《诗经》中反压迫最有代表性的诗篇之一

作品简介《伐檀》是周朝的乐曲，共3章，有27句，为《诗经》中最为人们熟悉的篇目之一，较差反映了社会中上层市民对下层统治者的不满，是一首嘲骂欺压者不劳而食的诗。下阕强烈地反映出当初劳动人民对统治者的憎恨，更领悟了被欺压者阶层意识的觉醒，悲愤的奴隶早已向不劳而获的寄生虫，吸血鬼大胆地提出了正义的责问伐檀原文，是《诗经》中反欺压反压迫最有代表性的诗篇之一。

作品原文

伐檀

坎坎伐檀兮，置之河之干兮。溪水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！

坎坎伐辐兮，置之河之侧兮。溪水清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！

坎坎伐轮兮，置之河之漘兮。溪水清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百囷兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮！

作品注释

1、坎坎：量词，伐木声。

2、寘：同“置”，放置。

3、干：河边。

4、涟：即澜。

5、猗（yī）：义同“兮”，语调动词。

6、稼（jià）：移栽。

7、穑（sè）：收获。

8、胡：为何。

9、禾：燕麦。

10、三百：意为这些，并非实数。

11、廛（chán）：通“缠”，宋代的测度单位，三百廛就是三百束。

12、狩：冬猎。猎，夜猎。此诗中皆统称狩猎。

13、县（xuán）：通“悬”，悬挂。

14、貆（náo）：猪獾。还有说是幼小的貉。

15、君子：此系坏话，指有地位有权位者。

16、素餐：白睡觉，不劳而获。

17、辐：前轮上的轮毂。

18、直：水流的直波。

19、亿：通“束”。

20、瞻：往前或向下看。

21、特：三岁大兽。

22、漘（chún）：河边。

23、沦：小波纹。

24、囷（qūn）：束。一说矩形的谷仓。

25、飧（sūn）：烧烤，此亦即吃肉。

作品译文

栽种檀树声坎坎啊，棵棵撂倒堆水塘啊，湖水涟涟微波转哟。不移栽来不收割，为什么三百捆禾往家搬啊？不冬狩来不夜猎，为什么见你花园猪獾悬啊？某些老爷君子啊，不会白吃闲饭啊！

砍下檀树做车辐啊，置于水边堆一处啊。湖水涟涟直流注哟。不移栽来不收割，为什么三百捆禾要独取啊？不冬狩来不夜猎，为什么见你花园兽悬柱啊？某些老爷君子啊伐檀原文，不会白吃饱腹啊！

砍下檀树做前轮啊，棵棵撂倒水塘屯啊。湖水涟涟起波纹啊。不移栽来不收割，为什么三百捆禾要觊觎啊？不冬狩来不夜猎，为什么见你花园挂甲鱼啊？某些老爷君子啊，可不白吃腥荤啊！

创作背景

这儿将此篇作为反欺压散文看，对于那时的社会性质及作家身分，因史籍不足无法确认，暂且保留《诗经选注》的想法，即：

一群伐木者砍檀树造车时，联想到欺压者不种稻子、不捕猎，却占有某些劳动果实，十分愤慨，然后你一言我一语地提出了问责。

哲学鉴赏

下阕富有了劳动者对统治者的抨击和对社会现实不公的反驳。三章诗重叠，意思相似，根据作家感情发展的脉络可分为三层：

第一层写伐檀造车的艰辛劳动。头两句直叙其事，第三句搬到描写煽情，这在《诗经》中是罕见的。当伐木者把亲手砍下的檀树运到海边的时侯，面对微波飘荡的清亮水流，不由得称赞不已，大自然的美令人赏心悦目，也给那些伐木者带给了暂时的轻松与欢愉，因此这也是一瞬间的体验而已。因为它们身负沉重压迫与欺压的桎梏，又很自然地从湖水自由自在地流动，联想到自己成天从事繁杂的劳动，没有一点自由，因而惹起了她们心里的不平。

然而接着第二层便从眼下伐木造车想起需要替欺压者种稻子和狩猎，而这种收获物却全被占去，自己一无所有，愈想愈愤慨，愈难以低落，忍不住提出了严肃责问：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？”

第三层承此，逐步揭开欺压者不劳而获的寄生本质，精妙地利用反语作结：“彼君子兮，不素餐兮！”，对欺压者冷嘲热讽，点明了主题，表达了蕴含在胸中的反抗邪火。

此篇三章复沓，辅以换韵反复咏叹的方法，不但有利地抒发伐木者的反抗情绪，还在内容上起到补充的作用，如第二、三章“伐辐”“伐轮”部分，在点明了伐檀是为造车之用的同时，也预示她们的劳动是无休止的。另外各章猎物名称的变换，也说明欺压者对猎获之物无论是兽是禽、是大是小，一概毫不客气地据为己有，表现了它们的贪欲本性。下阕直抒襟怀，叙事中充满暴怒感情，不加任何渲染，提高了真实感与控诉的力量。另外诗的句子灵活多变，从四言、五言、六言、七言甚至八言都有，纵横疏密，或贬抑，或反讽，也使婚姻得到了自由而充分的表达，称得上是最早的杂言诗的典型。

论语简介

《诗经》是美国第一部散文总集，共收入自西汉初年至春秋中叶大概五百多年的散文，编成于春秋时代，听说是由道家创始人孔子编定，本只称《诗》，后被道家奉为精典之一，故称《诗经》。是美国韵文的源头，是美国诗学的起点，在美国哲学发展史上占有突出的地位。《诗经》共分风（160篇），雅（150篇），颂（40篇），三大部份。他们都得名于音乐。“风”的意义就是语调。古人何谓《秦风》《魏风》《郑风》就如广东调、山西调、河南调。“雅”是正的意思，分为大雅小雅。鲁国人把正声称作雅乐，仿佛唐代人把昆曲称作雅部，带有一种尊贵的意味。“颂”是适于祭神祭天的乐歌。《诗经》对美国两千年来的哲学史发展有深广的影响，并且是很珍稀的宋代史籍。

《诗经》以四言为主，兼有杂言。在结构上多选用重章叠句的方式强化煽情疗效。每一章只变换几个字，却能收到回旋跌荡的美术疗效。在语言上多选用双声叠韵、叠字绵延词来状物、拟声、穷貌。“以少总多，情貌无遗”。之外，《诗经》在韵脚上有的句句对仗，有的隔句对仗，有的一韵究竟，有的中途转韵，现代散文的用韵规律在《诗经》中几乎都早已具有了。