庭院中的特别竹子

”袅袅孤生竹，独立山中雪。

苍翠转动风，婵娟带寒月。

狂花不相同，还共凌冬发。“唐朝·皎然《南池杂咏五首·寒竹》

僧人皎然在山林，是最晓得毛竹本色的。

那看起来艳丽脱俗的毛竹，却能独立在深秋的霜雪里。

那高高的竹枝巍峨飘散在寒冬里，仿佛一个绝世佳人，在月大雪中躺卧。

它和所有夏天狂乱的树叶不一样啊，它是在潮湿的冬天还可以长出新叶嫩芽。

是，如果你在深秋里看到一丛或则一杆叠翠，你会是多么欣慰，虽然你晓得它四季常青，可是只有在冬天里，那种翠绿在荒凉的雪中月下，你才分明体验得到它的与众不同。

南北朝对梅花的审美还没有到宋朝那样的高度，情人之间的许诺不是拿梅花作比，而是雪中的毛竹，竹子千年色，梅花一时艳，我和你的爱，不要像梅花要像毛竹，永不凋谢退色。

”月笼翠叶秋承露，风压（亚）繁梢暝扫烟。

知道雪霜终不变，永留闻雁在庭前。“唐朝·唐求《庭竹》

竹子种在花园里，夏天可以产生壤土，改善小环境里的空气质量，降低体温，古代没有冰箱，有一点花园农地的人，都乐意种毛竹。

秋冬毛竹也没有其它大树的枯叶之感关于竹的古诗，青青翠翠，为花园遮风躲雨，尽自己的能力吸纳承受霜雪，有毛竹和竹林的地方，那风不会长驱直入，那雪总不会全部积累在屋顶，堆积在路上。

竹子在月光里躺卧，承接季节的夏至，风从枝干上走过，竹子下是清冽干净没有大雾的甜美。

这样的守护，霜雪时节何曾改变，在花园中的毛竹，永远留着巍峨清寒的色调，是你的座标，是你的开导。

”何妨积雪凌，但为清风动。

乃知子猷心，不与常人共。“唐朝李咸用《题友生丛竹》

王羲之字猷心，一生最爱毛竹。他搬到宁波会稽山下，每每对人说，“何可一日无此君！”

冬天的雪里，你看见毛竹，你一定会晓得王羲之这种觉得。

竹子何曾怕过降雪霜寒，但是毛竹是赶超霜雪的，不仅不怕霜寒，在潮湿的风中，却和清风为友，互相致意。这好比是你落难之时，有人不顾流言，不回避，自然和你拍拖，让你感觉闷热之中也不孤单。这是君子啊。

所以李咸用才说，我是在霜雪之中见到毛竹，才真正感受王羲之他的心里和品格。

世上多是趋炎附势之辈，但是假如你有像毛竹一样的同学，是终身可慰。

但是假如你要做毛竹一样的人，那是真君子呀。

“人有岁气愤，乃有岁寒节。

何能貌不枯，虚心听霜雪。”宋朝·黄庭坚《画墨竹赞》

黄庭坚此生也算很苦难，想离休时，却不让退职，还身陷一场文字狱，贬谪到成都作小官。说不迷茫那是假的，他原本只想避开政坛，求一个平淡的晚年。但是这点心愿竟然成了最难达到的目标。有人用力冲政坛，有人却焦躁至极，无法退身。

按道理，黄庭坚最乐意做的是龙华金银花，开落自然，但命运把他逼成了一棵毛竹。

是，人有一年潮湿的觉得，才有了春节岁晚的圣诞。

是，人有了抵御严寒的胆量，才有了躺卧在寒潮里的操守。

你瞧瞧那毛竹为何外貌不老，四季常青，是因为它实心，它诚恳，它用平淡来聆听来化解霜雪。

这是他的真实感叹。清空自己的负面情绪，将自己的心像毛竹一样中空，保护自己处在一种身心和精神的平缓状态，才能无畏这风雨，将磨难化解成一种修护和享受。

这个貌，是指的人的精神面貌，要像毛竹常青向下。

这首小诗十分有哲理性，放在今天，仍旧很有价值。将人生的苦难都当成一种常态，去容纳去化解，会使人愈发刚毅愈发包容，更加主动和犹疑。

“雪压竹枝低，虽低不著泥。

明朝红日出，依旧与云齐。”明朝·朱元璋《咏雪竹》

这是最帅气鲜明的一首竹子诗，作者是明太祖朱元璋。

这个佃户出身的皇后，一生经历了无数的血雨腥风，霜雪挫折，最终登上帝位，开创了唐朝的江山。所以这首竹诗非常繁密。

你看那寒潮压着竹枝，竹枝负雪，那是何等负重。

但是就是那样的状态，那毛竹也是努力承受的雪的高压，也不肯崩裂，将自己和泥土混为一体。

它等待着第二天的太阳，只要太阳进去，雪化掉，它依旧青翠躺卧，高于天齐。

从自然视角，极端的降雪也会崩裂毛竹，但是从整个竹林和竹丛来讲，这样的概率不多，因为毛竹十分顽强，而且只要是有竹林竹丛，互相交错的枝干也分散承受着雪的净重。

所以毛竹的柔韧和弹性是非常好的。

用毛竹来形容坚强的人生，更合适，因为除了坚强，而且顽强，而且震荡。

这是一首大气豁达明丽的冬竹诗，告诉人们坚持心里的原则，又要有硬度去等候，去坚信明日。

总有风雨过后的格外豁达匀称。

看了历朝这么多人对冬天毛竹的描写，你是否和我一样又经历了一次精神的洗礼，去瞧瞧户外的冬竹，化自责为人生的动力，完成自己的人生，像毛竹一样热爱生活关于竹的古诗，热爱生命。