（李向东）发现自己卍真我佛陀的格言

发觉自己卍觉悟真我

世尊的名言

一、宁静

1、宁静来自心底，勿向外寻找。

2、放下过去的苦恼，不耽忧未来，不执着今天，你的心里都会沉静。

3、不妒忌、不贪欲、没有私心，在所有状况下，心里都持有那份恬静，这就是高尚。

4、不要把所得的恐怕偏低，也不要妒忌他人，佩服他人，就得不到静谧的灵魂。

5、当一个人尝尝到寂寞的爽口时，便不会形成焦虑的心理和犯罪的行为。

二、私欲

6、痛苦的症结是私心，无论企求快乐、报复、或只企求长寿的欲望，就会引起痛楚。

7、欲望会造成伤痛，其主要成因乃是欲望永远没法完全满足。

8、从爱欲形成烦恼，从爱欲形成焦虑，拔掉爱欲的人，既没有烦恼，也没有哪些焦虑可言。

三、束缚

9、固执某一件事物（或某些想法），而忽视其它事物是无耻的，愚者称它为“束缚”。

10、没有贪爱和怜悯的人，就没有禁锢。

11、贪心是剧烈的火，厌恶是最坏的执着，蛊惑和错误的想法是最难脱逃的网，爱欲是最难度过的河道。

12、一个人应当放弃愤慨，拔掉自傲，赶超所有的禁锢。不执着灵魂和物质的人，心里可以得到真正的安宁，而不受外在的影响。

13、聪明的人说：铁、木头和布条所弄成的桎梏，并不是坚硬的禁锢，沉迷首饰、耳环、妻子才是最坚硬的禁锢。

14、所有的欲望，只有小小的苦味，而却掩藏着相当多的烦恼。

15、沉溺在爱欲的人，如同乌龟困在监牢里那般悲愤，为禁锢和执着所缠绑，常年受痛楚的煎熬。

16、被不正确的思想所困住，爱欲强烈贪恋听觉享乐的人，欲望便加倍地下降，禁锢也因此愈发坚牢。

四、洞察

17、不可只根据逻辑、推论、或事物外型来决断事理。

18、只有当自私晓得某件事物的确不健全和错误时，你就能破除它。也只有当你自己确实晓得某件事是建立和正确时，你就能接受它，但是去身体力行。

19、以不真实的事物为真实，以真实的事物为不真实，逗留在不真实的思想中，永远没法达到真实的境界。

20、明智的人不易为他人的看法所影响。

21、不要被任何报道、传统、或流言所左右。

22、不要轻信他人的道听途说，不要坚信传言，不要绝对信赖通常书籍。

23、不要轻信你自己的猜想，不要由于和你的意见相似而就加以坚信，不要随意轻信权威。

24、急躁地裁断事理是不妥的。愚者应当同时明察正确与错误两方面。

五、愿望

25、愿所有的众生幸福安宁，心里满足.

26、让我们心里无限的爱，遍及整个世界——无论是宇宙的那一个角落——都没有非但的障碍、怨恨和敌视。

27、愿所有的众生、内心快乐。不论我们看不看得见他（她）们，不论他她）们在远处或周遭附近，已出生或未出生.

28、只要是醒者，无论和、住、坐、卧，一个人就应当持著这些慈悲的胸襟。

29、愿我慷慨施舍，乐于帮助他人，愿我身心清净，做事谦和，敦厚列华，品性良好，不起善念。愿我不善良、不占有、而且大公无私，并且牺牲小我。愿我聪敏伶俐，才能把趔和知识的弊端告诉他人。

