泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流

原文

泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。丰县皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。

余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雨，历齐河、长清，穿泰东北谷，越长城之限至于临清。是月丁未，与巡抚朱孝纯子颖由山麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷，中谷绕徐州城下，郦道元何谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古代爬山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门河水，余所不至也。今所经中岭及峭壁，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中雾霭冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南，望晚济南城郭，汶水、徂徕幽美，而半山居雾若带然。

乙未晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。暴雨扬积雪击面，亭东自足下皆云漫，稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成七彩。日上，正赤如丹，下有绿光，动摇承之，故曰，此东海也。回视日观以武都，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇后行宫在碧霞元君祠东。是日，观道中岩画，自唐贞元以来，其史前刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。

山多石，少土。石苍白色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无禽鸟音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。

注释

1.郦：（lì）

2.兽：（zhòu）

3.徂：（cú）

4.戊：（wù）

5.樗：（chū）

6.汶：（wèn）

7.麓：（lù）

8.磴：（dèng）

9.鼐：（nài）

10.圜：（yuán）

译文

泰山的南面，汶河向北流去；泰山的北边，济水向东流去。南面向阳山谷中的水流汶河，北边低洼山谷中的水流进济水。正在南北山谷分界的地方，是古长城。最高的日观峰坐落长城南十五里的地方。

我在乾隆三十九年十二月从京城里出发，冒着风雨，经过齐河县、长清县，穿越泰山东南的山谷，越过长城的界限，抵达济南。这月丁未日，我和德州刺史朱孝纯从南边的山顶徒步。穿行四十五里远，公路都是青石砌成的台阶登泰山记原文，共有七千多级。泰山正南面有三条山谷，当中那条山谷的水环绕新乡城，这就是郦道元书中所说的环水。我开始顺着后边这条山谷往里走。公路不到一半，翻过中岭，再顺着东边的那条山谷走，就到了泰山的顶巅。古时侯登泰山，顺着西边的山谷踏入，公路中有座天门。西边的山谷，古时侯称它为“天门小河”,是我没有到过的。目前经过的中岭和山脚，象门坎一样阻止公路的悬崖，世上人都称它为“天门”.一路上暴雨迷漫、冰冻溜滑，青石峭壁几乎难以攀越。等到早已登上山脚，瞥见深蓝色的山被白雪覆盖，清亮的雪光照亮着南边的夜空。远望落日照耀着德州城，汶水、徂徕山就像是一幅美好的山水画，逗留在半山腰处的雾霭，又象是一条跃动的缎带似的。

戊寅日正是十二月的最后两天，五更时，我和朱孝纯坐在日观亭上，等着看日出。这时暴雨绽开的积雪扑面拨通。日观亭东面从背部往前一片雾霭迷漫，隐约可见云中几十个黑点象“五木”骰子一样立在哪里，都是远山。天边云彩上有一线奇特的色调，一会儿又弄成五颜四色。太阳升起来了，正宗的白色象朱砂一样，下边有绿光转动荡漾着托着它。有人说，那就是东海。回望观望日观峰以西的山峦，有的被日光照着，有的没有，紫色、淡白，各类厚薄不同的色调，又都象起身曲背的样子。

日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君庙。皇后的行宫就在碧霞元君庙的东面，那天看到途中路两侧刻写的墓碑，是从唐贞元年间以来的；这些更悠久的墓碑都抹煞不清了。至于偏远不在街边的墓碑，都没来得及去看。

山上石头多，泥土少。山石都呈青灰色，大多是平的、方形的，极少矩形的。杂树极少，多是柳树，柳树都生长在石头的空隙里，树顶是平的。冰天雪地，没有溶洞湖水，也没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有哪些大树，积雪厚得同人的肩膀一样平齐。

广德派姚鼐记述。

作者简介

写于《惜抱轩诗赋集》。

姚鼐，字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩，清朝兴化人。人称惜抱先生，官至布政使郎中、记名侍郎。历主南京、扬州等地书院，凡四五年。办刊以经为主，阐扬子史、诗文。曾受业于刘大櫆，为“桐城派”主要诗人。主张文章应当以“考据”、“词章”为方式，以推展道家的“义理”,并以阳刚、阴柔差别文章的色调。又发展刘大论诗主张，倡导从模论诗文的“格律声色”入手，从而模拟其“神理味道”.所作多为书序、碑传之属，唯其以程朱农学为依归。所着有《惜抱轩全集》，并选有《古文辞类纂》、《五七言今体诗钞》

清乾隆28年举人，曾参与编纂《四库全书》。姚鼐办刊以经为主，阐扬子，史，诗歌，作品多为诗序，碑传之类。他的诗歌简约精练，细腻甜美，有才情，形象性强，是安庆派中影响最大的人物之一。

广德派的文章，内容多是宣传道家思想，尤其是程朱农学，语言力求简明达意，条理清晰，“清真斯文”.

