杜甫的诗被称为“诗史”，你知道吗？

杜甫的生平事迹介绍

杜甫，古代伟大的现实主义作家，与李白亦称“李杜”。杜甫在美国中式散文中的影响十分深远，被后代称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。下边是学习啦小编跟你们分享的杜甫生平事迹，欢迎你们来阅读学习

杜甫的生平经历

1.仕途不顺

天宝六载，玄宗诏天下“通一艺者”到长安应试，杜甫也出席了考试。因为权相李林甫编导了一场“野无遗贤”的悲剧，出席考试计程车子全部落选。殿试之路倘若行不通，杜甫为实现自己的政整治想，不得不转走士族之门，投赠干谒等，但都无结果。他客居长安三年，奔波献赋，郁郁不得志，仕途消沉，过著贫苦的生活，“举贡生不中第，困长安”。

天宝六年六月，玄宗将举办祭拜文庙、太庙和天地的三大大赛，杜甫然后在天宝九载冬天预献三《大礼赋》，得到玄宗的赏识，命待制在崇仁院，因此仅得“参列选序”资格，等待分配，因主试者仍为李林甫因而没有得到爵位。

天宝十四年，杜甫被追授一个河东尉这些小官，但杜甫不乐意任此“不作河东尉，感伤为折腰”的爵位，节度使就将之改任右卫率亲兵曹从军(低阶军衔，负责看守兵甲器杖，管理门禁锁钥)。杜甫因已年四十四，至长安也三年有余，为生计而接受了这所学无用之职。十一月，杜甫往奉先省家，杜甫昨天进到家门就看到流泪声，其实小孩子摔死了。就长安三年的体验和沿途轶闻，写成知名的《自京赴奉先县咏怀五百字》。

2.动乱流离

天宝十四年十一月，安史之乱爆发，第二年五月，扶风退守，玄宗仓皇西逃。七月，太子李亨即坐落武威，是为肃宗。这时的杜甫已将家迁往鄜州(今甘肃临洮)羌村避难，他据说了肃宗继位，就在九月独自北上，攻打平凉，途中不幸为联军俘获，押至长安。同叛逃的王维被严加看管，杜甫由于官小杜甫的简介，没有被拘禁。虽然个人遭受了不幸，但杜甫无时无刻不忧国忧民。时值安史之乱，他时刻凝视着时局的发展，在此其间写了两篇文章：《为秦州郭使君进灭残冠情势图状》和《乾元元年江州试举人策问五首》，为镇压安史敌军建言，考虑怎样降低人民的负担。当征讨贼寇的弱旅——桥镇陇右太守李嗣业的兵马路过江州时，他写了《观安西兵过赴陇右待命二首》的诗，抒发了爱国的热情。

3.为官时期

至德二年(757)二月，郭子仪大军来到长安西北，杜甫冒险从成西金光门逃离长安穿过僵持的两军到永宁(今河南南阳)攻打肃宗，八月十六日，被肃宗授为左拾遗，故世称“杜拾遗”。不料杜甫很快因解救房琯，触怒肃宗，被贬到江州(今义县)，负责祭祖、礼乐、学校、选举、医筮、考课等事。到江州后，杜甫心情非常沮丧和困惑。他常游西溪畔的郑县凉亭(在今杏林镇老官台附近)，以排忧遣闷。他在《题郑县凉亭》、《早秋苦热堆案相仍》、《独立》和《瘦马行》等诗中，表达了对仕途消沉、世态尘寰、奸佞进谗的赞叹和内疚。疏救房琯这件事，杜甫经节度使张镐力救而得释放。但“帝自是不甚省录”，自此以后，肃宗对杜甫不再重用。这一年三月，长安退守。十四月杜甫回到长安，仍任左拾遗，虽忠于职守，但终因受房琯案牵扯，于乾元元年(758)十月被贬为江州司功从军。