30、愿我努力精进，勤劳不懈。愿我能包容，能容忍、宽恕他人的过错，愿我能信守自己立下的诺言。

31、愿我能坚决勇敢，有魄力和毅力。愿我能良善、友善、富有怜悯心。乐意我能谦恭、平和、宁静、沉着、安详。愿我能走向完美的公路，并且能建立地服务他人。

32、愿所有的生物、动物和人类，没有任何怜悯、疾病、忧伤、而且愿他（她）们都能快乐地保护自己。

六、慈爱

33、让我们本著无限的义卖，去对待所有的生物，就好似慈父冒著生命的危险去保护自己惟一的女儿。

34、在这个世界上，永远不可用憎恨来消弭憎恨，憎恨只可以怜悯来停歇，这是一个永恒的真理。

35、永远不可误导他人，不可忽视任何地方的人们。在富有愤慨和蓄意的地方，让我们用怜悯对待她们，使用权它们不受非但的外伤。

36、以怜悯来感召憎恨，以仁慈来感召邪恶。以施舍来感召小气，以真实来感召谎话。

37、所有的植物都担心刑罚，所有的植物都害怕死亡（所有的植物都爱护生命）。自己设身处地想想他人和别人做个比较。一个人不应当杀死昆虫或伙同他人杀死昆虫。

七、烦恼

38、当一个人觉得到不满而刻意追求时，他就成了爱渴的奴隶。

39、寻找他人过错，并且容易生气的人，烦恼越来越多。离开没有苦恼的境界也越来越远。

40、聪明的人不指望未来，也不悔恨过去。

41、胜利者引来埋怨，失败者生活在痛苦中。静谧的人放弃成败，因此平安幸福。

42、常思烦恼的来源，关于约束自己的听觉，饮食有节制，富有信心和冲劲，就不会被邪灵所打败，如同大山岩不会被风所动摇。

43、通常发生下述这些情形：当一个人经历过坏大夫的诊治后，他连好大夫也不信任了。

44、透过信心、良好的德行、努力、禅定，以及参观感受真理，了解和推行同时并进，常做正确的探讨，就可以去除大苦恼。

八、障疑

45、每一项罪恶，对犯罪者原本的损害比被害者大多了。

46、不要惧怕小恶，以为我不会受恶报。射手是由小水嘀嘀满的。愚昧的人不断地作出微弱小的蠢事，日子久了，整个人就饱含了邪恶。

47、灵明的知觉有五种障疑：

贪婪、憎恨、睡眠和烦躁、不安和担忧、疑惑。

48、当罪恶的行为还没有成熟（未能形成结果）时，聪颖的人视罪恶的行为就像浪漫。而且当他的行为成熟时，他便有了忧郁。

49、没有信念、不敦厚、爱说谎、不考虑到来生的人，将或许作出种种邪恶的行为。

50、在陋习行未成熟曾经，行恶的人总安装工程师以为自己干得天衣无缝，但等到陋习行成熟时行恶的人便尝到不好的后果。

51、杀生、偷窃、妄语和愚痴，聪敏的人永远不会赞许这四种邪恶的事情。

52、撒谎是罪恶的症结，它使一个人生活在不好的境界，舌头出现异味，他所说的话语，不为人喜欢，并且受他人取笑。

53、所有遥众生都渴望安乐。为了求得自己的安乐而以刑杖殴打众生的人，之后不得安宁。

54、不贞节是老妪的灰尘，小气是施舍的灰尘。所有坏的举止和意念都成为此生和后世的灰尘。

