【周末语录体】人间最美的修行
人一旦活得有风骨，就不会有这么多苟且，也就不会依傍、谄媚、屈从以及言不衷心，还会少纠缠、多放下，就容易干净清澈物我两忘。
这时侯，虽然早已不用问值得不值得了，由于你的一切所为，皆是心之所向、心之所往语录体，此刻似乎还一无所得，重要的是，你的脚已在偏爱的这条路上。
这就是全部的值得。
文/马德选自《当时乐意，就是值得》
图/马远（明朝）
这个世界，没有哪些必须是你的。假如看不透这一点，你的额头，就难免会带着谁都欠你二百块钱的相术。这些手相挂久了，必然映射到自我的知性，因而倒塌你在他人心中的印象。
这是一种极坏的态度。它的害处性有二，一是身边的人会渐渐远你而去，显然，谁也不愿跟三天到晚悲凄凉戚的人在一起；其一，也是最重要的，你总是快乐不上去，还会殃及健康。当你健康的时侯，认为哪些都很重要，哪些都舍不下，当你不健康了，才认为所有都不重要了。
文/马德选自《没有哪些必须是你的》
图/马远（明朝）
一个人，活到了一定的年龄，还喜欢与人争锋，活过的这些年月也就白活了。
虽然，血气方刚是年青人的事。你的心中可以住着一个小孩，而且你的心理年纪不应当仍然是个小孩。
文/马德选自《没哪些可争》
图/马远（明朝）
每晚入睡前，忘记白日里所遇无耻之行径，所触龌龊之灵魂，卸下所有心外之象，是一个人睡前的学佛。
第二天，朝暾初升时，发于眼前的，不全是自我之烦琐，还有无穷的远方，以及，无穷远方的这些绝望和愤慨，是一个人一辈子的学佛。
后者本质上，是通过忘记他人忘记自我。前者本质上，是通过思念别人唤回自我。后者是在逐渐剥离人的兽欲，前者是在无限接近人的神性。
人活到这些地步，差不多是人间最美的学佛。
文/马德选自/《人间最好的学佛》
图/马远（明朝）
最好是能有几个知已。但再好的知已，也要善待。不要你心中想哪些语录体，就要对方为你做到哪些。虽然她们是他人，不是你，不可能时时处处都与你相合。最好是学会责怪，这样就能长久地留住同学。与人交不是买东西，不要以为下一个是最好的。实践证明，你错过的，常常是最合适的。
文/马德选自/《最好的生活》
图/马远（明朝）
为一个人掏出全部，用处是赤诚，益处是一旦对方习惯了，余下的，全都是不好。从这个角度讲，倾尽所有有时侯不是坦途，而是绝境。
由于倾尽所有，就意味着将一无所有。
还是要为自己留一点空间。有些话毋须说出口了，有些事要一辈子藏在心中。这个世界上，最可靠的人是自己，奉若珍宝的东西，可以带进墓地。在分寸的掌握上，你有实在就够了，太实在了，恐怕都会有人以为你傻。
文/马德选自/《遇上对的人》
图/马远（明朝）
必须听到这样的博大和广阔：有的人，自己这儿惠风和畅，也希望他人一样沐浴在煦暖的春光里。她们遵照规则、制度和法令，是一种内心的规范。她们约束自我，是希望造福别人，而不是扰及别人。
真正的自由，是让彼此舒服，是让每一个生命相互尊重，并获得各自的尊严感。
文/马德选自/《要的就是一个自在一个出口》
图/马远（明朝）
要及早远离不珍视你的人。由于，在不厚道的人那儿执着，就是对自己的不人道。也为此，人世间有一种爱是荒谬的，那就是对不爱你的人海枯石烂地守望，这些不离不弃的固守，本质上，就是对自己不屈不挠的摧残。
文/马德选自/《看淡》
图/马远（明朝）