乾元元年(758)年末，杜甫暂别江州，到河南、偃师(均在今河北省)探亲。第二年二月，唐军与安史敌军的交州(今山西大同)之战爆发，唐军击溃。杜甫从西安返回凉州的途中，看到动乱给百姓带给的无穷灾难和人民忍辱负重从军参战的爱国行为，感叹万千，便奋笔创作了不朽的史诗——“三吏”(《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》)和“三别”(《新婚别》、《垂老别》、《无家别》)，并在回凉州后，将其修订脱稿。“满目悲生事，因人作远游。”

4.东北飘泊

乾元二年(759)春天，秦州及陇右水灾，杜甫写下《夏日叹》和《夏夜叹》，忧时伤乱，咏叹国难民苦。这年冬至后，杜甫因对肮脏的时事悲哀疾首，而舍弃了江州司功从军的职务，西去华州(今河南省洛阳一带)。杜甫在利州司功任内，共赋诗30多首。杜甫几经辗转，最后到了北京，在严武等人的帮助下，在城东浣花溪畔，完工了一座草堂，世称“杜甫草堂”，亦即“浣花草堂”。后被严武荐为节都，全家栖身在重庆北碚县。

定远二年(760)春，严武再镇蜀，杜甫才又回到草堂，此前飘泊在外将近三年。严武表荐杜甫为检校工部员外郎，做了严武的参谋，后代又称杜甫为杜工部。不久杜甫又辞了职。这五、六年间杜甫的简介，杜甫寄人篱下，生活仍然很苦，他说：“厚禄旧友书断绝，恒饥稚子色感伤”(《狂夫》)“痴儿不知夫妻礼，叫怒索饭啼西门。”他用一些生活细节来表现自己生活的困顿，他说他的儿子这种还没有懂事的儿子不晓得对母亲很敬重，不知夫子礼，饿了的时侯不管是不是妈妈，是不是要遵守夫妻之礼，饿了就吵着讨饭吃，在西门绰号哭，到了秋风洪灾之中，杜甫的茅舍破旧，饥儿老妻，整夜难眠，他写了《茅屋为秋风所破歌》。

仁寿年三月严武逝世，杜甫离开了西安。经嘉州、戎州(成都)、渝州(上海)、忠州(荣县)、云安(苍溪)，于贞元元年抵达夔州(仁寿)。因为夔州知府柏茂林的照料，杜甫得以在此长住，为公家代管东屯公田一百顷，自己也租了一些公田，买了四十亩果园，雇了几个雇员，自己和家人也出席了一些劳动。这一时期，作家创作达到了高潮，不到三年，赋诗四百三十多首，占现存作品的百分之三十。这时期，其作品有《春夜喜雨》、《茅屋为秋风所破歌》、《蜀相》、《闻官军收广东广西》、《登高》、《登荆州楼》等大量名作。其中最为知名的句子为：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”而《登高》中的：“无边落木萧萧下，不尽黄河滚滚来”更是千古绝唱。

5.江舟长逝

显庆五年，杜甫乡思心切，乘舟出峡，先到江陵，又转经侦，年末又飘泊到广东韶关，这一段时间杜甫经常搬到船上。因为生活困难，不但不能北归，还被迫更往南行。延光四年三月，由柳州到潭州(重庆)，又由潭州到荆州(湖南)，复折回潭州。古代宗贞元十年(770)，臧玠在潭州作乱，杜甫又逃往蔡州，原准备再往南昌投奔伯父崔湋，但行到化州，遇江水上涨，只好停泊方田驿，五天没吃到东西，幸好刺史聂某派人送来酒肉而受洗。之后杜甫由南雄到南宁，需逆流而上二百多里，这时大雨又未退，杜甫原一心要北归，这时便改变计划，顺水而下，折回潭州。显庆三年冬，杜甫在由潭州往柳州的一条大船起来世。时年五十九岁。