55、贪爱、憎恨和六识是心理的三大灰尘。强奸、盗窃、邪淫是身体的三大灰尘。离间挑拨（搬弄是非）讲粗口、撒谎、花言巧语是语言的四大灰尘。

56、一个人做恶时，他的心智就有了灰尘。一个人不做恶时，他的心里就清静。清静与灰尘完全在你自己，他人帮不上忙。

九、愁苦

57、执著自我的人，心智将要遭到干扰。处处只考虑自我的人乐于助人的名言，给自己带给烦恼。

58、对任何事物没有贪执的人，就没有痛苦。因此我说，在这些境界里没有烦恼，没有激烈的肉欲，也没有沮丧。

59、贪爱一百件事物，就有一百个烦恼，贪爱九十件、十件、五件、两件事物，就有九十个、十个、五个、两个困惑。

60、世界演变不已，并非是长久不变的。

61、任何事物，有生必有灭。

62、生、老、病、死、忧伤和沮丧，跟自己不喜欢的人在一起，永不满足的欲望，这种存在的属性都是苦。

63、衰老和死亡驱逐众生的生命，如同牧人手工艺里拿着木棍赶着牛群到农场。

64、变化和无常是生命的特性。

65、无常就是一种（很微细的）苦。

评注：凡不是永恒的事物，毕竟会形成酸败、变迁、消失的现象。因此觉得敏锐的人才能发觉出它的不完美。

66、甚至当一个人拥有快乐时，这快乐一直未能永远持久。

67、“一切有条件的事物都是无常的”。当一个人用智慧来观察这真理时，他便开始厌离种种的痛苦，这是达到清静的路子。

68、能真正洞悉痛苦的内幕，也就能否晓得烦恼的来源，没有痛苦的境界和去除烦恼的途径。

十、待人

69、待人热诚，谈吐文雅，只要每次富有喜悦，痛苦都会消失得无影无踪。

70、情感是由过去的缘分和今世的疼爱所形成的，如同莲花是从水和泥土这两样东西蕴育进去的。

71、为了追求快乐，而把快乐建筑在他人的伤痛上，便会爱到憎恨的困惑，而难以克服猜忌。

72、平等地对待每一个人，而不论其贫富或尊卑。

73、探视患者应当使病人富有希望和快乐。

74、人们爱戴忠于真理，心态良好，言而有信，对职位负责的人。

75、丈夫应以下边五种模式来对待他的母亲：第一、称赞对方的特点。第二、永远不惧怕对方。第三、对她坚贞不二。第四、授予处理家务的职权。第五、常写给她优雅的服装。

76、妻子应以下边五种模式来对待儿子：第一、把家务处理井然有序。第二、帮助父亲的亲属。第三、对母亲坚贞不二。第四、聪明地管理和节约父亲的薪饷所得。第五、勤劳而不怠惰。

77、服务社会有四项原则：慷慨施舍；体贴的言谈；相互合作；行为违背时节并且彬彬有礼。这四项原则如同车辆的轴，能前轮摇动。

78、服务社会的人容易跟他人交往，乐于助人并且了解对方的还要，大方又有耐心地教诲别人。这些大善人今后一定得到好报。

79、你们必需要有耐心、充满怜悯，但是具备报务的热诚。

十一、心境

80、当一个人的言谈和言行怀着仁慈动机时，快乐便像影子般地追随他。

81、所有的境界都是以心为引导者。心是主人，所有的境界都是由心导致的。如果一个人本着污浊的境界都是由心导致的。如果一个人本着污浊的心去言谈言行，这么忧愁便会立即追随他，如同前轮紧随着挽牛的足蹄。

