《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成

《论语》由孔子徒弟及再传徒弟编撰而成，至唐代成书。主要记录孔子及其徒弟的举止，下边是例文网在线网小编为你们带给的诗经十则，，希望能帮助到你们!史记十则(一)：原文

第一到第九则为语录体，第十则为对话体。这儿所编的十则分别写于《学而》、《为政》、《里仁》、《述而》、《泰伯》、《子罕》和《卫灵公》。

1.对曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(《学而》)

2.曾对曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎?与同学交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)

3.对曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)

4.对曰：“学而不思则罔(wǎng),思而不学则殆(dài)。”(《为政》)

5.对曰：“由，诲女(qiè)知之乎!知之为知之，不知为不知，是知(zhì)也。”(《为政》)

6.对曰：“见贤思齐焉，见不贤而内反省(xǐng)也。”(《里仁》)

7.对曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)

8.曾对曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”(《泰伯》)

9.对曰：“岁寒，于是知松柏后来凋也。”(《子罕(hǎn)》)

10.子贡答曰：“有一言而可以终生行之者乎?”

对曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)

史记十则(二)：翻译

第一则是学习技巧和个人修养，启发人们热爱学习，增强自律。

第二则是学习方式，讲知识的承继和创新。

第三则是学习方式，指出备考对知识的必要性。

第四则是学习心态，指出学习要和探讨相结合，阐述了“学”与“思”的辨证关系。

第五则是学习心态，通过对话阐述了聪明好学、虚心求教的可贵。

第六则是学习方式，摆正学习心态、提高思想修养。指出随时都该检讨自己。

第七则是学习技巧和个人修养，指出无论何时何地，都要诚恳向他人学习，同时要有摆正的学习心态。

第八则是个人修养，指出怀有志向就要有坚忍的意志。

第九则是个人修养，指出要经受得住时间的考验。

第十则是个人修养论语十则原文及翻译，指出要学会换位探讨。

总计三类:学习方式,学习心态,个人修养.

《论语十则》，是从《论语》中摘录的有关学习方式、学习心态及宽松做事的十条语录。这十则语录都是名言名句，每一则都抒发了精深的道理，除了内容丰富，但是文字也富有特色，句子整齐，声调和谐，读上去相当流畅，充满传染力。

史记十则(三)：赏析

不亦乐乎的“乐”应该读lè论语十则原文及翻译，不应当读yuè。

由于这个词语最早出自《论语》第一篇第一章：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”朱熹的注释是：说，朗逸;乐，音洛。《论语雍也》中也有一句孔子的话：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”朱熹注释只是：好，去声;乐，音洛。按现在的读音，“洛”字音luò。但在宋代，作为快乐的“乐”和“洛”都属于赣语“十一药”韵部(见《平水韵》)，可见“洛”、“乐”的音节一样，加上辅音都是l，其实完全是同音字了。这在北方人是比较容易理解的，由于北方吴语保留更多的古音，比如在广东的吴语里，“洛”和“乐”发音完全一样，都读成lok。因此现在用普通话读，“不亦乐乎”中的“乐”也应当和“快乐”中的“乐”字一样，都读成lè。

“乐”是多音字，不仅读yuè(音乐)、lè(快乐)外，在《论语雍也》篇中也有一处还有好多人读错：“知者乐水，仁者眉山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”朱熹的注释是：知，去声。乐，上二字并五教反，偏好也。下一字音洛。“五教反”是指我国传统的拼音方式——“反切法”：取上一字的辅音(也叫“声纽”，“五”字的韵尾是“疑”，相当于现在的y)，与下一字的辅音(即“教”的音节iao)音标成yao。可见，在“知者乐水，仁者成都”二句中，“乐”字作为“喜爱、喜欢”的意思时应当读yao。

归纳上去，“乐”在古书中的读音主要有三种：(1)作名词用的意思是“音乐、乐器、乐工”等，音yuè。(2)作比喻词用的意思是“喜悦、快乐”，音lè。(3)作助词用的意思是“喜爱、喜欢”，音yào。

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