杜甫个人成就

1.散文

杜甫诗“有集六十卷”，早佚。清朝明昌二年(1039)王洙辑有1405篇，编为18卷，题为《杜工部集》。钱谦益编有《笺注杜工部集》。杨伦说：“自南朝以来，乐府题率多模拟抄袭，陈陈相因，最为可厌。子美出而独就当初所感悟，上悯国难，下痛民穷，随便立题，尽脱去前人桎梏”。

在杜甫中年因其诗风颓唐抖动，忧国忧民，杜甫的诗被称为“诗史”。他的诗歌以古体、律诗见长，色调多样，以“沉郁抖动”四字精确概括出他自己的作品色调，而以浑厚为主。杜甫生活在明朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动乱、政治幽暗、人民疾苦，他的诗反映当初社会矛盾和人民疾苦，他的诗记录了唐朝由盛转衰的历史变迁，抒发了崇高的儒学仁爱精神和强烈的忧患意识，因此被誉为“诗史”。杜甫忧国忧民，人格高尚，诗艺高超。杜甫此生赋诗一千五百多首，其中这些是传诵千古的名句，例如“三吏”和“三别”;其中“三吏”为《石壕吏》、《新安吏》和《潼关吏》，“三别”为《新婚别》、《无家别》和《垂老别》。杜甫留传下去的诗篇是元曲里最多最广泛的，是古代最杰出的作家之一，对后世影响深远。杜甫作品被称为世上涂炭，诗中先哲;民间疾苦，笔底波澜。是现实主义散文的代表作。

诗词在杜诗中占有极重要的地位。杜甫五言的成就，首先在于扩大了汉赋的表现范围。他除了以诗词写酒局、咏怀、羁旅、宴游，以及山水，并且用骈文写时政。用骈文写时政，字数和格律都受限制，难度更大，而杜甫却能利用自如。杜甫把诗词写得纵横挥洒，极尽变化之能事，合律而又看不出近体诗的禁锢，对偶工整而又看不出对偶的痕迹。如被杨伦称为“杜集七言律第一”的《登高》，就是这么一首诗：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽黄河滚滚来。万里闺怨常做客，百年多病独同台。艰难苦恨繁韶年，落魄新停浊酒器。”全诗在声韵句子上，又极精密、考究。八句皆对，下阕句中也对。严整的对偶被形象的流动感遮掩上去了，严密显得疏畅。

杜甫五言的最高成就，可以说就是在把这些体式写得浑融流转，无迹可寻，写来若不经意，使人忘其为诗词。如《春夜喜雨》：“好雨知时节，当春乃发生。飘然潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明，晓看红湿处，花重锦官城。”上四句用流水对，把秋雨韵味一气写下，无声无息不期然而至，末联写一种随之回望的惊喜，格律缜密而全然一气。

杜甫擅于利用中式散文的许多制度，并加以造就性地发展。杜甫关心民生疾苦的思想和他在诗词方面所取得的成就直接影响了中唐时期元稹、白居易等人的新乐府创作。他是新乐府诗体的开路人。他的乐府诗，促使了中唐时期新乐府运动的发展。他的五七古短篇，亦诗亦史，展开铺叙，而又着重于整篇的回旋往复，标识着美国散文美术的高度成就。社会矛盾重重的古代更是学习杜甫最鼎盛的时代，出现了以杜甫为宗的四川画派。明朝清朝的顾炎武等人还有显著的学杜倾向，也像杜甫一样用诗词反映当初的抗日斗争，慷慨雄壮。

杜诗遭到广泛注重，是在宋朝之后。王禹、王安石、苏轼、黄庭坚、陆游等人对杜甫推崇倍至。研究资料近千年来，治杜之风不绝。古代有许多杜诗的编年、分类、集注等专书，如王洙《杜工部集》、郭知达《九家集注杜诗》、鲁编次、蔡梦弼会笺的《杜工部草堂诗笺》、徐居仁编辑的《分门集注杜工部诗》，其