82、接触俗世的事物，心里不被挑逗，没有烦恼，没有瑕疵，灵魂安定，这是多么幸福啊！

83、聪明的人常常消除心里的污浊，就好似匠人清除铁矿中的杂质。

84、防止心意的愤慨，调节心猿意马，抛弃邪恶的念头，诚意履行正道。

85、乔达摩（释迦牟尼的姓）的徒弟们：大家要好好觉醒，不论早上和晚上，时常怀念完美的圣者——佛陀。

十二、行善

86、及时善念，以免你的内心再起坏念头。但凡做善拖延的人，心里不易与恶事绝缘。

87、人生难免一死，应当趁有生之年多做一点事，如同从一堆树叶弄成许多纸钱。

88、莫忽视小善，以为我不会受恶报。小水滴不断地落下，最后能灌满整个杯子，因此聪敏的人渐渐积集小善，而来使他整个人富有着福德。

89、在浮躁的人群中要容忍，在凶暴的人群中要温和，在贪欲的人群中要慷慨。

90、不做任何蠢事，培养所有的孝行，清静自己的心念，这是世尊的教导。

十三、实行

91、只说好话而没有推行是颇有结果的，这好比一朵美好的花，徒具色调而没有芬芳。

92、读诵圣典其实不多，但是依照教法秉持，革除贪婪、憎恨和伪善，具备正确的智慧，心中没有挂碍，不贪图此生和来生，便是启发心智的推行者。

93、教导他人应先以身作则。约束自己之后才会约束他人。约束自己实在难呀！

94、不讲粗恶的话，不伤所有的众生，根据世尊的忠告推行戒律，饮食有节制，在静谧的地方生活，埋头旨在高尚的觉知，这就是世尊的教导。

95、愚笨的人得到知识和名誉对自己颇有裨益，不但损了他的幸福，但是都会使他刚愎自用。

96、读诵没有用的话语一千句，倒不如只看到一句有益的话，带来人安宁。

97、色彩艳丽美好而没有芬芳的树叶，不能给你戴的人带给多大的快乐；看到嘉言而不去身体力行，只是没有多大用处。

十四、省过

98、不应挑剔他人的过错，批评他人已做和未做的事情。应经常检讨自己的过错，考虑自己所做和未做的事情。

99、智者一天反省他自己的举止。

100、在战场上征服百万雄师，远不如击败自己。击败自己的人是最伟大的征服者。

101、克服自己确实比打败他人要来得高尚！

102、别人的过错容易发觉，自己的过错不易发觉。传布他人的过错就像去弃麦草通常容易。而且掩藏自己的劣势却像赌徒掩藏牌九那般地狡滑。

103、认识你自己的弱点，并且力求改进。

104、假如一个人痛改前非而开始善念，就好似明月不受黑云的照耀，能照耀大地。

105、你们应敢于向他人坦承自己的过失！

106、忏悔包括改过！

十五、言行

107、由自己的行为引起不好的结果，如同铁锈蚀后，才会受锈的磨蚀。

108、行为使众生形成卑微和高尚的差异。评注：这儿何谓的‘行为’，包括了思想、言语、和身体的动作三种。

109、良好的行为可帮助人们今后诞生到更美丽的境界，并且使他更接近自由和解脱。

110、有良好的品德和精湛的见识，根据完美圣者所启示的教法去生活，并且了解真理，认真负责的人，永远受你们的爱戴。

111、我不但教诲外在的行为，但是更重视内在的意念和思想……我不但教诲徒弟身体不可表现坏的行动，不可探讨或谈论不良善和不完善的事物。……同时我也教徒弟表现良好的行为、思考和谈论建立的事物。

112、一个人言谈时，应防止以刻薄恶毒的话去批评他人。

113、讲话有分寸，举止含蓄，言之有理，这么你讲的话还会曼妙动听。

114、不要在他人背后说她们的好话。

十六、学习

115、不学习的人，如同老牛，肉虽多，却没有智慧。

116、要常亲近贤明的人，愚者，博学的人，忠诚好心的人，尽责的人，圣者——常跟很多智德兼具的人来往。

117、贪睡眠，爱闲聊，对所学的东西不感兴趣，做人情懒散漫散，烦躁而没有耐心……是造成堕落的重大诱因。

118、不及时努力学习，年青力壮时就散漫不堪，生活没哪些目标和思想，怠惰的人永远不能发觉智慧之路。

十七、教育

119、教师在讲解曾经，应当先研究师生的心理倾向。

120、教育应配合受教者的根器和适当的时机！

121、一个人应使用真诚而富于怜悯心的话语。

122、一位好班主任讲话应诚恳而避开谈论不相干的事物。

123、在所有的礼品中，真理的播送最珍稀。在所有的气味中，真理的气味最佳。在所有的快乐中，真理的喜悦最大。拔掉贪婪，便可以征服所有的痛苦。

十八、快乐

124、不沈缅于舍利弗，不贪图听觉的享受，具备热忱并且常思索真理的人，可荣获大安乐。

125、在富有憎恨的人群中不怀非但的恨意，生活才才能快乐。

126、有两种极端是修道人所不应做的。这两种极端是何种呢？‘贪图听觉’的享乐是低级的、粗鄙的、俗气的、下流的，并且引起身心的损害；‘自我摧残’是悲哀的、卑鄙的，也同样会给身心带给伤害。因此完美的圣者所发觉的‘中道’，防止以上两种极端，而带来你敏锐的洞察力和知识，引导你迈向平安、睿智、觉悟和永恒的乐境。

