墨子，荀子，老子，庄子的名言



1.关于墨子的格言

天下兼相爱则治，相恶则乱。——《兼爱上》

法不仁，不可以为法。——《法仪》

志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。——《修身》

廉，作非也。——《经上》

勇，志之所以敢也。——《经上》



2.关于荀子的格言

学不可以已，青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。——《荀子·劝学》

君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。——《荀子·劝学》

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇之穴无可寄寓者，用心躁也。——《荀子·劝学》

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见。——《荀子·劝学》

故不积跬步，无因而千里，不积小流，无以成江海。——《荀子·劝学》

天行有常，不为尧存，不为桀亡。——《荀子·天论》

彼求之而后得，为之而后成，积之而后高，尽之而后圣。故圣人也者，人之所积也。——《荀子·儒效》

君子务修其内而让之于外。——《荀子·儒效》

笃实而体，君子也。——《荀子·修身》

不知则问，不能则学，虽能必让，之后为德。——《荀子·非十二子》

善学者尽其理，善行者究其难。

多知而无亲，博学而无方，很多而无定者，君子不与。——《荀子·大略》

朴悫者常安利，荡悍者常害处。——《荀子·荣辱》

公生明，偏生暗；端悫生通，诈伪生塞；诚信生神，夸诞生惑。——《荀子·不苟》

小人错其在己者，而慕其在天者，是以日退也。——《荀子·天论》

君者舟也，庶人者水也，水则载舟，水则覆舟。——《荀子·王制》

故赠人以言，重于金石珠玉；观人以言，美于黼黻文章。——《荀子·非相》



3.关于老娘的格言

道可道，非常道。名可名，特别名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。三者同出而异名，同谓之玄荀子语录，玄之又玄，众妙之门。——《道德经》第一章

天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。——《道德经》第二章

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》第五章

天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——《道德经》第七章

上善若水荀子语录，水善利万物而不争。——《道德经》第八章

金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章

大街废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有正臣。（8月30日格言）——《道德经》第十八章

绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。——《道德经》第十九章

希言自然。——《道德经》第二十三章

飘风不终朝，骤雨不终日。——《道德经》第二十三章

知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。——《道德经》第三十三章

人法地，地法天，天法道，道法自然。——《道德经》第二十五章

将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。——《道德经》第三十六章

道常无为而无不为。——《道德经》第三十七章

大丈夫处其厚，不居其薄；处虽然，不居其华。——《道德经》第三十八章

反者道之动。弱者道之用。——《道德经》第四十章

天下万物生于有，有生于无。——《道德经》第四十章

下士闻道，勤而行之；下士闻道，若存若亡；上士闻道，大笑之。不笑不足以为道。——《道德经》第四十二章

道生一。一生二。二生三。三生万物。——《道德经》第四十二章

天下之至柔，驰骋天下之至坚。——《道德经》第四十三章

大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。——《道德经》第四十五章

为学日渐，为道日损。损之又损，以至于无为。——《道德经》第四十八章

出生入死。——《道德经》第五十章

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，源于足下。——《道德经》第六十四章

民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——《道德经》第六十五章

江海所以能为百谷王者，以其善下之。——《道德经》第六十六章

圣人自知不自见；自爱不自贵。——《道德经》第七十二章

天网恢恢，疏而不失。——《道德经》第七十三章



民不畏死，怎奈以死惧之。——《道德经》第七十四章

人之生也瘦弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也嶙峋。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。——《道德经》第七十六章

邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。——《道德经》第八十章

信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。——《道德经》第八十一章

5.关于庄子的格言

北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之大，不知其几千里也。——《逍遥游》

道恶乎隐而有真假。言恶乎隐而有是非。道恶乎往而不存。言恶乎存而不可。——《齐物论》

彼亦一是非，此亦一是非。——《齐物论》

吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已!——《养身主》

泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。——《大宗师》

井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。——《秋水》

察其始而本无生，非徒无生也，而本无形，非徙无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生。——《至乐》

忘足，履之适也；忘要，带之适也；知忘是非，心之适也；不内变，不外从，事会之适也。始乎适而未尝不适者，忘适之适也。——《达生》

君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《山木》

学而不能行，谓之病。——《让王》