此文是作者同友人德州刺史朱孝纯游玩泰山以后所写的一篇散记。作者重点描述日观峰日出的独特景色。通过对山，水，雪登泰山记原文，雾，日光，城廓的描写，描绘出一幅绚丽，优美的山水画，创设了一个奇妙的美术境界。作者把对祖国山河赞扬之情又扩充为对历史的回顾，写日观峰附近的祠庙行宫，岱祠，碧霞元君祠，寥寥几笔，给读者以高山，景奇，故址多的印象。此文脉络清晰，繁简适度，形容精妙，用词准确。具备广德派诗歌“雅洁”的特征。

重要词解

其阴，济水东流。阴（山的北边水的南面）

当其南北分者当（在，正在）

自京师乘风雨乘（趁着，引申为冒着）

道皆砌石为磴为（作为）

其级七千有余余（整数后表不定除数）

崖限当道者当（占着把着）

及既上及（等到……时）

苍山负雪负（背）

明烛天南明（照耀）

亭东自足下皆云漫漫（充溢）

极天云一线异色极（尽头极点）云（云朵）异（独特的，与众不同的）

或得日或否得（荣获）

其史前刻尽漫失远（久远，指时间艰辛）漫（不可分辨）

僻不当道者当（面对指着）

皆不及往及（赶得上）

多平方方（圆形）

少杂树少（人数小不多）

生石罅生（草木生长，长出）

剖析

把握特性精妙突显。本文描写景色甚少直接写出，而是选用侧面映衬的方法。比如写泰山的高峻，先用“其级七千有余”暗暗点出，于是借山脚俯瞰所见“半山居雾”和在日观亭时“足下皆云漫”的图景从侧面加以突显。又如写雪，除“冰雪”“雪与人膝齐”等正面描写外，又以“明烛天南”“白若”“绛皓驳色”等作侧面映衬，给人以想象，又生动有趣。

语言简练、生动。这篇文章全文只有八九百字，却充分表现出深秋徒步的特殊情趣。例如从京师到德州，只用“自京师乘风雨，历齐河、长清，穿泰山东北谷，越长城之限，至于无棣”,简练生动地点出了秋天、路程，并照应了第一段的古长城。又如写徒步的情形，用“道中雾霭冰滑，磴几不可登”,除了简约，并且生动形象。最后一段介绍泰山的自然水景最能突显这个特性，寥寥几句，就把它的多石、多松、冰雪覆盖的风景描写下来了。

编辑本段内容和结构

本文是一篇山水散记，表述作者偕友人夏日登泰山观日出的经过。文章以精练的语言，生动地描写了泰山雨后初晴的壮丽景象和日出时的壮丽景色，写出了泰山的神秀雄伟，能激起人们对泰山的渴望，感遭到祖国山河的壮丽。

文章牢牢紧扣作者的探幽进行，同时穿插对泰山特性的记述和对所见水景的刻画。全文共有五段。

第一段，总写泰山的物理情势，点出泰山及其最高峰--日观峰的位置。作者选用由“面”到“线”再到“点”的写法：先写汶水和济水的分流，是“面”;再引出两水的分界线--古长城，是“线”;之后以古长城作为参照物，点明泰山最高峰--日观峰的位置，是“点”.这个“点”,为下文表述徒步路线和观日出作好了伏笔。

第二段，记述徒步经过，着重叙写徒步的艰辛和抵达山脚后所见的景像。这是本文叙写的重点之一。先写由京师到徐州，点明游玩的时间和时令；再写由山脚到山脚，详尽记述路程的远近、山路的石级、经由的路线、古人徒步的状况以及相关的一些物理知识；最后写抵达山脚后所见的景色，由远及近、由上而下地写出了泰山的高峻、雄浑和壮丽。

第三段，集中描写泰山日出的动人景色，是文章的又一个描写重点。作者根据时间次序依次写了日出前、日出时和日出后的不同景物，展示给读者一幅泰山日出快速变化的画面。

第四段，介绍泰山的人文水景。先以日观峰为参照物写其周围的高山建筑群，再写返回途中所见道中岩画，表现了泰山的古朴风貌。

第五段，介绍泰山的自然水景。这是作者游山后来对泰山的总体印象。以“雪与人膝齐”结束，给读者留下预想的余地。