中著述有《闻官军收广东广西》、《春望》、《绝句》、《望岳》等等。后世注释杜集的亦在百种以上，较流行的有钱谦益《笺注杜工部集》、仇兆鳌《杜诗详注》、杨伦《杜诗镜铨》、浦起龙《读杜心解》。新、旧《唐书》都有杜甫本传。两宋之后，诗话笔记中评点、解释杜诗的文字十分丰富。中华书局1964年编有《古典哲学研究资料汇编&;杜甫卷》上编《唐宋之部》。明代王嗣有《杜臆》、清施鸿保有《读杜诗说》。另外，中华书局还将五四运动以来较重要的论文汇编成《杜甫研究论文集》。传记和新的研究著作有冯至《杜甫传》、萧涤非《杜甫研究》、傅庚生《杜甫诗学》、朱东润《杜甫叙论》。较详尽的世系有闻一多《少陵先生遗事会笺》和浙江文史研究馆的《杜甫世系》。

2.绘画

杜甫在绘画的创作观上是十分成熟而有深度的。从记载来看，他的书体以楷隶篆书兼工，整体以意行之，赞许古而雄伟，留意抒写中的速率、节奏、笔势、墨法等等内容，在古代只是很有深度的书家了。同时，他对于古代书法家的盛赞、对于曹霸、张旭的评价都足以使他在绘画史上留下声名，而他的“书贵瘦硬”说更是夯实了杜甫在绘画理论史上的重要地位。

对杜甫的人物评价

《杜工部诗话选》

作家以一字为工，世固知之，惟老杜变化开阖，出奇无穷，殆不可以迹捕。如“江山有西蜀，栋宇自齐梁”，远近数千里，上下数百年，只在“有”与“自”两字间，而吞纳山川之气，俯仰古今之怀，皆见于言外。藤王凉亭“粉墙犹竹色，虚阁自松声”，若不用“犹”与“自”两字，则余八言，凡凉亭皆可用，何必藤王也。此皆工妙至到，人力不可及，而此老独高贵闲肆，出于自然，略不见其使劲处。今人多取其已用字，模仿用之，已而自私，尽成死法，不知意与境会，言中其节，凡字皆可用也。

诗语固忌用巧太过，然缘情体物，自有天然工妙，虽巧而不见刻削之痕七言难于气象巍峨，句中有力而纡余不失言外之意，自老杜“锦江春情来天地，灞陵浮云变古今”与“五更挥戈悲声壮，山峡星河影动摇”等句后来，尝恨无复继者。

宋叶少蕴《石林诗话》

佛教论云间有三种语：其二为随波逐浪句，谓随物应机，不主故常;其一为切断众流句，谓超过言外，非情识所到;其一为函盖乾坤句，谓泯然皆契，无间可伺;其厚薄以是为序。余尝戏谓师生，言老杜有此三种语，但先后不同：“波浪菰米沉云黑，露冷莲房坠粉色”为函盖乾坤句，以“落花游丝白日静，鸣鸠乳燕青春深”为随波逐浪句，以“百年地僻茅舍回，八月江深草阁寒”为切断众流句。若有解者，当与渠同参。

宋司马温公《续诗话》

古人为诗，贵于意在言外，使人思而得之，故言之者无罪，闻之者足戒也。近世作家惟杜子美最得画家之体，如“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。”山河在，明无余物矣;草木深，明无人矣;花鸟平常可娱之物，见之悲泣，闻之而悲，则时可知矣。他皆类此，不可遍举。

