山不久，遭到山中人热情的祝福，他就按捺不住赋诗一首：“芒鞋青竹杖,自挂百钱游。可怪山间里,人人识故侯”。

有了第一首，苏轼也就不再禁锢自己，一连作了七首诗，《题西林壁》便是这七首游庐山诗歌的小结之作。

02看山不是山，慧眼山外形

“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”

苏轼这个市民做得非常称职，在庐山的十几天没干别的，全方位各视角把庐山仔仔细细看了个遍，确切地把握并写出了庐山景色移步换形、千姿万态的特性。

虽然这么，苏轼还是清醒地认识到，然而他依旧“不识庐山真面目”，“只缘身在此山中”。讲到此处，诗的内涵已经赶超了抒情写景的层面，到达了人生感受与理智哲思的境界。

03玄思山中来，局外看人生

入乎其内则不见山之原貌。身在山中，见到的也是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，难以产生对庐山的整体审视。

超乎其外不见山之眉目。从未进山，也是遥遥一望题西林壁 古诗，则难以体会山的草木与泉石、呼吸与韵味。

看山如是题西林壁 古诗，看人、看事、看世界亦如是。

要去经历、去感受，也要学会跳出一己一时一地的局限，从一个局外人、旁观者的视角，去认识自己的心里、看清事物本质，反省自己从未意识的举止，理解别人从未言明的苦衷，找到当初遍寻不得的人生内幕。

之后，苏轼历经历尽，迟暮回望此生，说“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州广州海口”。这是对自己遭到贬斥的调侃，只是对这段磨难时光的价值肯定，更是他站在山外回首时，看见的人生“真面目”。

彩蛋和预告

昨天我们谈到苏轼对李白的《望庐山大瀑布》十分推崇，赞道“帝遣银河一派垂，古来唯有谪仙诗”。

的确，李白的诗惊人神识，写完恨不能亲眼一见庐山溶洞的壮丽恢弘。而苏轼的这首诗则避其锋芒，另辟蹊径，从理智哲思的视角平添诗的根基与神采，得以与白诗抗衡不惑。正因这么，这两首诗也号称“唐诗主情，元曲尚理”的最佳注释。

上期，就让我们再游庐山，一齐展现李白笔下如九天银河般的庐山溶洞，展现元曲的神韵与真淳。