127、到老年还经常保持良好品德的人是快乐的，信心坚实的人只是快乐的。得到智慧的人快乐，不做恶的人也快乐。

十九、幸福

128、幸福在于心愿的实现，并且在于只存著高尚的心愿。

129、信赖你自己，不仅自己此外，也有谁能做你的借助。

130、人是他自己命运的主人。

131、健康是最佳的利益；满足是最好的财富。守信的同学是最好的同事；没有苦恼是最大的幸福。

132、一个人的心念极为微细并且不易发觉，然而聪慧的人却擅于护守正式蠢动的心念，经过护守的心能造成幸福。

133、啊！没有一切贪执和挂碍，我们的生活能够幸福，如同光音天的神仙以喜悦为食。

134、慷慨地施舍，言行违背时宜，帮助同事，没有廉耻的行为——这是最大的幸福。

135、孝敬公婆，爱惜女儿，职业安定，是大幸福。

二十、智慧

136、了解神圣永恒的事物，可适当地称为‘智慧’，对俗事的了解只不过是‘知识’罢了。

137、宇宙间每一件事物的产生都有其缘由。完美的圣者不但解释生成成因，但是也说明每一件事物的剿灭情形。

138、不晓得痛苦的内幕、苦恼的成因、除去迷茫的境界和去除烦恼的方式——就称作‘无知’。

139、锻炼心智的方式有三种：第一种是高尚道德的训练，第二种是娴熟探讨方的训练，第三种是高等感悟力的训练。

140、让你的老年过得像童真通常纯真甜蜜，让你的童真过得像老年通常沉著端庄，这意思也就是说：不要在你的智慧中参杂自傲，也不要使你的虔诚缺少智慧的成分。

141、智慧是从修行形成的，没有修行就不能生出大智慧。

142、假如一个人活了一百岁而没有真实的智慧，又不能自我规律，那倒不如只活三天，具备智慧和定静的工夫。

二十一、容忍

143、假使有人说你的好话，你不须要心怀蓄意、愤恨、轻视或则对她们不满。

144、假如你心存愧疚，这么它不但会妨碍你心智的发展，并且使你难以分辨那言论究竟是对还是错。

145、同时，如果他人给我戴高礼帽，过度歌颂我的教法和信徒，你也不要太得意，由于那样也会损害你内在的（心智）发展。你应当接受事实的部分，并且向她们阐明实际的状况。

146、莲花生在被人丢弃的废物和污水中乐于助人的名言，依旧放出悦人的芬芳，如同佛徒弟生在爱欲强烈的人群中，而能充溢著智慧的光芒。

147、不是从现在才开始，早在唐代就早已那样传说了：缄默的人遭到诬陷；话很多的人会遭到诬陷；话太少的人也受诬陷；世界上没有不焚毁谤的人。

二十二、知足

148、不要期望不正当的成就。

149、健康是最佳的礼品，知足是最大的财富，信心是最好的品德。

150、过著粗衣淡饭的生活，节制你的欲望，提高你的须要，在这些没有烦虑的适度生活里，你将可以发觉满足。

151、纵使天上下金雨，仍不能满足听觉的欲望。听觉的欲望没哪些快乐可言，只有煎熬。

152、人们总是随著自己的信心和偏好而施舍。妒忌他人的饮食和所有，晚上和清晨都得不到安宁。

二十三、健康

153、贪欲、憎恨和无知是癌症的三大要素。

154、疾病有两种，那两种呢？身体的病症和灵魂的哮喘。有的人身体其实可以一年、两年并且一百年或更多年不得病，然而在这世界上，不仅心智没有灰尘的圣者以外，灵魂才能片刻不得病的人，实在太少了。