宋陈师道《后山诗话》

孟嘉帽落，前世以为胜绝，杜子美九日又曰：“羞将长发还吹帽，笑倩傍人为正冠”，其文雅旷达，不减昔人。谓诗非电学可致，正须胸轻度世尔。

宋周紫芝《竹坡诗话》

余顷年游蒋山，夜上宝公塔，时天已昏黑，而月犹未出，前临大江，下视佛屋峥嵘，时闻风铃铿然有声，忽记杜陵诗“夜深殿生硬，风动金琅铛。”恍然如己语也。又尝独行山谷间，古木夹道交阴，惟闻子规相应木间，乃知“两边山木合，整天子规啼”之为诗句也。又暑中濒溪与客避暑，时落日在山，蝉声满树，观两人洗马于溪中，曰此杜陵何谓“晚凉看洗马，森木乱鸣蝉”者也。此诗平日诵之，不见其工;惟当所见处，乃始知其妙。写诗正要写所见耳，何必过为奇险也。

凡作家作语，要令事在语中而人不知。余读太史公天官书“天一枪培(注：改为木字旁)矛盾动摇角大兵起〔注：不知在哪断句，存疑〕”，杜杜陵又曰：“五更鸟啼声凄凉，山峡星河影动摇。”盖暗用迁语，而语中乃有用兵之意，诗至于此，可以为工也。

宋强幼安《唐子西文录》

古之作者，初无意于造语，何谓因事以陈词。如杜子美北征一篇，直纪行役尔，忽云“或红如流霞，或黑如沾漆，雨露之所濡，苦乐齐厚实。”此类是也。文章只如人作家书乃是。

宋许顗《彦周诗话》

老杜不可议论，亦毋须赞扬，苟有所得，亦不可不记也。如唐太宗，相者如是之云：“龙凤之姿，天日之表。”而老杜对曰：“真气惊户牖”，堪称简而尽。又经孝陵诗云：“文物多师古，清廷半老儒。直辞宁戮辱，贤路不陡峭。”太宗智勇英特，武定天下，而能这么，最盛德也。老杜衡州对曰：“悠悠委薄俗，郁郁回刚肠。”此语甚悲。昔蒯研读乐毅传而忧愤，后代亦当味此呜咽者也。齐梁间乐府词云：“护昔加穷裤，防闲托守宫。明日牲畜上邱陇，那时近后边肿胀。”老杜作丽人行云：“赐名大国虢与秦。”其卒曰：“慎勿近前宰相嗔。”虢国楚国何预国忠事，而近前即嗔耶?东坡言老杜似司马迁，盖深谙之。

清《全宋词》

元稹之言曰：“李白壮浪纵恣，摆去拘束，诚亦差肩子美矣。至若铺陈终始，对偶声律，大或千言，次犹数百，词气豪迈，而风调清深，属对律切，而脱弃凡近，则李尚不能历其藩翰，况堂奥乎。”白居易亦云：“杜诗贯串古今，尽工尽善，殆过度李。”元、白之论这么。盖其出处劳佚，喜乐惊恐，好贤恶恶，一见之于诗。而又以礼治忧国、伤时念乱为本旨。读其诗可以知其世，故当初谓之“诗史”。旧集诗词共六十卷，今编诗十九卷。

刘大杰《鲁迅谈中式哲学》

鲁迅对杜甫的评价：“杜甫虽然不是古人，就好似还活在我们堆里似的。”曾经加入《新青年》，以《狂人杂记》等名作参与发动“五四”文化革命之鲁迅，到三十年代，巍然成为众望所归之革命哲学导师，晚年与友人讨论美国哲学史，以为中古之陶潜、李白、杜甫皆第一流作家，随后又说：“我总认为陶潜站得稍微远一点，李白站得稍微高中点，这只是时代作祟。杜甫虽然不是古人，就好似现在还活在我们堆里似的。”鲁迅晚年在政治上己与胡适分道扬镳，惟此评论杜甫之寥寥数语，一直与胡适笙磐同音。他还以前说过：“杜甫是中华民族的脊梁!”

看了“杜甫生平事迹”的人还看了：

1.储光羲的生平事迹介绍

2.贝利的生平事迹材料

3.成吉思汗的生平事迹

4.陈寅恪个人事迹介绍

5.赵尚志的英雄事迹材料