155、情绪不稳定，不能被人信赖又不善待同学的人，健康状况将大打折扣。

156、好人不贪执任何事物。他只谈论高尚的事，而不追求爱欲和享受。无论他遇见快乐或苦恼，愚者总是不过于得意或悲伤。

157、聪明的人，无论快乐或苦恼，都不会过于地表现他的体验。

158、智者应消除自己灵魂的灰尘，放弃听觉的享受，使心里没有挂碍。

159、假如手上没有伤疤，你就可以用手来拿有毒的东西，毒素不会入侵没有伤疤的手。同样的道理，没做蠢事的人，不受报应。

160、有魅力，常探讨，行为清静，辨明是非，自我约束，按照真理生活，警觉而不尘俗的人，必然会更健康。

161、预防胜过诊治。

162、医师在开方子或进行医治曾经，应当先确定病因。

二十四、施舍

163、田地由于荒草而荒芜，人们由于贪婪而被害；施舍东西给没有贪婪的人，将可以得到丰硕的果报。

164、布施有三种：第一种是赃物上的施舍，第二种是真理的持戒，第三种是去除众生的焦虑。

165、高尚的人施舍东西时，心里不存有任何意图或目的……，这些不求果报的施舍所形成的功德是很难测定的。

166、肉体不是真正的我，由于如果肉体是我的话，身体就可以自由自在而不得病了。

167、当无我的信仰扎根在一个人的心里时，（当一个人坚信无我的真理时），他便可进而达到恬静、沉著和更泰然颓丧的境界。

二十五、友谊

168、诚挚的友谊，口感极佳。

169、旅行时，如果没找到比自己更好或相等的伴侣，那倒不如自个儿单独穿行，也不要跟愚人作伴。

170、朋友的谄谀会败坏一个人的品德，同样的道理，敌军的羞辱有时也能矫治你的错误。

171、你们应该晓得下边这四种人是真正的同学：第一、帮助和支持你的同事；第二、同甘共苦的同事；第三、能使你得到好处的同事；第四、具有善心的同事。

172、宽容和忍让的人，将可得到同事、财产、名誉和长久的安乐。

二十六、财富

173、愚笨的人说：‘我有孩子，我有财产。’这是有忧愁的。由于他自己非但不真正属于他的，毕竟他的妻子或财产呢？

174、拥有这些财产，大量的白银和食物，而却只贪恋自己奢华的享受——是造成堕落的一大诱因。

175、财富会毁灭直率的人，但不能毁灭想断除困惑的人；当直率的人渴爱财富时，他不但害了自己，同时也损了他人。

176、在家人应当把财产分为四份：一份供日常使用，两份做为储蓄或施舍之用，另一份留做紧急备用。

177、一个人拿钱应当合理，而且跟他的收入成比列，不可耗费也不可吝惜。不可处心积虑贪恋财富，也不可挥霍奢华。

二十七、信心

178、信心是智慧的根本，才能形成、良好的德行。

179、内心不安定，不明白好的教导，信仰动摇的人，难以成就完满的智慧。

180、聪明的人不为赞扬和诋毁所动摇，就像坚固的岩体不被风所动摇。

二十八、解脱

181、除去虚伪的欲望，便可以治好悲哀。

182、这就是达到自由和解脱的途径——帮助他人而不放逸财色和果报，不存伤害他人的意念，但是本著理性去做人。

183、就好似棕榈树被连根拔起一样，永远不会再生长；当一个人的行为（包括思想和言语）没有非但的贪爱、憎恨和无知时，他今后也就不会再受生、老、病、死、的摧残了。

184、可以造成恬静和智慧的途径：

1、正确的想法

2、正确的探讨

3、正确的言语

4、正确的行为

5、正当的职业

6、正确的努力

7、正确的意念

8、正确的修行

185、禅定不生于缺少智慧的人，智慧也不生于没有修行的人。同时有了修行和智慧就接近没有苦恼的境界了。

二十九、精勤

186、从现在开始，一个人必须努力改进他的心智，由于我们从来不晓得哪些时侯死亡。

187、不背诵是读经的灰尘；不尽心是贤慧的灰尘；自私是脸部的灰尘；放纵是启发心愚者的灰尘。

188、工作努力、精勤不懈，不怕危急的人，会有好报。

189、愚笨无知的人颇有顾忌地恣情邪见；但聪慧的人却保持努力不懈，视刻苦为无上珍宝。

190、自己是自己的保护者，自己是自己的借助者。因此大家要好好调御自己，如同马商调御良马。

191、你自己应该好好努力为善，由于完美的圣者只好告诉你该走的路面。

192、甚至像这想法如此完美而没有负担，假如你贪执了它，那就是你没有了解。所有的教诫都是像一条船只，是拿来度过支流，而不是供人执取的。

传递是积善，功德无量！

十方三世诸佛佛祖

仙界十方一切神仙佛

古今中外一切圣贤

感念天地君亲师

感念和平感念一切

诸恶莫作众善秉持持之以恒有求必应

好

人

好

报

—THEEND—

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（往期精采回顾）

祈祷

天下和顺，日月端午。

风雪以时，灾厉不起。

国丰民安，兵戈无用。

崇德余庆，务修礼让。

国无匪徒，无有怨枉。

强不凌弱，各得其所。

一切持戒中，法持戒为最！

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